Depășirea ispitelor; APCSEL29

BIBLIA TEOLOGICĂ LECȚIA 30

aceasta este

Starea de bază a relației dintre om și Dumnezeu era armonia. Aceasta a fost atacată de Satan.

După căderea omului, starea de bază a omului a devenit păcat, Satana nu-l ispitește pe omul păcătos pentru că nu este sclavul păcatului. Nici mortul nu simte durerea.

Pe de altă parte, odată cu pocăința și noua naștere, omul se împacă cu Dumnezeu, relația ruptă de păcat este restabilită, astfel încât Satana devine din nou ținta.

Esența ispitei: să rupă armonia și relația de încredere dintre Dumnezeu și om prin încălcarea legământului și credincioșiei omului cu Dumnezeu prin neascultarea sa.

  1. Ispita în Eden

De citit: Geneza 3: 1-13 și 1 Ioan 2:16

Primul cuplu a trăit în armonie cu Dumnezeu. Spațiul lor de locuit era prezența lui Dumnezeu, iar relația lor cu Dumnezeu era mondenă și directă. Exista o singură regulă de interdicție în Eden și era interzisă ruperea copacului cunoașterii binelui și răului. Totuși, aici nu a fost vorba despre „cunoaștere”, nu că, până nu au mâncat despre asta, nu au avut nicio idee despre ce era bine și ce era rău, ce era moral sau corect sau rău, de atunci nu ar fi putut să păstreze acel singur legea.și ar fi fost greșit să-i tragem la răspundere pentru infracțiune. Arborele simboliza dreptul de a judeca binele și răul și era interzis să mănânce din el, deoarece acel drept aparține numai lui Dumnezeu. Iar omul poate trăi în armonie cu Creatorul său acceptând judecata Sa de valoare. Dumnezeu știe singur și corect ce este cu adevărat bun și ce este rău, pentru că și El le-a creat - Isaia 45: 7

Cu această interdicție, Dumnezeu a dorit să-l păstreze pe om nu în ignoranță, ci în ascultare și dependență de el.

Satana nu l-a ispitit pe om cu înțelepciune, ci cu „libertatea” separării de Dumnezeu. El nu i-a oferit „atotștiința” - pentru că nici măcar nu a primit-o - ci pentru ca el să decidă ce este bine și ce este rău. Ieșiți din relația voastră de dependență cu Dumnezeu, deveniți independenți de Dumnezeu și deveniți astfel „zeul” său, cunoscătorul binelui și al răului, adică judecătorul. Aceasta este și esența păcatului uman: separarea de Dumnezeu, părăsirea dependenței create și „omiterea” lui Dumnezeu din viața umană. Prin urmare, păcatul nu este în primul rând un act specific, ci o stare. Actele păcătoase și stilurile de viață păcătoase sunt o consecință naturală a acestei condiții.

Explicația poveștii căderii:

(1) Șarpele - dar de ce șarpe?

Biblia indică aici că ispititorul este, de asemenea, o „creatură” - motiv pentru care nu este un tovarăș egal al Creatorului.

Biblia nu este despre lupta egală între bine și rău, așa cum se crede atunci în jurul Israelului sau astăzi în religiile orientale și în multe filozofii occidentale.!

(2) Tentatorul se adresează Evei.

Dacă cineva vorbește cu ispititorul, dacă începe să „negocieze” cu ispita, poate eșua cu ușurință.

Nu vorbi cu fantoma! Nu este necesar să ne certăm, să poruncim, să-l instruim pe Satana și nici să-i vorbim.

(3) "Chiar a spus Dumnezeu ...?" - Tactica ispitei este de a pune la îndoială cuvântul lui Dumnezeu, de a zdruncina încrederea și loialitatea față de Dumnezeu însuși. Dacă omul acordă ispită ispitei, înfruntării lui Dumnezeu, va eșua în mod inevitabil.

Satana este de obicei însoțit în așa fel încât minciunile sale să aibă întotdeauna un adevăr. Citează aproape același lucru pe care Dumnezeu l-a spus cu adevărat. Totuși, aici Eva știe încă răspunsul corect: nu „toți” copacii le sunt interziși, doar unul.

(4) „Pentru că mor. - Nu am de gând să mor.

Scopul lui Satana este să te desprinzi de Dumnezeu, care se manifestă prin „vei fi ca Dumnezeu”, adică nu vei mai avea nevoie să spui ce este bine și ce este rău și, astfel, să-ți guverneze viața - nu o considera mortală .

Acesta este cel mai mare scop al lui Satana astăzi: să nu considerăm păcatul mortal, Să credem că păcatul nu are pedeapsă. Că Dumnezeu poate fi exclus din viața noastră fără consecințe.

cu toate acestea, Dumnezeu a prezis consecințele, iar Biblia îi amintește în mai multe locuri: „Salariul păcatului este moartea”.

A văzut, ispita ochiului

- ar fi bine să mănânci - ispita trupului

- pentru că te face deștept - confruntându-l cu Dumnezeu

Acest lucru este rezumat în 1 Ioan 2:16

(6) Căderea unui bărbat nu a fost completă până când nu i-a dat-o soțului său. Abia atunci „ochii amândoi s-au deschis” - dar pentru ce? Să fie dezbrăcat, să fie rupt de undeva, ceea ce le dăduse siguranță până atunci. Deoarece Dumnezeu l-a rânduit pe Adam ca autoritate asupra Evei, căderea a fost finalizată prin căderea capului familiei.

Păcatul a răsturnat autoritatea și ordinea create de Dumnezeu. Păcatul aduce întotdeauna acest lucru cu el!

Dumnezeu a pus animalele sub autoritatea omului, a pus Eva sub autoritatea lui Adam, l-a ținut pe Adam sub propria sa autoritate. Cu toate acestea, păcatul a răsturnat această ordine: animalul i-a dictat Evei, Eva i-a dictat lui Adam (atenție! Adam a fost acolo pe tot parcursul conversației - „soțul ei cu el” - dar nu ea a vorbit animalului, ci ea a condus-o, dar femeia), iar Adam a fost confruntat cu Dumnezeu.

(7) Consecințele păcatului:

Citiți Matei 4: 1-11

Aceasta este lupta vieții: cel care nu luptă se împacă încet cu inamicul, la fel ca regele care nu era pregătit pentru război și a fost obligat să se predea. Dar despre ce este această luptă?

Isus a fost dus în pustie de Duhul pentru a-l pregăti pentru slujire și, între timp, a venit ispititorul. Și chiar înainte de a spune ceva despre ispită, să vedem imediat că Satana îi atacă pe cei care sunt apucați de Duh, pentru a-i duce undeva pentru a-i pregăti pentru ceva de încredințat lor - și pentru cei care merg în pustie, „vocea” Duhul și sunt gata să facă ceea ce Tatăl le încredințează. Cel care nu pleacă nicăieri, chiar și cel care nu aude cuvântul Duhului, care nu-l ascultă, care nu se supune - Satana îl lasă și el singur.

Despre ce este atacul lui Satana?

(1) Mai întâi spune: iată aceste pietre, transformă-le în pâine. Deoarece corpul este important. Arde corpul! Potolește-ți foamea, dorințele, pasiunile - fă ceea ce îți dorești! Astăzi, el nu spune altceva decât ceea ce a chemat Isus în răspunsul său: omul trăiește „numai” cu pâine. Viața - și sensul vieții noastre - este burta, simțurile, casa noastră, portofelul. Ai grijă de corp, de material - exact propriul tău corp, de dorințele tale, de dorințele tale - dar nu-ți pasă de ceilalți, nu-ți pasă de sarcina care ți-a fost încredințată, de persoanele care ți-au fost încredințate!

Mântuitorul nostru spune: „nu doar ...”. Nu doar corpul este important - ci nu doar sufletul. El nu-i absolutizează pe niciunul, ci mai degrabă îi pune pe amândoi la locul lor. Cuvântul lui Dumnezeu ne va arăta cum să trăim cu trupurile noastre. Dacă căutăm mai întâi împărăția lui Dumnezeu, nu vom avea nici o problemă în restul vieții noastre, pentru că ni se dă hrană, îmbrăcăminte - și, mai presus de toate, se dă satisfacție.

(2) Satana atacă din nou, „fă ca și cum ar fi menta”. Căci Israelul nu se aștepta la un Mesia suferind care s-a sacrificat pentru alții, ci la o putere politică triumfătoare, dominată de romani, care ar putea sări în siguranță chiar și din vârful Templului. Chiar dacă nu de aceea ai venit, Iisuse, măcar fă-o de parcă tu ai fi fost cel pe care îl așteptau, de parcă tu ai fi cel pentru care suspinau! Dar Iisus nu vrea să arate nimic în afară de ceea ce a făcut: nu a venit să demonstreze cu cascadorii de circ că este Mântuitorul, ci să-l răscumpere. Și în loc de templu, el a mers mai departe pe Golgota.

Chiar și astăzi, asta șoptește răul: „se preface că ...”. Este ca și cum ai fi un bun credincios care nu are niciodată probleme, ca și când nu ai face nimic păcătos. Fă-o de parcă ... ai putea enumera măștile noastre de zi cu zi, rolurile pe care le-am preluat, pentru a ne transforma interesele într-o realitate, pentru a nu face pe nimeni să-și dea seama cine suntem sau doar pentru a le face pașnice.

(3) Și a treia încercare a sa: Îți voi da lumea întreagă! Pare aproape întâmplător că tot ce trebuie să faci este să te pleci în fața lui. Deși este clar doar în limba originală a Bibliei că acesta nu este doar un motiv principal unic, ci că mă închin constant lui Satana, îl recunosc ca Domn, șef peste mine. Se crede adesea că prețul nu va fi mare dacă își dorește întreaga lume sau doar o mică parte din sine. Să presupunem că munca, poziția celuilalt este mai bună, să spunem ceva mai mulți bani sau mai multă recunoaștere, autoritate, putere Satana oferă darurile sale - dar dacă le acceptăm, el dictează. Odată ce-i vom pleca capul spre el, mai devreme sau mai târziu vom rămâne acolo în închinare în praf - și lovit în praf.

Lecția cu adevărat serioasă a acestui atac este că Satan i-a oferit lui Iisus ceea ce oricum ar fi fost al lui. Nu așa, ci prin Calvar. Satana oferă calea mai ușoară: lasă întreaga lume să fie a ta și nici nu trebuie să mori pentru asta! Încă oferă calea mai ușoară astăzi, de ce nu trebuie să sacrificați, de ce nu trebuie să suferiți sau să suferiți pe celălalt, ce este ieftin, ce este ușor, ce este convenabil. Și nu mai este posibil să se facă distincția între un credincios și un necredincios.

Povestea începe (în ultimul verset din partea a 3-a) cu Dumnezeu declarând: „Tu ești fiul meu iubit!” Cu ispitele sale, Satana vrea să pună la îndoială acest fapt. „Ești cu adevărat Fiul lui Dumnezeu?” - El introduce primele două ispite după cum urmează: „DACĂ ESTI FIUL LUI DUMNEZEU” El are aceleași tactici ca și în Eden împotriva primului om: se îndoiește de declarația lui Dumnezeu de a ne distruge relația de încredere cu Dumnezeu. Aceasta este rădăcina ispitei.

  1. Diferența dintre ispită și încercare

Citiți Iacov 1: 2-4 și 12-15

În ambele etape, cuvântul ispitei este același: peirasmos - în primul său sens „încercare”.

Diferența dintre verset - și, în același timp, ispita și încercarea - poate fi interpretată prin contrastarea versetelor 2 și 13:

- este ispitit (versetul 2) - se poate bucura de acest lucru

- este ispitit - în greacă: merge, direct în el (versetul 13) - nimeni nu spune că este de la Dumnezeu!

În primul caz, cauzele crizei rămân în afara individului: el nu o poate face, o circumstanță mai mare decât și în afara lui îl pune într-o situație dificilă de neputință. În Noul Testament, termenul grecesc aici (peiradzo) apare doar în două locuri: în istoria milostivului samaritean care „cade” în mâinile tâlharilor - și când apostolul Pavel a naufragiat când corabia lui „a căzut”.

Aceasta poate fi considerată o bucurie, pentru că în acest caz omul este expus circumstanțelor sale sau altora - dar și lui Dumnezeu, în care, dacă poate avea încredere, dă și el ieșirea și chiar scoate bine din ea.

În cel de-al doilea caz, atunci când cineva este „ispitit” - este o intrare conștientă. Aici, cineva nu ajunge într-o situație dificilă din cauza circumstanțelor, a lucrurilor de afară, ci din cauza propriului păcat - direcție greșită! Aceasta este o alegere deliberată a păcatului, care nu vine de la Dumnezeu, dar, așa cum scrie Iacov în versetul următor, vine din îndulcirea propriilor dorințe.

O altă diferență - foarte clară - este că Dumnezeu nu este însoțit de păcat - deci orice situație care incită la păcat provine în mod clar de la Satana - Iacov 1:13!

Expresia „Nu fi ispitit” din Tatăl nostru citește literalmente „Nu fi ispitit”, adică „nu ne lăsa să intrăm într-o situație în care să ne putem îndepărta de tine”.

Depășirea ispitei

  1. Rămâneți la ceea ce a spus Dumnezeu!

Tentatorul vrea întotdeauna să pună la îndoială Cuvântul lui Dumnezeu și încrederea noastră în el. Rezistența la ispită poate începe, prin urmare, cu o cunoaștere foarte aprofundată a Cuvântului și revelației lui Dumnezeu, a Bibliei și a unei adeziuni radicale și fără compromisuri la aceasta.

  1. Nu „consultați” ispititorul!

Nu vorbiți cu Satan, evitați orice loc sau oportunitate unde și când sunteți forțați să ascultați oferta lui. Dacă ești ispitit, nu asculta. Roagă-l să nu vorbească despre asta sau pur și simplu cere-i scuze pentru că a plecat și l-a părăsit.

  1. Decideți sincer dacă vreți să depășiți deloc ispita!

Păcatul este ispititor, dorințele sunt dulci - nu vrem întotdeauna să nu cădem în păcat. Acesta este adevărul trist. Suntem neputincioși și muritori.

  1. Întrerupeți desăvârșirea păcatului în timp - nu permiteți înțelegerea dorinței!

Iacov 1: 14-15 spune: Căci fiecare om este ispitit, când este atras de pofta sa și ispitit. Atunci dorința cucerește păcatul și păcatul aduce moartea.

Spurgeon a spus că nu poți împiedica o pasăre să-ți zboare peste cap. Dar da, să-i pui un cuib! Trăim într-o lume plină de tentații. Nu putem scăpa de această lume pentru că atunci nu putem sluji în ea și nu putem salva sufletele de condamnare. Cu toate acestea, putem depăși tentațiile nepermițându-ne să ne „înțelegem” pe noi înșine pentru a ajunge la dorință sau chiar să o îndeplinim până la „înțelegere”.

  1. Este dușmanul tău dușmanul lui Hristos?

Domnul Isus spune o parabolă despre un rege care nu măsoară puterea dușmanului doar pentru a merge la război orbește (Luca 14: 31-32). Și care va fi sfârșitul: împăcați-vă cu inamicul. Nu vă împăcați niciodată cu inamicul - considerați-l întotdeauna un dușman! Nu există o alianță de tranziție!

  1. Rezistă diavolului!

"Ridică-te împotriva diavolului și va fugi de tine!" - Iacov 4: 7

Satana este fericit să vadă numai creștinii care fug în toată viața. Nu vor lupta până atunci. cu toate acestea, Dumnezeu nu îți spune să fugi de Satana o viață întreagă, că creștinismul este un ascuns spiritual de păcat - ci să te confrunți cu răul, căci cel care este în tine este mai puternic decât Satana! Să știți că Satana este condamnat, învins la Calvar, nu are putere asupra credincioșilor și trebuie să asculte numele lui Isus Hristos, chiar și lui!

Trăiește în victoria lui Hristos ca învingător și nu ca un slab învins care pretinde victorie!

1 Ioan 4: 3-4

Iar sufletul care nu mărturisește pe Isus nu este de la Dumnezeu. Acesta este spiritul anticristului pe care l-ați auzit că vine și acum este în lume. Voi sunteți de la Dumnezeu, copiii mei, și i-ați biruit; pentru că este mai mare cel ce este în voi, decât cel care este în lume.

  1. Concentrează-te pe Dumnezeu, nu pe păcat!

Un exemplu clasic a fost disertația teologică în care Dumnezeu și Satana trebuiau să fie comparați, iar unul dintre studenți a fost atât de absorbit de slăvirea lui Dumnezeu încât au sunat și au fost obligați să scrie în partea de jos a paginii: „Nu există timp rămas pentru Satana! " Cel care poate trăi, plin de Dumnezeu, că nu-i mai rămâne timp lui Satana, va învinge, adesea fără să-și dea seama, ispitele.

Concentrează-te nu pe lupta împotriva păcatelor și ispitelor, ci pe slujirea lui Dumnezeu!

(Următorul punct este legat și de acest lucru:)

  1. Nu te plictisi!

Focul ispitei este plictiseala și inacțiunea.

Dacă nu umpleți casa frumos eliberată, dacă vă lăsați timpul și viața goale și nu-l invitați pe Dumnezeu acolo, Diavolul se va întoarce cu voi! Cu cât sunteți mai plini de Duhul lui Dumnezeu, Cuvântul Lui va lucra prin voi, cu atât veți fi mai puțin afectați de ispită.!

  1. Arde pentru Dumnezeu!

O femeie s-a dus la pastorul ei cu un demon mare în formă de muștă așezat pe cap. Desigur, ceea ce contează nu este dacă există un demon în formă de muștă, ci ceea ce i-a răspuns pastorul: „Să ardă pentru Dumnezeu! Muștele nu zboară pe o sobă fierbinte, ci doar răcite! ”

  1. Roagă-te!

În lupta împotriva ispitei, rugăciunea și medierea, rostite cu voce tare în comunitatea de rugăciune, sunt cele mai eficiente, deoarece expun sursa ispitei și dorința față de aceasta.

În rugăciunea solitară în vremuri de ispită, poate ajuta să readucem la Domnul gândurile și sentimentele care s-au abătut spre ispită prin mulțumire și laudă! Începeți să enumerați faptele mărețe ale lui Dumnezeu în viața voastră în loc să ascultați ispititorul. Vorbesc cu tine, dar nu cu ispititorul, ci cu Dumnezeu!