Pilda semănătorului; Matei 13 1-23; APCSEL29

DE BAZĂ: Matei 13: 1-23

Dacă sămânța nu dă rod, lucrarea semănătorului era lipsită de sens și inutilă. Și-a sacrificat timpul, puterea, munca în zadar. Lucrarea disprețuitoare - dacă nu există fruct - este o prostie doar pentru că apucă sămânța bună, o aruncă - și dacă nu se ridică, nu prinde rădăcini, se pierde în pământ. Spurgeon, când a predicat despre această parabolă, a continuat spunând că predicarea este cea mai inutilă ocupație dacă sămânța cuvântului nu pătrunde în inimă, nu se rădăcină și dă roade. Deci, dacă această propovăduire eșuează, cuvântul nu va da roade - fructe vizibile, culese, hrănitoare - atunci și predicarea mea a fost în zadar.

Există mai multe tipuri de sol, dar aspectul lor este dezvăluit doar atunci când ineficiența sau eficacitatea semănatului devine evidentă. Sarcina mea acum este să semăn și nu cunosc inimile fraților până nu văd că cuvântul a fost primit. Dacă viața noastră devine mai sacră, dacă dragostea noastră este reînnoită, atât unul pentru celălalt, cât și pentru Domnul nostru, atunci știm că nu am venit în zadar, atunci știm că sămânța cuvântului a căzut pe un pământ bun. Dar dacă nimic nu se schimbă, dacă viața noastră nu devine mai curată, dacă poverile noastre nu devin mai ușoare, dacă nu ne întoarcem unul către celălalt și dacă viața noastră nu dă roade, atunci vom ști că inimile noastre sunt tare, stâncoasă și spinoasă. Cuvântul Domnului examinează inimile și rinichii oamenilor și există un foc în el care separă metalul de zgură pentru a-l face curat și valoros - mai puțin de asta nu pot ajunge și nici frații nu pot.!

După toată această introducere, vreau să vorbesc despre pildă. Cu siguranță nu va fi timp pentru asta, dar cu altă ocazie aș dori, de asemenea, să explic ceea ce Domnul Isus le spune ucenicilor între pildă și explicația de ce vorbește așa cum vorbește, în puzzle-uri pe care numai discipolii le pot înțelege. Dar aceasta va fi altă dată.

Permiteți-mi să încep imediat cu o explicație a parabolei care este ușor de înțeles greșit: această parabolă nu este despre patru tipuri de oameni - ci despre o persoană care poate primi cuvântul lui Dumnezeu în patru moduri. Lasă-mă să spun: așa astăzi - mâine așa. La urma urmei, de câte ori s-a adresat cuvântul duminică dimineață, dar după-amiază nici măcar nu ne-am amintit de versetele citite. Fie ca primul mesaj să fie acesta: fiecare interceptare este o sămânță: ceea ce trebuie să dăm socoteală, ce trebuie să rodească în viața noastră. Dumnezeu nu dă o singură sămânță să putrezească în pământ: în fiecare sămânță, în fiecare cuvânt, este ascunsă Viața, care devine făină, pâine, hrană, fizică sau spirituală - dar sămânța este întotdeauna pentru rod. Și în Împărăția lui Dumnezeu toate lucrurile sunt pentru rod: pentru rodul care va face împărăția cerurilor și oștirea celor mântuiți mai bogată.

De asemenea, trebuie să dăm o dată socoteală pentru astăzi: ei bine, ce fel de sol eram eu pe 9 februarie: sămânța pe care am primit-o de la Domnul a fost irosită sau adusă rod? Dar ne putem gândi și: această zi a avut o oportunitate uriașă: o recoltă abundentă de o sută sau șaizeci de ori! Binecuvantarea! Ce sol este viața mea?

O amintire a întâlnirii ratate a căzut pe marginea drumului. Aparține unei teribile tragedii. Sămânța era gata, sămânța ducea viața, viitorul, binecuvântarea - dar nu se întâlnea cu solul care o găzduia. Și sămânța a căzut - dar nu unde ar fi trebuit să fie. Pământul a rămas intact.

Dar de multe ori viața noastră rămâne neatinsă când ascultăm cuvântul lui Dumnezeu. Închinarea se încheie și mergem așa cum am venit. Cuvântul lui Dumnezeu nu a găsit niciun scop, a mers lângă el. Cel care stă în fața mea, cel care stă lângă mine, acest frate sau altul trebuie să fi fost lovit, știu doar că i-a spus - dar nu mi-a spus, nu m-a lovit. Știți, fraților, păcatul, cuvântul grecesc hamartia, înseamnă „înșelăciune”: când voința lui Dumnezeu, mediată de cuvântul lui Dumnezeu, vine cu noi în viața noastră - când viața noastră nu atinge voia lui Dumnezeu, ei nu se lasă Cuvântul lui Dumnezeu: ei merg lângă noi. Poate fi doar puțin, dar persoana care se îneacă nu este salvată de știința că s-a înecat doar în doi metri de apă și nu în două sute.

Fie ca Domnul să ne protejeze și să ne protejăm de astfel de întâlniri ratate atunci când cuvântul nu ne lovește sau doar ne freacă și ne revine pentru că nu ne-am putea ascunde în noi înșine și nu am putea aduce roade în viața noastră.

Al doilea sol stâncos: un martor al rădăcinilor. Când sămânța unui verb te inspiră, te-a agitat emoțional. Ascultăm predicarea și spunem, da! Mergem acasă și vă spunem cât de binecuvântat a fost cuvântul, cât de sincer a fost - și poate vor veni promisiunile, planurile, gândurile promițătoare. Sămânța verbului germinează frumos - dar sub stratul subțire de pământ există o piatră și nu se potrivește cu rădăcina. Există altceva în pământ: stânca și nu poate ține rădăcina. Parcă Domnul Isus spune când le explică ucenicilor că multe cuvinte sunt doar un cuvânt pentru noi atâta timp cât stăm pe bancă ascultând. Atunci când trebuie să trăiești, este doar o amintire.

Un bărbat avea un ceas de perete prețios și antic, care odinioară se stricase. A arătat întotdeauna o perioadă proastă, sau a întârziat sau s-a grăbit. L-a dus la ceas - indicatorii. El a spus: - acești indicatori arată timpul rău, remediați-l! Paznicul i-a spus: Domnule, nu indicatorii, dar ceasul trebuie reparat, aduceți-l și eu îl voi face. La care bărbatul a răspuns: nu voi aduce, va scoate totuși ceva din el! Reparați doar valorile! „Așa este omul superficial care nu are rădăcină, care nu îi permite lui Dumnezeu să ne repare profund viața coruptă de acolo, ci doar curăță indicii, ceea ce apare. Rădăcina nu este vizibilă - dar fără ea planta se pierde, fructele se pierd, viața se pierde.

Al treilea sol este spinos. Strangulează cerealele în creștere. Crima se întâmplă deja aici: crimă în inimă. La urma urmei, sămânța prinsese rădăcini, începuse să crească: ceva începuse deja. Dar condiția pe care Domnul Isus nu a renunțat-o niciodată lipsește:

„Dacă cineva vine la mine și nu-și urăște sufletul, nu poate fi ucenicul meu” (Luca 14:25).

„Cine nu-și ia rămas bun de la toată bunătatea sa nu mă poate urma” (Luca 14:33)

Permiteți-mi să citez două cuvinte la final, să le luăm cu noi:

- „Fii nelegiuit în rău, agăță-te de ceea ce este bine” (Romani 12: 9)

„Deci, oricine poate face bine, dar nu o face, este păcatul său”. (Iacov 4:17)

Și până la final a rămas un pământ bun: o recoltă abundentă. Când inimile noastre sunt un motiv bun pentru cuvânt, mergem mereu diferit decât am venit. Atunci acel verb va da roade.

Aici, aș dori să explic din nou două concepte pe care ne place să le schimbăm sau să le confundăm. Una este harul, cealaltă este binecuvântarea. Harul este ceea ce nu se poate câștiga, la care nu putem adăuga nimic, ceea ce este complet dincolo de noi, nu putem decât să acceptăm. Binecuvântarea, pe de altă parte, este întotdeauna o consecință: răspunsul lui Dumnezeu, un dar pentru un suflet care îl ascultă. Binecuvântarea are întotdeauna o condiție, deoarece Dumnezeu îi dă binecuvântările sale omului pe jumătate: și dacă face ceea ce Dumnezeu cere și așteaptă de la el, el completează performanța umană cu cea ne-umană, cerească. Ne place să le schimbăm pe acestea două: merităm har, îi plătim lui Dumnezeu mântuirea cu acțiunile noastre, cu rugăciunile noastre, cu mersul nostru spre casa rugăciunii și merităm har cu ceilalți - așteptăm binecuvântări de la Dumnezeu și modul în care trăim, indiferent cum trăim.

Fructul abundent: binecuvântarea lui Dumnezeu. Și când sămânța cuvântului cade într-un pământ bun, rodul său nu va fi la scară umană, la fel ca fructul de șaizeci de ori și suta de ori nu va fi de scară umană. Cuvântul nu numai că vrea să distreze, să nu evoce sentimente bune, să liniștească, să dea pace, precum unele practici de yoga: ci vorbește în viețile noastre. Ne examinează inima și rinichii - dar de aceea poate ajuta, poate da un răspuns concret. După cum am început, voi încheia spunând: să nu primim mai puțin de atât!

Iată, cele patru tipuri de pământ sunt cele patru tipuri de conduită pe măsură ce primim cuvântul, așa cum ne-am așezat astăzi prin această închinare. Și fructul sau infertilitatea lui vor fi dezvăluite atunci când vom rosti aminul și vom începe drumul spre casă. Acum trebuie să-i spunem Domnului nostru dacă există multe stânci sau spini în viața noastră și ar trebui să mulțumim și pentru rodul abundent. În niciun caz nu ar trebui să rămânem indiferenți la Cuvântul lui Dumnezeu. Să ne rugăm.