Józsefváros luteran

Site-ul Bisericii Luterane Budapesta-Józsefváros

Predica lui Viktor Liszka 2017.02.26.

Și s-a întâmplat odată că un coleg foarte drag, care a murit din păcate, l-a liniștit pe bunul Dumnezeu, a citit de pe amvon versetul de duminică, așa cum am mai făcut, dar apoi, în loc să predice, a închis Biblia, a bufat și a spus: la aceasta nu este nimic de adăugat, fraților; Amin.

Poate că asta ar trebui făcut acum. Nimeni nu și-a exprimat dragostea mai frumos decât apostolul Pavel. Imnul iubirii este frumos. Și noi am discutat aici foarte mult despre dragoste și despre faptul că este singura putere care va funcționa fără prăbușire pe termen lung. Deci, acum cred că ar fi foarte sincer dacă aș putea spune doar amin. Și atunci ne-am gândi în tăcere ce este iubirea.

Mi-am amintit, de asemenea, că am citit o parafrază frumoasă a Imnului iubirii, spun miracolul scris de Péter Esterházy în Verbele auxiliare ale inimii sau ascultând împreună una dintre implementările sale muzicale, așa că scoatem fiecare instrument care sună mai ornamentat decât mine do.

Nu sunt un minereu răsunător sau un pinguin.

M-am gândit să rezolv asta. Lung. Nimic nu părea suficient de izbitor. Dar apoi mi-a fost amintit de o amintire veche a zorilor tranzistorului, bine nu, glumesc, dar de o perioadă în care internetul era încă nou acasă și nu știam atât de mult, eram încă un adolescent și misteriosul meu frate era încă foarte tânăr și ne-am confruntat cu faptul că puteți găsi informații despre practic orice ne interesează pe net.

Așadar, într-o zori de nedescris ciudată, am introdus în motorul de căutare că frumusețea, în frumusețea maghiară, eram curioși de ceea ce spiritul mondial ne poate spune despre conceptul de frumusețe. Și a fost publicat pe World Wide Web că frumusețea este interzisă. Izolat de noi, gata, la revedere. Uau, binecuvântarea lui, eram amețiți, frumusețe atât de interzisă. Wow! Asta a fost acum douăzeci de ani. Cu toate acestea, timp de douăzeci de ani, conceptul de frumusețe nu a fost clar pe World Wide Web. Sau nu am avut-o atunci. Și îmi amintesc că fratele meu râdea și am fost uimit. Sau vice versa. Dar cred că amândoi am gândit același lucru: că ar putea exista ceva interzis și necunoscut pentru noi, care este fundamental inalienabil de la noi, frumusețe într-un fel sau altul, dar toți oamenii știu, și este uimitor că se poate vedea în atât de mulți moduri diferite, dar esența este întotdeauna aceeași.

Așa cum toată lumea văzuse foc, dar nimeni nu văzuse același foc. Și nici jarul nu este foc, dar cumva esența focului mormăie și bate în el. Ei bine, vreau doar să subliniez că, deși cele două sunt înrudite, dragostea este poate un fenomen și mai părtinitor decât frumusețea. Are mai multe nuanțe decât Robert Redford, cu mii de fețe.

Am studiat mult timp textul original al lui Pavel, scris în greacă, în scrisoarea către Corint. Și iată că vedem mistere în oglindă. Mai mult, ne vedem propriul adevăr într-o oglindă sfâșiată. Deci, în traducerea brută „vedem vag de o oglindă” sună așa: vedem mistere, ghicitori și chiar puzzle-uri în oglindă. Într-o oglindă despicat. Mă întrebam ce se întâmplă când ne uităm în oglindă ruptă în cioburi? Cred că ochii noștri, rupți în o mie de bucăți, ne privesc înapoi.

Cred că este o imagine bună, iar apostolul Pavel a luat întrebarea foarte bine. Să presupunem că cunoștințele noastre sunt destul de fragmentate și nu este neapărat o întrebare filosofică, poate fi destul de specifică: cunoaștem frumusețea? Da. Și cum este? Am da zece până la zece răspunsuri la acest lucru. Marea enigmă. Nu există nicio problemă cu asta, dar dragostea este cumva diferită, poate să poată vedea cine te uiți în același timp. Într-o poezie, minunatul Mihály Babits întreabă: „Mă cunoști? Ești o imagine; putem fi diferiți unii de alții și cine vede în spatele imaginii? ”

Ei bine, acolo cred că Dumnezeu în această privință. Poate el singur vede în spatele imaginii. Sau este în spatele imaginii. Am vorbit multe despre asta în ultimele săptămâni și, oricum, că, în esență, în nucleu, în nucleul iubirii, înțelegerea și iertarea se învârt în mod inseparabil. Iubirea înțelege și iartă și iartă pentru că înțelege. Înțelege, simte.

Poate ne amintim, de asemenea, v-am spus recent ce lucruri mișto au spus unul dintre micii mei elevi din clasa de credință când i-am cerut să mă considere un OZN care tocmai sosise pe Pământ și să-mi spună despre credință, întrebări despre religie. Ferike a fost, de asemenea, unul dintre primii care a menționat chestiunea iubirii și acum cred că, dacă aș putea întâlni cu adevărat extratereștri, aș întreba cu siguranță ce știu despre Dumnezeu și le-aș cere să-mi spună puțin despre asta. Și atunci aș putea răspunde că, ei bine, Dumnezeu este un elefant galactic cu o cantitate infinită de putere. Și cu dragoste infinită.

Deci, cu privire la problema iubirii, cel puțin am fi cu siguranță de acord chiar și cu OZN-urile. Cred că întregul univers este ținut împreună de acest lucru și nu numai OZN-urile și cred că da, dar la fel a făcut și Dante Alighieri, autorul Divinei Comedii, care și-a încheiat imensa lucrare despre iad și cer cu aceste cuvinte: „Aș vrea au fost descurajate, cu o imaginație estompată., Dar ca o roată constant-rapidă, Iubirea și scopul s-au rotit în mine Iubirea, care mișcă soarele și toate stelele. ”

Chiar dacă există, să zicem, frumusețe interzisă, iubirea interzisă cu siguranță nu, cumva își găsește întotdeauna calea și vede în același timp. Bine, poate există și excepții. Un cunoscut de-al meu mi-a spus că în ultimii ani a fost lector la un colegiu sau curs budist și a stat odată să țină un coleg din curiozitate. Ceasul era despre reîncarnare. Și acolo, doamna a spulberat cu gesturi largi că existența este iubirea însăși și ne naștem din nou și din nou, doar într-o formă diferită, fie ca elefant, fie ca fluture, ca om sau animal, nu contează. Dar dragostea străbate totul, apoi o albină a intrat în cameră prin fereastră, pe care profesorul a plesnit-o pe masă cu Bhagavad Gita de dimensiunea biblică în timp ce vorbea fără a încălca nici măcar propoziția în care a lăudat dragostea de viață. Foarte bine.

La început este destul de amuzant, cred, dar ridică de fapt o întrebare foarte importantă și de aceea am spus că dragostea poate fi chiar mai nuanțată decât Robert Redford, cu o față de o mie, mai părtinitoare. Aici îl chem din nou pe Mihály Babits, care a scris în jurnalul versetelor într-o zi de vară din 1932, la trei și jumătate după-amiaza:

Ești poet, plin de iubire: iubești muștele?
După-amiaza este atât de plină! Încerci să te relaxezi: nu poți.

Încerci să citești: o aripă liniștită, din voal de potom, îți gâdilă nasul;
apoi dintr-o dată urechea a săpat un șuvoi mic de aer care flutura.

De o mie de ori a continuat să se întoarcă: se va întoarce la tine de o mie de ori,
ca o memorie cinematografică, o minusculă acuzație care nu se odihnește nici un minut.

Micuțe ca unghiile mici și vii ca dracii
Este moale ca picăturile uscate și moi, cu care lumea scuipă pe față.

Ești poet, plin de iubire: iubești muștele?
sau ai ucide, ucide, mii pentru a-ți proteja confortul trist?

Ieșiți acolo unde va fi cerul liber: camera nu este suficientă,
să te potrivești și să fii în pace cu musca și să fii cu tine!

Bebelușii sunt jenați și nu ne lasă să alunecăm după-amiaza visând ideile noastre romantice de dragoste. El arată fără milă că viețile noastre îmbrățișează cumva dragostea, o îmbrățișează cu durere. Și nu aș cruța întrebarea dacă momente nedrept dureroase pot fi găsite în dragostea lui Dumnezeu.?

Spunem că cel mai concis, esențial esențial al iubirii lui Dumnezeu se găsește în Evanghelia după Ioan, unde Iisus îi spune lui Nicodim: Dumnezeu a iubit lumea dându-i singurului său Fiu născut, pentru ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viața veșnică.

Mă întreb cât de multă dragoste s-ar fi putut gândi Maria, mama lui Isus, la Dumnezeu când Iisus a fost luat de pe cruce, iar această femeie ținea în brațe trupul fiului ei, acest corp de sânge chinuit. Cu toate acestea, este șocant să ne gândim la acest lucru. Cred că Mary ar fi putut fi destul de strânsă până la înviere.

Această duminică în tradiția Bisericii Vechi se numește esto mihi, conform cuvintelor psalmistului, iar esto mihi se referă la faptul că avem un Dumnezeu care mântuiește și protejează. Mă îndoiesc că Mary, cu fiul ei mort în brațe, ar fi crezut așa.

Inițial am planificat să nu dau nici măcar o soluție acestui gând, să ne luăm întrebările acasă și să lucrăm singuri la el, dar ideea este că cuvântul oferă doar un răspuns imediat: dragostea devine în perspectiva moștenirii, a învierii. real, nu fragmentar, nu îmbrățișat de durere.

Se pare că învierea lui Isus și marea înviere făgăduită omului, pot fi filtrul suprem, viziunea reală în care răsare cu adevărat dragostea lui Dumnezeu, dar din multitudinea de fragmente de oglindă, ceea ce vor vedea ochii noștri se îmbină într-o imagine clară a dragoste nedureroasă. Este posibil ca durerea și tot ce este rău în această viață să nu apară.

Prin urmare, poate fi foarte important pentru Apostolul Pavel să-și închidă imnul iubirii cu aceste cuvinte: acum credința, speranța, dragostea, aceste trei rămân; iar cea mai mare dintre acestea este iubirea. Tac și perseverez în înviere și am mari speranțe că durerile albinelor bătute vor fi omise din ea, dar ceea ce este cu adevărat durabil este, deocamdată, doar o fracțiune din iubirea cunoscută.