Fata și lupul, sau nu ne este frică de Amurg

Piroska și Lupul, care stau la baza poveștii. originea poveștii este datată în secolul al XIV-lea. Deși cunoaștem complotul în așa fel încât fetița naivă și bunica ei să fie în cele din urmă salvate de vânător, există deja printre primele versiuni în care Piroska nu este atât de naivă: ea depășește mintea malefică și ajunge la lupă însăși. Nr. 17. publicat în colecția de povești a lui Charles Perrault la sfârșitul secolului al XX-lea, autorul tânjește după o lecție morală la sfârșitul poveștii, cu un imperativ mai clar „nu vorbiți cu străinii” despre cine sunt adevărații „lupi” fii evitat de fete bine educate. - poate nu întotdeauna cele care sunt cele mai înspăimântătoare și cele mai puternice:). Dar cea mai cunoscută este versiunea lui Grimm din secolul al XIX-lea, care a făcut și ea parte din copilăria noastră. Interpretările menționează cel mai adesea ciclicitatea și trezirea sexuală, dar Susan Brownmiller ridică posibilitatea unei metafore a violului.

Mai puțin cunoscute sunt adaptările postmoderne și/sau feministe ale poveștii - de ex. Angela Carter a publicat și „Camera torturii” în limba maghiară. mai putem găsi două în volumul său de nuvele, unul dintre ele, Compania Lupilor, a fost și el filmat. (Neil Jordan, 1984) Aceste adaptări se învârt în jurul identității lupului, adesea cu rezultate foarte surprinzătoare; iar cealaltă trăsătură comună a acestora este că eroinei i se acordă un rol mai emfatic, mai activ, eroul care se grăbește să o salveze, vânătorul, este de obicei lăsat deoparte. „Îmblânzirea” lupului este, de asemenea, un element recurent în refacerea lucrărilor: Roșcata, fie că ucide, fie că îmblânzește, nu se lasă doar tăiat și mâncat.:)

Acest lucru este valabil și pentru versiunea Hardwicke. Am știut până acum că „răul este printre noi, deghizat” - bineînțeles că este o chestiune de a țipa și de a ucide sau de a o înfrunta orbește, sau poate de a-l îmblânzi dacă este posibil. Este chiar de conceput că răul îi va controla impulsurile și se va integra în societate - așa cum încearcă una dintre seriile mele preferate, „Vampirul, vârcolacul și duhul”, unde, totuși, umblă mult mai rău decât oamenii buni deghizați.

Chiar și în cazul unei eroine din secolul al XVIII-lea, informațiile de bază despre propria identitate și identitate rămân ascunse de Valerie și trebuie să se ocupe și de ticălosul opresiv - este doar mai dificil să știi cine este până la ultimele cadre - și până atunci, „eroul” nu se grăbește să ajute. Aceasta este lupta lui și va ieși învingător din ea.

Așadar, recomand filmul oricui are o inimă calmă - dar fanii Twilight nu ar trebui să se aștepte la divertisment ușor precum povestea lui Meyer. În loc de „dorința mea pentru sângele tău”, sună ca „Vreau să te mănânc” aici - și spre deosebire de Edward reținut, lupul nostru poate gândi serios.