Forma uitată a evlaviei noastre reformate: postul

"... Inimile voastre și nu hainele voastre ar trebui să fie rupte." (Joel 2.13)

Când postul este discutat în rândul oamenilor reformați, chiar și cei care studiază în mod regulat Scriptura se simt nesiguri. Ce înseamnă? Post? Percepția extraterestră a asceților din Evul Mediu? Învățătura biblică a postului mai are și astăzi un mesaj valid? Noi intrebam. Crește incertitudinea că poate fi găsită într-o anumită formă în toate religiile. Este cunoscut nu numai de religiile biblice, ci și de cele non-biblice.

Ghidul nostru pentru cititorul biblic reformat și calendarele bisericești arată prima duminică a postului an de an. În multe congregații din toată țara - și în Sárospatak - există o distribuție a sacramentului în acel moment. Anul acesta, această zi este 14 februarie.

Din punct de vedere al istoriei religioase, postul se caracterizează, pe de o parte, prin faptul că a fost practicat la un moment specific (timpul postului); pe de altă parte, obiective definite și activități care evaluează pozitiv postul; și în cele din urmă, în gradele mai avansate ale religiilor, devenirea și încetarea obiceiurilor postului, atingerea scopului real al postului. Postul era, de asemenea, cunoscut oamenilor din Vechiul Testament și practicat săptămânal și a fost preluat de oamenii Noului Testament. Profeții s-au opus practicii autoreprezentatoare a postului, bazată doar pe aparențe (Is. 58: 1-5; Zah. 7:14) - Isus în același mod (Mat. 6:16). După aceea, biserica medievală a preluat și a specificat modul de exercitare a acesteia, viețile care puteau fi consumate în post. Nici Reforma nu a respins-o, dar Luther a luptat pentru meritul postului. El l-a considerat un „instrument subtil de învățământ exterior”, prin care, în amintirea răstignirii lui Isus, „obișnuiam să cântăm și să predicăm în Biserica Maicii Domnului Hristos despre suferința Domnului nostru dulce Hristos”. Perioada postului introduce o perioadă de istorie a suferinței pentru Domnul Isus și în ordinea bisericii noastre.

În ceea ce privește conținutul biblic al postului, acesta este strâns legat de rugăciune. Așa este și pentru rugăciune, adică o formă de rugăciune strânsă prin mijloace externe. Apoi, pentru o perioadă de timp stabilită de noi, ne luăm mâncarea și băutura dragă și ne abținem de acele obiceiuri esențiale, care sunt de obicei pentru confortul nostru, pe care suntem deosebit de încântați să le facem. Astfel, dacă simțim lipsa acestora în timpul stabilit, gândurile noastre pot deveni o rugăciune pentru ceea ce am postit pentru noi înșine. Postul este un jurământ prin care renunțăm temporar la ceva important pentru noi, dar este esențial să punem un loc și mai important în viața noastră de rugăciune, de dragul memoriei. Calvin, care a văzut postul ca parte a rugăciunii și disciplinei bisericești, subliniază că nu există nicio îndrumare în Biblie cu privire la timpul postului, deci este un moment pe care îl putem determina atât pentru comunitatea Bisericii Mame, cât și pentru evlavia noastră individuală. La fel este și când, de ce și cât timp să postim. Calvin scrie în acest sens:

„(Postul) constă din păstori, așa cum este cerut de porunca vremurilor, consideră că este de datoria lor de a incita oamenii la rugăciune sau post public ...”

În cazul unei încercări sau încercări care determină viața bisericii sau a națiunii sau dacă există semne ale mâniei lui Dumnezeu,

„Este o dispoziție salutară veșnică și sfântă pentru păstori, care îi încurajează pe oameni să postească în public și să facă cereri extraordinare în astfel de momente”.

- scrie Calvin (Inst. IV. 12:14). Retragerea alimentelor și obiceiurilor preferate ne amintește de ceva pe care îl considerăm deosebit de important prin rugăciune.

Dar postul, potrivit lui Calvin, are o altă formă. Nu numai că înseamnă doar auto-reținere și retragere parțială a alimentelor, dar el crede că moderarea ne va determina viața pe toată orbita noastră pământească.

Omul reformat ar trebui să fie caracterizat de moderație în toate domeniile vieții. În mâncare, băutură, consolare, simțim că există o graniță pe care nu trebuie să ne apropiem și să o traversăm, deoarece Duhul Sfânt ne poate aminti că trebuie să ne rugăm pentru venirea Împărăției lui Dumnezeu, cea mai temută dorință a noastră inimile.