Szendi Gбbor:
Optimism, pesimism

Publicat de: IPM 2012

Optimismul și pesimismul au existat dintotdeauna, dar astăzi nu sunt derivate din bunătatea sau ostilitatea lumii, ci mai degrabă dintr-o trăsătură și atitudine de personalitate.

pesimism

Gluma mea preferată pe tema optimismului-pesimism este următoarea: Ursul merge în pădure, în labă o carte mare. Ce este în cartea aceea mare, îl întreabă Lupul. „Pe cine ar trebui să trimit”. „Și eu sunt în ea?” Întreabă Lupul neliniștit. „Și tu”, spune Ursul, se aruncă în sythe. Ursul continuă, întâlnește tot felul de animale, conversația se joacă cu toate și toate sunt tipice. O va întâlni pe Bunny. Iepuraș întreabă, de asemenea, ce este în registru, iar Ursul răspunde că și el este în el. „Nu m-aș putea scoate de acolo?”, Întreabă Bunny. „Bineînțeles că nu”, răspunde Ursul, scoțându-l pe Iepuraș din listă.

Dacă lumea este fundamental bună sau rea, adică dacă avem motive pentru optimism sau dacă pesimismul rezultă din legile care mișcă lumea, a devenit o problemă filosofică serioasă încă din secolul al XVIII-lea. Leibniz credea că lumea în care trăim este cea mai bună posibilă, pentru că dacă Dumnezeu ar fi fost mai bun, omniscientul Dumnezeu ar fi creat-o. În candidatul său, Voltaire a susținut principiul „lumea noastră este cea mai bună dintre lumile care pot fi create”. Voltaire a vrut să dea seama de optimismul obligatoriu, dar nici nu a considerat pesimismul drept justificat. Mesajul lui Candide este rezumat în cea mai recentă conversație a lui Pangloss și Candide:

"- Fiecare eveniment este un singur lanț în această lume cea mai bună; pentru că dacă nu lovim în partea de jos și nu suntem dați afară dintr-un frumos castel de dragul domnișoarei Kunigunda sau a dragostei ei; dacă nu chinuiește Inchiziția; ia de pe pielea tânărului și, dacă nu își pierde oile de o sută de ani, cu siguranță nu poate mânca cedrul și fisticul.
- Așa este, răspunse Candide. - Dar încă lucrez în grădină.

Voltaire nu a răspuns de fapt la carte, dar a aruncat-o. Cu toate acestea, optimismul și pesimismul au existat dintotdeauna, doar astăzi nu sunt derivate din bunătatea sau ostilitatea lumii, ci mai degrabă ca o trăsătură de personalitate. Și spre deosebire de Voltaire, astăzi credem că depinde mult dacă vedem lumea ca fiind bună sau rea. Gândește-te la Iepuraș.

Povestea inerției învățate

Modelul animal a fost în curând aplicat oamenilor. Inerția învățată se realizează cu zgomot inaccesibil sau cu anagrame de nerezolvat. S-a demonstrat că pasivitatea observată la animale poate fi dezvoltată la om în același mod. Cu toate acestea, a existat un lucru ciudat care a fost observat la animale, precum și la oameni mai târziu. Au fost cei care au putut dezvolta inerția învățată foarte repede, dar alții nu au putut să renunțe la încercările lor, deoarece erau cumva imuni la inerție. A existat, de asemenea, o diferență individuală în faptul că la unii oameni inerția învățată s-a răspândit la toate celelalte tipuri de situații de sarcină, în timp ce la alții a preluat doar sarcina pentru care a fost concepută inerția.

Stil de interpretare

Teoria lui Bernard Weiner a atribuirii psihologice sociale a devenit cunoscută la sfârșitul anilor 1960. Weiner a examinat de ce unii oameni se comportă bine, în timp ce alții se comportă mult sub abilitățile lor. El a arătat că acest lucru depinde în primul rând de ceea ce cred oamenii despre motivele succesului și eșecului. Noul teatru a fertilizat și studiul inerției învățate. Lyn Abramson și Judy Garber, tinerii cercetători ai lui Saligman și-au interpretat inerția sau imunitatea față de inerția învățată în funcție de stilul maghiar caracteristic al persoanei. Stilul explicativ se dezvoltă prin experiențele copilului și adolescenței și poate pătrunde în gândirea cuiva.

THE pesimist Conform principiului maghiar, lucrurile rele sunt constante, sunt prezente peste tot, iar cauza ghinionului, eșecului și eșecului stă în persoana respectivă.

optimist crezând că dificultățile sunt temporare, nenorocirea sau eșecul se referă doar la „aici și acum”, iar cauza evenimentelor negative se găsește în primul rând în circumstanțe sau altfel.

Martin Seligman și grupul său au editat și o carte pentru a măsura cele trei dimensiuni ale stilului maghiar. Cele trei dimensiuni ale necazurilor, eșecurilor, evenimentelor negative sunt permanența (o singură dată sau temporară), permeabilitatea (specifică sau generală), personalitatea (externă sau internă).

бllandуsбgot de exemplu. poate fi măsurat cu astfel de întrebări care de ex. așa cum explicăm dacă am uitat o zi de naștere importantă. Cel care răspunde că nu poate ține cont de astfel de lucruri capătă un punct pe scara pesimistă, deoarece a dedus dintr-un eveniment negativ o trăsătură proastă permanentă. Optimistii tind să spună: „Am fost foarte ocupat, de aceea am uitat”.

бthatуsбgot, putem măsura de ex. în ce măsură găsește un act negativ caracteristic și altor zone ale vieții unei persoane. De exemplu, „Ați ratat o întâlnire importantă”. Un răspuns posibil este „Memoriile mele uneori eșuează”, celălalt: „Uneori uit să îmi verific calendarul de șase zile”. Primul răspuns extinde uitarea la alte domenii ale vieții, al doilea răspuns este caracteristic optimistului, deoarece leagă uitarea doar de controlul jurnalului legat de timp.

THE personalitate dimensiunea arată dacă atribuim evenimentul negativ nouă sau circumstanțelor externe. Dacă nu înțelegem ceva, s-ar putea să credem că percepția noastră este slabă, dar putem crede că nu o explicăm bine.

Magyarбzу stнlus йs sors

Desigur, cititorul poate pune imediat întrebarea: optimismul nu duce la iresponsabilitate? La urma urmei, ne ungem întotdeauna greșelile cu condițiile, găsim întotdeauna extensii la eșecuri. Nu falimentul total duce la faptul că nu se poate învăța niciodată din vina sa.?
Optimismul nu este același lucru cu nedreptatea, la fel cum pesimismul nu este același cu inexorabila conștiință. Esența stilului explicativ este că este un fel de presupunere continuă despre funcționarea lumii și a noastră. De fapt, ambele sisteme de presupuneri sunt distorsionate.
Optimistul tinde să vadă dificultățile ca fiind limitate, temporare și în consecință. Optimismul depășește realismul cu iluzia controlului. Controlul sporit permite numărului optimist să continue să lupte împotriva ghinionului sau a eșecului. Acest lucru vă oferă șansa de a demonstra că ipotezele lui х sunt corecte - sau doar că vă înșelați în prezent. Desigur, ipoteza corectă este testată prin verificarea ipotezelor formulate.
Pesimistul, pe de altă parte, percepe realitatea ca fiind mult mai incontrolabilă prin schimbarea problemelor, așa că este mai puțin înclinat să-și testeze ipotezele cu privire la modul în care funcționează lucrurile și, prin urmare, nu poate dovedi că i-a plăcut.

Stilul maghiar al omului este și destinul său. Atât poveștile explicative pesimiste, cât și cele optimiste funcționează bine. Cel care se învinovățește mereu se teme să nu fie provocat, speriat de sarcini, frustrat de a fi judecat - și va eșua, confirmând că este un laser neajutorat. Stilul explicativ pesimist este cel mai sigur predictor al depresiei vieții. În general, oamenii cred, așa cum a sugerat Voltaire, că oamenii de succes și bogați sunt optimiști. Opusul este adevărat: optimistii vor avea succes și vor fi bogați, dar cel puțin vor da drumul. Știm puțin despre persoanele nereușite din cauza pesimismului lor, deoarece nu sunt listate pe site-ul Ziarelor, locuiesc aici fără chip și necircumciși. Știm din majoritatea oamenilor de succes de astăzi că diferă de persoana obișnuită doar prin faptul că au crezut în ceea ce au inventat. Secretul nu este să începi într-un garaj sau să renunți la universitate, ci să poți anticipa succesul chiar și atunci când nimeni altcineva nu ar crede în el.

Optimism, pesimism și evoluție

Cum să devii optimist

Esența terapiilor cognitive este identificarea și respingerea schemelor negative. Dacă de ex. dacă cineva face o greșeală și apoi trage concluzia că face mereu o greșeală, întrebarea este dacă se poate deduce într-adevăr un caz că va face întotdeauna o greșeală. Desigur că nu. Mai mult, mii de dovezi pot fi găsite în cazul tuturor, deoarece nu există persoane absolut nereușite. Dacă inferența negativă automată este un răspuns învățat la eșec, atunci un răspuns nou poate fi învățat în terapie, doar o chestiune de practică. Gândiți-vă doar la câinii pe care Saligman au reușit să îi arunce în cele din urmă din inerția învățată.
Dificultatea este adesea că oricine este cu adevărat pesimist își tratează acoperirea în realitate și nu crede că ceea ce crede despre lume este doar o credință în cele din urmă. Pentru schimbare, trebuie acceptat, cel puțin la nivelul ipotezei, că ceea ce crede pesimistul este doar o posibilă abordare a lucrurilor.

Poate fi slănină de la un câine?

Optimism și sănătate