Hist; ria 1993-08 Biblioteca de manuale digitale

1848–49 și evreimea locală

Emigrarea sau garda națională

Din cele indicate, se poate înțelege starea de spirit disperată în rândul evreilor. Spre sfârșitul lunii aprilie, ei sunt preocupați de un gând sumbru: se ridică - ca idee de salvare - ‘să emigreze în America. Însă Asociația pentru emigrație înființată nu a obținut rezultate semnificative nici la Pest, nici la Bratislava. Mai mult, în zilele fatidice din septembrie, sediul asociației nu a fost folosit pentru cei care intenționau să emigreze în America, ci pentru cei care s-au oferit voluntar să se alăture armatei maghiare.

S-a întâmplat că atunci când Jellasics a pătruns în țară, evreii erau deja admiși la Garda Națională. La Bratislava, unde încă existau persecuții ucigașe ale evreilor în zilele Paștelui, pe 8 octombrie s-a dat o alarmă pentru a trezi Garda Națională și toți oamenii înarmați. Și, deși era o zi de post în acel moment, cea mai mare sărbătoare a iudaismului, locuitorii evrei ai orașului au apărut și în piața principală cu coase sau alte mijloace și au fost înrolați și în diferitele batalioane ale Gărzii Naționale, erau de gardă. Acum, în toată țara, drumul s-a închis pentru a-și deschide țările pentru apărarea armată s-a deschis. Dar au participat și la rândurile insurgenților, trupelor libere și batalioanelor de patrulare. Conform estimărilor contemporane și ulterioare, numărul total de soldați evrei care luptau în războiul de independență a fost de aprox. S-a estimat la 20.000. Printre ei se aflau soldați în vârstă de aproape șaizeci de ani, dar erau și un număr bun de studenți adolescenți. Poate că cel mai tânăr dintre acesta din urmă a fost Einhorn Anton, unul dintre frații mai mici ai lui Horn Ede, care la acea vreme slujea ca preot în lagăr.

O întorsătură în emancipare

Așadar, este un fapt istoric fără îndoială că el a considerat țara în care a trăit ca patria evreilor din patrie și pentru a cărei independență a luptat, de câte ori a putut, pentru că se aștepta ca țara să-și câștige propria civilă. și drepturile politice de la obținerea independenței. Ca un vechi locotenent de război, Adolf Hoffmann, rezident în Nyíregyháza, a exprimat mai târziu în cuvinte nesolicitate: „În 1848, strigătul de primejdie care străbătea sigiliile și salariile Ungariei, a electrizat și săracul clovn care trăia în sărăcie [un talmudist tineret]. Deși am fost fiul vitreg al acestei țări, lipsită de toate drepturile politice și civile, disprețuită, disprețuită, dar mi-am iubit țara. ” Acest tânăr s-a gândit atunci, „dacă armata maghiară va câștiga și idealurile sacre scrise pe steag. vor fi realizați, iar evreii, evreii nedrepți, vor fi liberi, deoarece o națiune liberă nu poate tolera sclavii în sânul ei. Așa că m-am alăturat batalionului 19, care s-a format la Levoča. ”

Așa devine de înțeles rândul său, din 28 iulie 1849, în chestiunea emancipării. În această zi, când guvernul a fugit la Szeged și armatele lui Haynau au ajuns la granița orașului, prim-ministrul Bertalan Szemere a depus proiectul de lege privind emanciparea la Adunarea Națională. Propunerea a dat egalitate deplină - politico-socială și religioasă populației evreiești din țară, deoarece „. a sosit timpul să nu amânăm declarația sacră de principiu de către Adunarea Națională că evreii sunt egali cu ceilalți în dreptul civil și datoria față de patria lor. ”Premierul a explicat, printre altele. Proiectul de lege a fost adoptat de Adunarea Națională fără nicio remarcă, cu „aplauze publice”. La 13 august, Görgey a fost obligat să depună armele împotriva forței superioare de la Világos și nu numai că s-a pierdut cazul libertății maghiare, dar nici proiectul de lege privind egalitatea evreilor nu a putut fi sfințit. A rămas un simplu principiu, iar eșecul său de a-l implementa a lăsat o moștenire serioasă pentru viitor.

* Partea I a studiului 1993/4. a apărut în numărul nostru. (Ed.)