Imre Varga Bazându-se pe o forță mai mare (Terebess Asia E-Store)

Imre Varga
Bazându-se pe o forță mai mare
Imre Varga despre lupte, despre experimentarea bucuriei pure
Interviu cu Judit Révi
Ediție electronică: Terebess Asia E-Store
Răspuns săptămânal, Vol. I, nr. 14, 13 iulie 2001.

Imre Varga a fost scriitor și poet în perioada anterioară a vieții sale - și a rămas așa chiar și după un imens proces de schimbare. Deși gândurile și aspirațiile sale actuale sunt deja într-o lume necunoscută pentru mulți dintre noi, ele pot fi instructive și pentru un străin, deoarece rândul său din mijlocul vieții i-a adus o adevărată renaștere. Vorbim despre călătoria lui.

Am trăit o viață risipitoare în prima jumătate a vieții mele și, în timpul virajului de mijloc, când am ajuns în pădurea întunecată a lui Dante, chiar și în mijlocul acesteia, mi-a dat seama că oriunde mă îndrept acum, este afară - și a fost o mare plăcere. Dar dacă ar renunța la rândul său, la această experiență iluminatoare, nu ar fi adevărat în toate aromele sale. Era iad, durere, ciocniri, îndoială, nerăbdare, lipsă de speranță, speranță, singurătate, dorință de puritate. Schimbarea se prelungește până în prezent. Sunt o ființă dramatică, cu lupte, cade la pământ și experiențe ale existenței, bucurie pură. Fiecare durere are sens, valoare - dacă o privim de la o distanță suficientă. În cele din urmă, atunci, răul ne poate aduce și beneficii.

Să vorbim și despre vremuri mai grele.

La momentul turnului, nu știam ce se întâmplă cu mine, ce mă modelează din interior, dar am simțit o constrângere interioară de a trece. Am devenit vegetarian la mijlocul anilor optzeci. La acea vreme, nu existau manuale actualizate pentru acest lucru, din lipsa unuia mai bun, am filmat publicațiile anilor patruzeci. M-a frapat cât de puțin știm despre nutriție, beneficiile și sistemele dietei vegetale și cât de superficială este cunoașterea noastră despre corp. În epoca mea risipitoare, nu mă simțeam responsabil pentru ce sarcini nescrise mi-au încredințat creația. Ambiția era mai importantă. Să fii prezent în Poeziile frumoase. După schimbare, însă, am devenit vizibil mai cumpătat. Avem tot felul de suplimente autodistructive pentru inițieri lipsă: alcool, fumat, droguri. Putem deveni ușor dependenți de ei. Cu toate acestea, experiența reală a existenței nu este înlocuită sau chiar ascunsă. Într-un an, am renunțat la unele obișnuințe de atunci: am încetat să mănânc carne, să beau, să fumez și, în câteva luni, am slăbit 18 kilograme.

Asta am încetat să nu mai fac ceva timp de treizeci de ani, dar niciodată a doua zi.

Chiar nu a fost ușor. Am vorbit des despre răbdare, dar nu aș putea fi atât de înțelegător pe cât m-aș fi așteptat de la alții. Atunci am cumpărat o carte de yoga și s-a dovedit că scriitorul său îl învăța, îl preda, îl suna și l-am vizitat cu oarecare acceptare. În caz contrar, este autorul primei cărți maghiare de yoga publicată la începutul anilor treizeci și patruzeci. A ajutat și a predat timp de șapte ani. Pentru mine, corpul meu, respirația mea, erau intrarea în spațiul conștiinței dincolo de corp.

Pe atunci, când, după cum menționezi acum, erai un fiu risipitor, ai avut vreo suspiciune de putere creatoare? Fiul risipitor face ceea ce face sau de ce face ceea ce face?

Ce se întâmplă în timpul meditației?

Meditația se realizează atunci când nu se întâmplă nimic. Nu mai aveți experiențe. Adunarea care precede meditația este încă parțial voluntară, dar meditația este deja un dar al creației. Un semn de reasigurare poate fi că adorm și celălalt este că conținutul inconștientului este eliberat și îmi inundă spațiul de atenție. Ambele se pot întâmpla. Dhyana orientală, sau zen, pe care credinciosul creștin o practică ca contemplare, înseamnă eliberarea gândurilor noastre, a imaginilor interioare, a emoțiilor și a senzațiilor corporale. Nu poți dori asta pentru că voința te împiedică. Dar dacă nu vrei, cum o faci? De aceea este mai valoros decât să vorbești despre asta când ai terminat. Nu-l credeți, dar nu vă îndoiți până nu îl experimentați. Nu vă fie frică de el, nu spera, rămâneți prezent. Aceasta este „lăsați voia voastră să se facă!” Chiar și dincolo de asta. Tu nu mai ești acolo și eu nu sunt. Noi suntem unul. Există spațiu gol, care stă la baza a tot ceea ce există. Linistea. De unde vin acum cuvintele mele, care înconjoară cuvântul și în care se întorc. Deci exerciții zilnice. Cel puțin o oră pentru mine. Când mă trezesc, aceasta este prima, după curățarea fizică, cea a conștiinței, a sufletului.

În acest proces, oferim progrese?

Viața de zi cu zi arată ceea ce a devenit viu în mine din contemplare. Fie că acționez din liniște sufletească. Am judecăți. Dacă părerea mea este corectă prima dată când întâlnesc pe cineva este judecata mea, dacă observ imediat distanța dintre noi sau îl las să fie așa cum este el în realitate, fără evaluările mele. Fie că lucrez fără interes, în bucuria a ceea ce fac. Nu există progrese în contemplare. Nu se poate măsura. Nu are nici o eficacitate. Încep mereu din nou.
Meditația este vie, plină de secrete, surprize. Și sistemele noastre de cunoaștere sunt închise. Nu poți măsura în termeni ceea ce este dincolo de ei. De aceea există atât de multe dezbateri între diferite religii și confesiuni. Pentru mine, ceea ce este atrăgător este, să zicem, să merg pe calea zen, care este completă, dar dincolo de pronunțare, partenerul meu ajunge pe calea contemplării creștine acolo, un sufis musulman din nou în propria sa tradiție. Și când ne întâlnim, nu trebuie să vorbim, cel puțin nu despre care dintre credințele noastre este reală și, totuși, ne înțelegem încă. Și din această înțelegere credința noastră potențială va avea credit.
În mine, a prins viață după ce l-am întâlnit pe maestrul meu, Wiligis, un călugăr benedictin și un maestru zen. Est și Vest într-o singură piele și în mod autentic, pentru că predă și cu viața și prezența sa.

Călugăr benedictin și budist în același timp, la asta te referi?

El nu poartă haina monahală, ci este membru al ordinului benedictin. Nu trăiește printre călugări, ci mănâncă. Masele sunt rituri vii. Citește din apocrifi. De asemenea, folosește koanele în predici, are un cadru didactic zen pe care doar un maestru îl poate da unui maestru, deși nu îl pune pe masa de masă, pe altar. Willigis a rămas un călugăr benedictin, deși intern și vizibil mai liber decât majoritatea colegilor săi care trăiesc în mănăstire și cred numai. El predă și Liturghia, predă contemplația, dar consideră că viața este standardul religiei, iar religia este atât de bună când este vie. În această măsură, el nu este un om al afacerilor unui grup mic, dar este responsabil pentru provocarea întregii vieți cu exemplul și învățătura sa. Nu este Dumnezeu, zeii fac religie. Nu textele sacre. O persoană care nu crede într-un zeu personal poate trăi, de asemenea, religios, iar asta fundamentalistul nu înțelege și nu trăiește. Și de aceea urăște în numele iubirii și vorbește întotdeauna cu sine, cu sistemul său de credință. Compensarea este mai importantă pentru el, masa, cantitatea decât calitatea vieții, înțelegându-l pe celălalt. Dar cel care spune că nu există zeu, dar nu știe experiența pe care o înseamnă acest nume, în zadar se numește om de știință, filosof, cercetător biblic, vorbește despre ceva ce nu poate cunoaște.

Cum te-a găsit stăpânul tău?

Ceva se aplică în continuare, dar vrei să nu mai aplice? Suntem în conflict?

Uneori, un tipar de comportament, nerăbdare, violență, autocompătimire, dorința de a câștiga o dezbatere pe care cred că ar trebui să o depășesc se sparg în mine. Suferința, durerea, dacă ne oprim creșterea spirituală, ne poate ajuta să străpungem armura sinelui nostru.

Și ce scrieți și veți scrie despre cum se raportează la această lume a experienței? Ce se poate spune după aceea?

După turn, am început să scriu din nou, dar la propriu. A fost intenția mea să scriu așa cum nu am mai fost până acum. Am început să povestesc și să modelez experiențe interioare de parcă nu ar fi nicio poezie în fața mea. Apoi am găsit în continuare forme. Sonet, haiku. Jurnalul meu de vis a fost publicat pentru săptămâna cărții din acest an Trella vilém cu titlul. Visele mele m-au ajutat să supraviețuiesc timpului dinaintea schimbării în mijlocul vieții și să merg mai departe fără ajutor din exterior. Manuscris al jurnalelor mele de post, cu un cuvânt de la un grafolog, gata de tipărire. Am adăugat recent ultimele rânduri. Un manuscris al lipsei de adăpost așteaptă, de asemenea, publicarea. Mai recent, în săptămânile postului meu, am scris doar poezii. Stare șamanică, fericită. Descriu ceea ce simt că ar trebui împărtășit cu ceilalți. Apoi de multe ori rămâne așa. De ani de zile în scriere de mână, înainte și înapoi, sau dactilografiat, clarificat în sertar. La fel ca romanul meu, Apocalipsa.

Totuși, par a fi necesare dacă apar într-o linie frumoasă.

Când au timp, da. Acest lucru ar necesita adesea perspicacitate și răbdare pentru a-mi face așteptările mai pașnice.

Oameni, cât de importante sunt relațiile pentru dvs.?