jános géczi - jános stirling - lászló tüske - introducere în istoria culturii

Postarea este 11-oct-2015

Documente

UNIVERSITATEA DIN PANNONIA BTK ANTROPOLGIA ȘI ETICA

INTRODUCERE ÎN MVELDSTRTNETBEGczi Jnos Stirling Jnos Tske Lszl

Gczi Jnoshabilitlt profesor asociat

sStirling JUniversity Professor

Textul a fost îngrijit de Makai Pter, Vri Gyrgy

Numele și conceptele Mveldstrtnet au fost înlocuite cu Rohly Jnos

INTRODUCERE Indivizii rasei umane se mențin pe ei înșiși și speciile lor în natură

au fost contactate cu manifestare. Printre creaturile pe care omul le-a încorporat în cultura sa. Cel mai direct motiv al acestei incidențe este primul dintre acestea, elementul invenției, care este o condiție de supraviețuire directă, precum și nevoia medicală și culturală. Expulzarea aproape tuturor ființelor către civilizație poate fi explicată printr-unul dintre aceste motive cromatice, iar reținerea civilizației de către aceste unități cromatice alternează, caz în care sunt aceleași, caz în care sunt aranjate în aceeași ordine. Deși este destul de dificil să găsești motivele utilizării sale, a fost ajutat de studiul versiunilor timpurii, arhaice ale naturii, afacerilor, comunicării și obiceiurilor operaționale.

Tradiția susține că, în timpul civilizației timpurii, strategiile, cultivarea, adunările și agricultura erau organizate pentru a dobândi sufletul. În cazul vânătorii și colectării, agricultura este de cca. B.C. 12.000 În 10.000, a apărut pe malul Mării Moarte, cu consecința că schimbările vremii au făcut ca Valea Iordanului să fie mai uscată, iar cultivarea invenției a devenit un nou organ. Creșterea capacității a necesitat, de asemenea, o viață mai eficientă și mai sigură. Obiceiurile de sănătate și cult erau strâns legate de practicile de învățare și, în timp, instituțiile au fost organizate pentru a le menține împreună. Regula conducătorului grupului și interacțiunea cu rolul preotului se referă, de asemenea, la utilizarea funcțiilor mai active în aceleași lucruri ale naturii.

Numărul ființelor umane este remarcabil de mic. Numărul plantelor alimentare utilizate în lume a fost de 130, iar numărul animalelor este mai mic. Bazat pe centrele Vavilov ale lui Nikolai Vavilov, care se află în zona civilizației timpurii, această plantă găzduiește din ce în ce mai mulți oameni.

Lumi Orice vârstă are nevoie de experiență și cunoștințe,

caracterizează-ți lumea prin sistematizarea tradițiilor, punctelor de vedere și a punctelor de vedere și oferă perspective cu o viziune auto-selectată, cu care interpretezi acțiunile, trecutul, semnificația și viitorul. Toate cunoștințele care aparțin lumii, adică lumii, sunt folosite de omul veacului pentru a găsi și a reflecta asupra calității propriei sale și a activității lumii a mediului său și pentru a reflecta asupra ei. Lumea se bazează pe rezultatele practicii umane și servește ca bază pentru studiul activității umane, iar dobândirea de experiență vă poate ajuta să gestionați orice situație.

Diferite abilități umane pot surprinde plinătatea lumii într-un mod diferit, rezultând diferite tipuri de lumină. Lumile artistice sunt accentuate de lumea artistică, lumile religioase, filosofice sau filosofice se bazează pe spiritul credinței. Acest tip de crom urmărește să transmită un sistem care poate fi explicat prin reguli de brânză, care pot fi explicate prin diferite reguli. Formarea lumilor cotidiene este influențată de voința omului: să servească nevoile sistemului și să explice fenomenele. Utilizarea combinațiilor separate, neuniforme este ocazională și, de îndată ce în fiecare zi, puteți utiliza pe deplin o declarație și o explicație unică sau comunitară. Conform valorilor și intereselor lor, oamenii se manifestă în diferite tipuri de lumină.

În sistemul conceptual creat de lume, tot ceea ce mai târziu aparține artei, văii, științei nu poate fi separat. Cunoștințele pe care cineva le prinde conceptual se acumulează în sistemele agravante. Elementele aparținând subiectelor științei, filozofiei și practicii sunt incluse în mod indiscriminabil în ele: separarea lor se reflectă în rezultatele împărțirii activității sociale, diviziunii și experiențelor de supraveghere. se poate observa că concepțiile științifice sau filosofice ale lumii sunt în primul rând despre natură. Cu toate acestea, cunoștințele timpurii se aplică și abia mai târziu, ca rezultat al practicii, apar experți, subliniind fiabilitatea și independența astronomiei, medicinei, geometriei, mecanicii etc. Un fel de experiență, cunoștințe și următoarele concepte conduc la formarea științelor, științele dau științei în timp. Cererea, care, pe lângă examinarea exclusivității, face importantă apariția întregului, contextul întregului, are ca rezultat filosofia. Științele medicale (care în acest moment erau cele mai notabile pentru calitatea naturii) și separarea filosofiei în lumea Grg, adică ARC. Aristotel în metafizică crede deja că filosofia nu poate fi la fel ca orice studiu al detaliilor.

Dezvoltarea filozofiei și a științei merge mână în mână. Fără o examinare a relației lor, dezvoltarea niciunei nu poate fi înțeleasă. Știința este diferențiată de nevoile practicii, de posibilitățile care i se oferă și nu include aspecte de clarificare, dar nu le include. Filosofia, examinând detaliile, examinează întregul, esența pretutindeni care apare. Pe măsură ce știința și filozofia sunt împărțite în detalii, latura umană (cognitivă), latura independentului, realitatea cognitivă (teoria) și latura practică concretă (de exemplu, logica, estetica, etica, filosofia științei) apar în ea.

Deși filosofia și știința folosesc metode similare în prezentarea obiectelor, nici diferențele nu pot fi neglijate. Știința se străduiește să obțină o precizie, un exigenț și un adevăr incontestabil, conform metodei sale este esențială formarea celui mai mic set, din care se pot extrage lucruri valabile, din set și lucruri similare, dar filosofia este multiformă. Contrar clarității științifice, experiența rămâne omniprezentă, chiar dacă rămâne intensă cu alte intensități, menține, de asemenea, un interes pentru eforturile experților științifici. Pe măsură ce experiența se schimbă, schimbarea științifică se schimbă, iar dezvoltarea istorică a acesteia duce adesea la rezultate diferite. Filosofia reunește experiența, o face mai valabilă.

Știința are filozofie, filosofia are legături științifice. Știința nu discută presupozițiile deschise sau ascunse ale brânzei: domeniul filosofiei în analiza definițiilor, regulilor, aximk, precum și studiul activității științifice și studiul interdependenței științifice: totul depinde de conținutul filosofia științei.

Forma istorică Conceptul de natură europeană sa schimbat istoric. Cu natura, diferitele vârste sunt msms

se aflau într-o relație științifică și/sau filosofică, uneori au definit universul și au cunoscut natura ca un set de msms. Există momente în care natura este la fel ca o manifestare, există momente în care cineva este separat de lumea naturală și există momente în care lumea stelelor, formând o formă temporară între natură și spirit, evită natura de la limitele sale pure .

În timp ce lumea este studiul și interpretarea activității și experienței umane, adică cunoașterea meta-nivelului omului (cunoașterea cunoștințelor), lumea este un sistem de idei despre natură (tot ceea ce este considerat a fi natura).

Lumile din diferite epoci se bazează pe idei diferite despre natură. O varietate de concepte naturale au fost dezvoltate de filosofii naturali, iar antichitatea greacă poate fi, de asemenea, caracterizată prin diferite tipuri. Conform punctului arhaic (Anaximandros, Hrakleitos), po și subtexte formează o unitate, nu există o natură specială. Conținutul naturii rămâne în frig într-o schimbare neîntreruptă, incoloră, în fiecare operație. Acesta este punctul de plecare către care lumea filosofilor naturali nu necesită organizarea cunoștințelor științifice despre natură. Numele a fost numit phszis (natura), care este litera în sine, nici termenul nu a inclus termenul. Un astfel de om nu este separat de trup și nici Dean nu face parte din el.

Examinările analitice examinează definiția tuturor lucrurilor, proprietățile și condițiile lor. Proprietățile lor interne