Joia Mare, Vinerea Mare, Sâmbăta Mare
Catolicii sună săptămâna dinaintea Paștelui Săptămâna Mare. Credincioșii creștini își amintesc atunci de mântuire. Această perioadă a fost numită pentru prima dată Săptămâna Mare de Atanasie din Alexandria, care a trăit în secolul al IV-lea, și de Epifan, ales președinte al Constantiei în 367, deși inițial se credea că ar fi doar două zile sfinte, vineri și sâmbătă. Înainte de Sinodul de la Nicea (325), Biserica creștină a ținut Paștele în noaptea care a răsărit de sâmbătă până duminică. Până la sfârșitul secolului al IV-lea, însă, comemorările festive, deja izolate, s-au extins la diferite zile ale săptămânii. Joia Mare comemorează Cina cea de taină a lui Isus Hristos, Vinerea Mare comemorează suferința și moartea lui Hristos, o îngropă în Sâmbăta Mare și o reînvie în Duminica Paștelui.
Joia Mare Ziua Memorială a ultimei cine. În tradiția creștină, Isus și-a luat rămas bun de la ucenicii săi în Grădina Ghetsimani în acea zi și apoi s-a pregătit pentru jertfă. Apoi și-a invitat discipolii la cina de seară (probabil) Seder (aceasta a devenit ultima cină), pe care a aranjat-o pentru a comemora eliberarea sa din Egipt. Pentru a-și arăta dragostea, a spălat picioarele ucenicilor săi. Pentru a comemora acest lucru, urmând exemplul lui Hristos, ceremonia spălării picioarelor s-a stabilit atunci când marii preoți - papa, episcopi, stareți - au spălat simbolic picioarele a 12 săraci. În Anglia, conducătorul britanic dă întotdeauna pomană celor care au nevoie în diferite biserici.
Joia Mare este sărbătoarea Tainei Altarului sau a Euharistiei. În astfel de momente, se face o singură Liturghie în fiecare biserică, seara. Preotul sărbătorește într-un halat alb, referindu-se la sărbătoare, bucurându-se cu această culoare. În acest caz, voalurile mov care acoperă crucifixele sunt, de asemenea, înlocuite cu altele albe. Imnul organului începe cu imnul „Slavă lui Dumnezeu în Cel Preaînalt”, în timp ce clopotele sună și clopotele sună, astfel încât acestea să rămână tăcute până la Sâmbăta Mare, Veghea de Paște. După cum se spune, clopotele s-au dus la Roma. Această tăcere tăcută exprimă faptul că nimeni nu a stat lângă Isus. Predica este urmată de spălarea picioarelor deja menționată.
La sfârșitul Liturghiei, în tăcere, ignorând toate ceremoniile, așa-numitele decuparea altarului, în timpul căreia sunt îndepărtate cruci, sfeșnice, fețe de masă de pe altarul bisericii. Cu această ceremonie specială a morții, ei simbolizează faptul că Isus a fost dezbrăcat de hainele sale, dar se referă și la doliu. În timpul Evului Mediu, spălarea altarului era obișnuită în multe ordine monahale. După ce au scos totul de pe altar, l-au spălat, uns, l-au șters. Amintind de sângele și apa care curgeau din partea lui Hristos, altarele au fost spălate cu vin și apă. Din cauza spălării altarului, această zi este numită și joi curată în multe locuri. Aceste îndeletniciri se desfășoară o dată pe an, amintind întemeierea sacramentului altarului, dragostea și respectul altarului. Căci altarul este considerat în primul rând ca întruchiparea trupului lui Isus, iar privarea altarului este un semn de doliu, iar spălarea și ungerea acestuia sunt menite să exprime că moartea lui Isus nu este doar moarte, ci și sfințenie ", include mântuirea și învierea noastră ".
Spre deosebire de biserici, slujbele se țin în catedrale dimineața. Este obligatoriu să participe toți preoții dintr-o anumită eparhie, unde își reînnoiesc și confirmă jurămintele preoțești. Acesta este momentul în care se face sfințirea crizantemei (ulei de lemn amestecat cu balsam). Episcopul sfințește și binecuvântează uleiurile sacre folosite în anul următor - uleiul celor botezați și uleiul celor bolnavi - și crizma. Napolitele Sacrificiului de Vinerea Mare sunt sfințite. Cândva, în această zi, biserica a recucerit pe păcătoșii convertiți. În Germania, această zi se numește Joi Verde, deoarece penitenții primesc o sucursală verde, indicând că și-au îndeplinit obligația de post.
Vinerea Mare lumea creștină își amintește răstignirea lui Hristos. Vinerea Mare este cea mai mare sărbătoare a Bisericii Protestante, nu doar o zi de doliu, ci și o sărbătoare divină. De la ei, Biserica Romano-Catolică a preluat traseul suferințelor lui Hristos, Calvarul sau Calea de trecere și liturghia de trei ore, care se ține în Vinerea Mare de la prânz până la 15:00. Anglicanii participă, de asemenea, la un serviciu de închinare de trei ore. Ortodocșii orientali desfășoară ceremonia îngropării lui Hristos încă din noaptea de Joi Mare. Luteranii au citit povestea Evangheliei despre suferința și moartea lui Isus. Reformații au o zi penitentă strictă, iar sacramentul este distribuit în multe congregații. În multe locuri, se fac slujbe de cult ecumenice comune pentru a exprima unitatea și unitatea Bisericii creștine, iar în țările din Europa Centrală este obișnuit să se facă mormântul sacru.
Liturghia nu se ține în biserici fără lumânări și flori în Vinerea Mare, deoarece se crede că marele preot, Isus Hristos Însuși, face jertfă în această zi. În loc de masă, există un verb turgery, cu sacrificiu. Preotul, în culoarea martiriului, desfășoară ceremonia în ținută roșie. Atât preoții, cât și ajutoarele lor, merg în templu în tăcere deplină, îngenunchind în fața altarului dezbrăcat și căzând pe față. Apoi au citit din Evanghelia după Ioan povestea suferinței lui Isus, partea despre moartea sa, pasiunea. Înainte de crucea adusă la procesiune, credincioșii își exprimă închinarea și recunoștința față de Hristos. Urmează jertfa, cu napolitana sfințită în Joia Mare, adică trupul lui Dumnezeu. Liturghia se încheie cu rugăciune, de această dată nu există binecuvântare și nici iertare.
Postul a fost cunoscut peste tot în lume din cele mai vechi timpuri, iar fondatorii religioși și credincioșii lor au postit în primul rând din vocația religioasă și chiar și astăzi, devoți, preoți, preotese și cei care așteaptă inițierea rapidă. Au existat primele indicii din secolul al II-lea că creștinii posteau pe lângă pocăință în această zi, dar obiceiurile postului strict se aplicau doar catolicilor. Multă vreme, creștinii, în special romano-catolicii și creștinii din răsărit, au ținut câte un post de patruzeci de zile, în timpul perioadei de pocăință de primăvară a Postului Mare și în timpul pocăinței de dinainte de Crăciun, Advent. A II. totuși, de la Conciliul Vaticanului (1962-65), doar Miercurea Cenușii și Vinerea Mare au fost zile de post obligatorii. În cazul protestanților, postul nu este reglementat uniform, este lăsat în seama conștiinței credincioșilor să-l respecte. Postul, cunoscut sub numele de „Sfânta patruzeci de zile”, este un moment de pregătire pentru sărbătoarea Paștelui, de la Miercurea Cenușii până la Joia Mare.
THE Sâmbătă bună privegherea Paștelui, ziua amintirii odihnei lui Hristos în mormânt. Numele de Sâmbătă Mare se referă la Săptămâna Mare, întrucât această zi face parte și din „cele trei zile sfinte”. Filipine numește această zi sâmbătă, iar cehii o numesc sâmbătă. Acesta este momentul în care perioada postului se încheie și multe ceremonii de botez au fost ținute după finalizarea plină de bucurie a postului, dar slujba din Sâmbăta Mare nu a făcut parte dintr-o dată la liturghia ecleziastică. Consacrarea focului, procesiunea la templu, consacrarea lumânărilor de Paște și consacrarea crucii sunt ceremonii caracteristice timpurilor ulterioare. În trecut, candidații erau botezați în privegherea Paștelui, binecuvântați cu răscruce de drumuri și apă sfințită.
Ziua de sărbătoare a Sâmbetei Bine începe cu sfințirea focului, preotul în haine albe binecuvântează focul, lumânarea de Paști care simbolizează învierea lui Hristos este aprinsă. Aliluia, care se aude la Liturghie, este însoțită de sunetele unui clopot, a unui clopot și a orgii, iar apoi se cântă Gloria. Aceasta este urmată de sfințirea crucii, iar apoi priveghea de noapte, priveghea, sărbătorește și învierea. Deși cortegiul nu face parte din priveghere, cortegiul învierii a început seara încă din secolul al XI-lea, la sfârșitul Liturghiei. Prin aceasta ei vestesc lumii că Hristos a înviat. Din 1955, romano-catolicii și ortodocșii orientali se trezesc din nou înainte de Paști.
- Suntem și Cultura de joi joi - Știri - KaposPont
- Tabel de dietă punctuală
- Ceai de protecție a ficatului Naturland 25 de filtre
- Alcalinizarea
- Care unguent este mai bun pentru osteocondroza gâtului - balsam comun Sustastin 75ml