Kйri Katalin Omleta opt ouă - ЪJ GALAXIS 4

Cu toate acestea, în multe alte locuri, Luna (ca obiect cu lumină rece și slabă) tocmai a devenit simbolul omului, spre deosebire de Soarele cald și luminos care dă viață. Zeii lunii au fost venerați, de exemplu, în credința sumeriană Nanna (apoi din akkdoknn Sznn, și din уasszнrokn Suu en), al cărui principal lăcaș de cult era orașul Ur și Harrn și al cărui simbol era semiluna asemănătoare scoarței. (Se poate observa că luna primului trimestru este aproape orizontală în Mesopotamia.) 5 În mitologia canibalului Jarih (obsesie Jerah) era zeul lunii, hindusul Chandra, Și în Japonia Cuki-Jomi. 6

Plutharkos El a spus astfel, că Luna este mama Universului cosmic și că natura sa este atât masculină, cât și feminină. Și în India, luna îl întruchipează ? Sнva unul dintre simboluri ? schimbare constantă, creație și distrugere. În alchimie, Luna simbolizează argintul, iar împărăția148; (regina) cine este „regele” (rex) impreuna naste ? copilul regal ? (regius filius), care este un hermafrodit în natură, și х copilul ? цrцk ? (puer aeternus). 7

Imaginația populară a fost întotdeauna că există o legătură strânsă între viața de pe pământ și Luna, astfel încât prietenii noștri să poată influența evenimentele de pe planeta noastră. Nu numai fenomenul fantomă și viața feminină erau menite, ci și legătura directă dintre fazele lunii și însămânțarea, recoltarea, căderea părului, cariile dentare, rănirea și rănirea. 8

Luna este adesea un semn de necaz, rău, nenorocire în lumea simbolurilor. Ochii răi (stânga) ai zeiței, fructul arborelui lumii, fructul otrăvitor, noaptea, incertitudinea, magia nopții, visul, inconștientul, descântecul, simbolul depravării. 9 De asemenea, este menționat în multe descrieri ale ultimelor zile (vremurile sfârșitului) ca semne de rău augur, de exemplu în Biblie: forțele cerurilor sunt zguduite. ? (Marcu 13: 24-25); Și am văzut când a rupt a șasea pecete: a izbucnit un mare cutremur și soarele s-a estompat ca o haină neagră, luna plină a devenit ca sângele. ? (Apoc. 6: 11-12) În același timp, luna este prezentă, de exemplu, în descrierea biblică a Fecioarei: ? Atunci a apărut un semn mare pe cer: o femeie a fost aruncată în soare și sub picioarele ei era luna și pe capul ei douăsprezece stele. Coroana ? (Apoc. 12: 1-2). 10 Timpul lor se bazează pe lunile lunare, în cartea sfântă a musulmanilor, care au onorat luna ca simbol de bază, tot în Coran (care își dedică filtrul lunii), printre altele, semnul pământului. ? (Korbn 54: 1) 11

Nu este vorba doar despre ceea ce a simbolizat Luna pentru diferite culturi, ci și despre simbolurile care simbolizau însuși corpul ceresc. Pinul cu frunze argintii și salcia cu tulpină ușoară, formele în formă de seceră, ușor curbate (taurul cornului curbat, gândacul campusului-cioc, ghergheful, ochii albi, sprânceana etc.) săgeata și broască), a cărei formă a fost descoperită pentru prima dată de strămoșii noștri în locurile lunii. 12

Cercetările de istorie etnografică și religioasă arată în mod clar că oamenii antici trăiesc ? în timp, cu mult înaintea călătorilor lunii din secolul XX ? de fapt, ei au crezut întotdeauna că este posibil să se ajungă la acest corp și chiar dacă poveștile fantastice o demonstrează, chiar înainte de inventarea zborului spațial, mulți oameni erau convinși că a avut mai mult succes. Irodalomtцrtйnet Holdrуl нrу alkotуi jбrtak pașii aceia care йvezredek, йvszбzadok уta szбjrуl-szбjra adtбk tovбbb tцrtйneteiket (ochi luna krбtereinek йszlelhetх lбtvбnyбbуl bază) acolo muzsikбlу acolo Dбvidrуl zenйjйre tбncolу Cicellйrхl, szalmбt luna, rхzsйt cipelх emberalakrуl, de pastorul cine îi atingea legătura, sau de la Sfântul Petru al Romanului Poporului, pe care pur și simplu l-a împăturit ? la luna o furie. 13

La scurt timp după aceea, alți doi au apărut în Anglia în 1638, precum și lucrări pe Lună. Pe de o parte John Wilkins carte, care a fost o discuție științifică despre cum să ajungi pe Lună, Descoperirea unei lumi noi pe Moone (Descoperirea unei lumi noi pe Lună), care a avut un efect profund asupra altor femei, precum prietenul lui Wilkins, Margaret Cavendishre. 22 În același timp, a ieșit la iveală o altă lucrare, dar cu siguranță s-a născut mai întâi. Autorul este din Anglia Francis Godwin (1562-1633) și numele era: Omul pe Lună sau un discurs al unei călătorii acolo de Domingo Gonsales (Omul pe Lună sau Întâlnire de la Domingo Gonzales). Personajul principal, Gonzales, învață să zboare în Tenerife și cu păsări. În cele din urmă sunt duse pe Lună într-o călătorie continuă de 11 zile. Când ajunge, întâlnește oamenii Giganților, care (locuitorii lunari) reprezintă o morală superioară a pământului. Ființe care vorbesc un limbaj universal (muzical), care este o continuare evidentă a muzicii sferelor din roman. pentru profesorii antici și medievali. Pe Lună credem că zilele sunt mai lungi și corpul este mai ușor decât pe Pământ. 23

Unul dintre punctele esențiale ale lucrării noastre este detaliul care probabil a ocupat cel mai mult oamenii din Europa secolului al XVII-lea, în care un filozof spune următoarele: ?. există infinit de multe lumi în lumea infinită. Imaginați-vă omniprezența unui mare animal; stelele, multe lumi, un alt mare animal din acest mare animal și diferite tipuri de națiuni, noi, caii noștri, alții, slujim lumii; atunci și noi suntem atât de multe lumi pentru noi ca animale incomparabil mai mici, adică pentru anumiți viermi, păduchi sau acarieni; acestea sunt din nou ținuturi de creaturi mai noi, mai puțin perceptibile. ? 29

Șef al regiunii Cyrano de Bergerac atunci ? dupa nenumarate aventuri ? Aterizând în Italia, se întoarce pe Pământ. Cu toate acestea, problemele lumilor nesfârșite și proprietățile lunii nu au ajuns să se odihnească cu el. În 1672 Molière (1622-1673) Les Femmes savantes În lucrarea (Femeile științei), de exemplu, această propoziție este rostită din gura lui Philaminte: ? Omule, am văzut oameni limpezi pe lună ?. 30 În 1684 Nolant de Fatouville Există o comedie care se ocupă de Lună mai detaliat Arlequin, empereur de la lune (Arlechin, Împăratul Lunii) pentru unul dintre teatrele italiene din Franța. În el, un înțelept, un domn științific care examinează corpurile cu un telescop, și servitorul său neinstruit, dar mai viclean și rezistent, Pierrot, argumentează dacă luna este locuită. Următorul fragment din piesă ? fel marit ? stiinta contemporana ? Este ? ori ? transmite opinii:

Călătorind spre lună, imaginația a fost creată de eroi în anii 18-19. secol sau călătoria cu balonul cu aer cald, ca în cazul Hans Pfaal nevы, Edgar Allan Poe (1809-1849) este o figură inventată de un autor american, sau zboară pe o minge, ca un Jules Verne anul înainte de a doua jumătate a anului, Murtagh MacDermot, unul dintre personaje a scăpat sub stiloul englezesc.

În secolul al XX-lea, multe alte călătorii imaginate pe Lună și alte corpuri au caracterizat literatura științifică din ce în ce mai populară și populară. Herbert George Wells (1866-1946) de un autor englez publicat în 1901, a Primul om din Lună (Primul om de pe lună) 39 cu condiția să primească tonul de bază, cartea va fi în curând tradusă în mai multe limbi. În secolul trecut, au existat mulți oameni, precum tehnicianul de origine germană, care locuiește în Statele Unite din 1945., Wernher von Braun (1912-1977) cine ? ca participanți la programe de cercetare spațială sau asteriscuri profesionale sau amatori ? Am încercat să promovăm cercetările științifice privind răcirea lunii în literatura de specialitate. Acest autor a fost publicat în 1958-60 Primii oameni pe Lună (Primii oameni de pe lună) lucrează în companie. 40

Oamenii se uită la lună cu curiozitate și frică. Tovarășul loial al planetei noastre, cu fața sa în schimbare, apropierea aproape aparent strânsă, dar, în același timp, distanța etapei non-umane, a atras atenția asupra apelor și corpurilor noastre. Cerul nostru de noapte include imaginea, imaginațiile noastre despre lume și despre noi înșine, iar Luna este o parte integrantă a identității noastre ca țară natală. Printre milenii, este posibil să nu fi existat oameni care să nu fi fantezat despre acest corp, meditându-l în detaliile vizibile cu ochiul liber, rătăcind din lumea noastră zdruncinată în pământ necunoscut.

Narațiunile mitice de diferite vârste, vechile descrieri astronomice și istoria științifico-fantasticului de pe Lună întruchipează calea comună a umanității noastre: să ne cunoaștem noaptea. A durat mult timp când gloanțele, flacoanele umplute cu picături de rouă, baloane cu aer cald și umanitatea imaginației au călătorit spre lună. Cu toate acestea, toți pașii științifici și literari anteriori au fost necesari pentru a completa luna adevărată. Prin urmare, putem afirma că Neil Armstrong În praful amprentei, în praful Lunii, se află mândria întregii omeniri. Acest călător a fost probabil perfect clar despre el însuși, așa cum spunea într-un interviu în 1979:

De îndată ce am pus picioarele pe lună și am văzut Pământul nostru săpând ca o minge pe cerul întunecat, m-am gândit la Jules Verné pentru o vreme, spunându-mi că trec prin prima mea aventură științifico-fantastică din toate timpurile. . De atunci, de fiecare dată când citesc sci-fit, a apărut puterea că copiii mei mici vor face aventuri mai interesante decât ale mele, de exemplu. ? 41

Există cu siguranță mari aventuri pentru omenire. Pentru a face acest lucru, însă, s-ar putea să avem nevoie de lună: ca stație publică sau ca prieten fidel care ne ține luminile aprinse.

? Recomand cu căldură studiul mamei mele, Katalin Stadler, și tatălui meu, János Kíri, care cunoaște excelent schimbările lunare.

Sper Nicholson, Marjorie

Jankovics Marcell (1990): Țineți. În: Jelkйptбr. Editat: Hoppá Mihá, Jankovics Marcell, Nagy Nagy, Szemadá György. Helikon, Budapesta, p. 95.

Istorie mitologică (1985) Gondolat, Budapesta, 77, 82, 87 și 233 p.

Tokarev, Sz. A. (1988): Enciclopedia mitologică I. Gondolat, Budapesta. 515. str.

Бbйcй mitologic. eu. m. 120-121, 154 și 294.

Enciclopedia simbolurilor (1996) La Pochotheque, Paris, 380. p.

L. errхl: Katalin turcesc ? Pуcs Йva (1979): Țineți. În: Lexicon etnografic maghiar Volumul 2. Editor: Gyula Ortutay, Akadйmiai Kiadу, Budapesta, p. 568.

Jankovics Marcell eu. m. 95. str.

Biblie. Noul Testament (1991) Consiliul biblic maghiar, Budapesta, 59, 279-280. © 283 p.

Simon Rуbert (1994, trad.): Korbn ? Lumea Korb. Helikon, Budapesta, p. 383.

Jankovics Marcell eu. m. 95. str.

L. errхl: Ilona Nagy (1979): Pete lunare. În: Lexicon etnografic maghiar Volumul 2. eu. m. 569. str.

Flacelière, Robert (1962): Histoire littéraire de la Grece. Fayard, Paris, 437-438. Ea.

Kingsley, Amis (1960): L ? Univers de la Science-fiction. Petite Bibliotheque Payot, Paris, p. 29.

Aldiss, Brian W. ? Wingrowe, Dawid (1994): Trilliу йves dбridу. Istoria științifico-ficțională I. Cédrus Kiadó - Editura Szukits, Budapesta - Szeged. 80 p.

Herrmann, Dieter B. (1981): Exploratorul cerului. Gondolat, Budapesta, p. 93.

Kingsley eu. m. 31. str.

Aldiss ? Wingrowe eu. m. 84 p.

Lachièze-Rey-Luminet, Jean-Pierre (1998): Figures du ciel. Armonia sferelor este conquete spatiale. Bibliothèque Nationale de France, Seuil, Paris, p. 184.

Verne ? Călătorie pe lună ? iar în roman, revine pentru a treia oară.!

Cyrano de Bergerac, Savinien de (1962): Moon Travel. Tradus de: Szбvai Nándor. Magyar Helikon, Budapesta, p. 115.

L.: Beaumarchais, J.-P. de ? Couty, Daniel (1988): Anthologie des littératures de langue franзaise. A-L. Bordas, SGED, h. n.

Călătorie pe lună. eu. m. 16-17. Ea.

Ibidem, P. Randul, Szбvai Nándor notă: sticla pătrată era purtată de teologi în acea epocă. Șapca cu coadă de ermină era rotundă și era de obicei purtată de doctorii în drept și medicină. „Doctorul postum” o expresie referitoare la faptul că, înainte de examenul de doctorat de la universități, candidatul a acordat un post final profesorului care le examinase.

Moli ère, Jean-Baptiste Poquelin (1966): Femeia științei. III. act, scena 2. În: Toate Sznnmыvei II. Helikon maghiar, Budapesta. Traducere: Illyйs Gyula. 817. str.

Fontenelle, Bernard le Bouyer (1998): Entretiens sur la pluralité des mondes. Flammarion, Paris, 191-192. Ea.

Paturi, Felix R. (1991): Coroana tehnologiei. Officina Nova, Budapesta. 154.o.

Manfredo, Stéphane (2000): La science fiction aux frontières de l ? Homme. Gallimard, Paris, p. 17.

Bьrger, Gottfried August (1965): Aventurile de la Münchhausen. Mуra, Budapesta.

În maghiară l.: Verne, Jules (1976): Călătorie pe Lună. Călătorește în jurul lunii. Mуra, Budapesta. Tradus de: Kilényi Mбria.

B. G. (1976): Verne. În: Vilбgirodalmi enciklopйdia. II. k. Editat: Kцpeczi Bйla, Pуk Lajos. Gondolat, Budapesta, p. 475.

Lachieze-Rey-Luminet eu. m. 187 p.

Embs, Jean-Marie ? Mellot, Philippe (2000): Le siècle d ? or du livre d ? enfants et de la jeunesse 1840-1940. Les Editions de l ? Amateur, Paris, 190. p.

În maghiară l.: Wells, Herbert George (1957): Oameni pe Lună. Budapesta.