„Moise, al patrulea locuitor”

Anna Bálint „proprietară”

Localiza

Orange maghiar: Există deja multe case Moishe în lume. De unde a venit motivația pentru tine?

Anna Bálint: O companie destul de populară care amestecă klezmer cu pop, Emunah, a cântat în Pescăruș; unul dintre muzicieni a povestit că era rezident al unei astfel de case din Londra. Toți trei am avut deja experiență de organizare a voluntarilor, ne-am gândit, încercare, noroc, că aplicăm la sediul american. Acestea acoperă chiria și o parte din costul programelor, în schimb trebuie să ținem 6-7 programe pe lună. O jumătate dintre acestea este un fel de lucru cu tematică evreiască, în timp ce cealaltă parte poate fi orice spectacol.

MN: În timpul cererii, a trebuit să demonstrați că sunteți evreu?

BA: Din fericire, nu a fost nevoie să se dea cont de procentul evreilor și nici nu au fost întrebați despre asta, deși au existat exemple de acest lucru în multe alte ocazii cu privire la ale căror strămoși au fost tratați de atrocitățile din timpul Holocaustului. Au fost atât de naivi, sau, dacă doriți, suficient de sobri încât să presupună: cine gestionează 6-7 programe pe lună într-o astfel de casă comunitară nu poate avea decât de-a face cu iudaismul.

MN: Nu există cult în casele care funcționează în străinătate, nu există o astfel de cerință pentru casele Moishe, dar aveți o sinagogă acasă, ceea ce este o curiozitate în sine.

BA: Nu este o curiozitate în sine să ai o sinagogă într-un apartament. Chiar și o rolă de tora nu este o condiție, bineînțeles că nu este rău să aveți una, deoarece este potrivit să o folosiți în fiecare sâmbătă dimineață. Sinagoga face atât de multe: este o casă de adunare, deci nu este deloc o necesitate să ai peisajul binecunoscutelor sinagogi comunitare mari. Ideea este să ai zece adulți, adică zece bărbați cu vârsta peste treisprezece ani care sunt considerați evrei; dacă acest lucru este îndeplinit, vă puteți ruga practic oriunde. Din punct de vedere, totuși, este cu adevărat o curiozitate includerea femeilor evreiești în comunitatea a zece bărbați adulți. Desigur, avem dezbateri interne pe această temă, dar fără o dezbatere, nu există o comunitate evreiască. Iar cireașa de pe tort este că bărbații și femeile ca noi pot sta împreună.

MN: Chiar dacă sinagoga de acasă nu este, dar totuși se abate de la norma că locuiești practic într-o sinagogă.

BA: Da, dacă intrați în sufragerie acum, veți vedea uscătorul de rufe lângă rola torei pe care sunt agățate hainele noastre, deoarece aceasta este și una dintre funcțiile camerei de zi. Dar ideea nu este ceea ce numim spațiul folosit ca sinagogă, ci cine vine acolo și în ce scop.

MN: Unul dintre cele mai populare programe ale tale este Saturday Waiting. Din exterior, Casa Moishe are, de asemenea, un puternic caracter de petrecere pentru vineri seara.

BA: Sper să existe o tranziție între divertismentul pur și o linie religioasă pură, care poate fi și tentantă. De exemplu, programele de aici sunt modelate de participanți înșiși. Nu există nicio structură gravată în piatră, de exemplu, în orice moment al liturghiei ne putem opri la o melodie și cineva adaugă ceva. Sau ne oprim doar pentru că cineva consideră potrivit să pună o explicație săptămânală în mijlocul ceremoniei.

MN: La ce nivel se află această auto-organizare?

BA: Lucrurile evoluează, de exemplu, din ce în ce mai mulți voluntari încep să gătească. Era nevoie să avem ceva comestibil vineri seară și am spus că ar trebui, dar atunci ar trebui să aduceți ceva. Astăzi, cineva merge la cumpărături de la companie, iar vineri după-amiază, gătitul are loc în bucătăria noastră, chiar și atunci când noi, deținuții, nu suntem acasă. Cina împreună este o formă populară de construire a comunității, așa că ne-am gândit să avem un program gastronomic o dată pe lună.

MN: Care sunt dificultățile de a locui cu o casă comunitară și o sinagogă în ea?

BA: Moise, al patrulea locuitor, este cel puțin la fel de problematic ca și ceilalți trei combinați, dar, desigur, este o povară dulce. Moise are a patra cameră, care este o cameră de zi, un uscător de haine, o cameră TV, o sinagogă. Dar Moise transcende adesea pe sine, iar vizitatorii nu văd deseori linia de despărțire dintre Casa lui Moise și locuințele private. Bucătăria este deosebit de populară. O parte din co-închirierea noastră este că nu doar faci curățenie după tine, ci și după 20-30 de persoane care vin aici pentru un program. Dar există, de asemenea, egalitatea în faptul că, dacă cineva este doar plin de pantofi cu zăpadă, poate să renunțe cu inima calmă și să spună că sunt copii, atunci îmi petrec vinerea seară la pubul de lângă. Oricare dintre noi poate cere o scutire, oricum, este atât de sănătos încât nu poți fi acolo pentru fiecare eveniment. Acest lucru nu mai este posibil doar pentru că toți trei dintre noi avem propria noastră viață, locuri de muncă, alte ocupații.

MN: Ca o comunitate tânără și inovatoare, nu deranjați apele organizațiilor evreiești tradiționale cu o istorie lungă?

BA: Nu considerăm competiție. Un evreu religios, de exemplu, nu ar pune piciorul aici pentru că nu vrea să se roage cu femeile pentru că vrea să binecuvânteze vin kosher și chiar și sunatul ar fi o problemă. Aceștia sunt în principal cei care participă la casa lui Moise Sabatul mascotelor, adică la recepțiile sabatului, care nu au avut prea mult contact cu iudaismul înainte și, astfel, nici nu păreau să fie membri ai unei sinagogi reale, comunitare.