Miercurea Cenușii și postul

miercurea

De asemenea, citim despre post în Scriptură, o formă comună de pocăință și de întoarcere la Dumnezeu în Vechiul Testament și printre cele trei forme de a experimenta evlavia în Noul Testament în Predica de pe munte (rugăciune, dăruire, post, Matei 6).: 18-18). Accentuează importanța dreptului, adică a postului ipocrit. Drept urmare, în istoria bisericii întâlnim și practica autocontrolului, a auto-suferinței. Acest lucru se aplică de obicei unei anumite perioade de timp, cum ar fi cu patruzeci de zile înainte de perioada de Vinerea Mare-Paște. Intenția purificării interioare, tăcerii și atenției către Dumnezeu este inseparabilă de reședințele exterioare, adesea ciudate, neobișnuite pentru viața de astăzi.

Patruzeci de zile de post pot fi urmărite până la prefigurarea biblică (Moise, Iisus). Întrucât duminicile Postului Mare nu erau considerate zile de post (nici nu sunt astăzi), perioada de pregătire pentru Paște a început miercuri înainte de prima duminică. Postul începe în primul rând cu Miercurea Cenușii în practica romano-catolică. Se mai numește miercuri de post, miercuri de post, miercuri uscat, miercuri uscat.

Originile sărbătorii provin de la obiceiul de a sfinți cenușa din pisicile sfințite din Duminica Floriilor de duminica trecută, urmată de incinerare. Cenușa în sine ca mijloc de pocăință apar în multe povești biblice cunoscute. Pocăința publică a început în prima zi a Postului Mare. Acest lucru este suplimentat ulterior prin stropirea cu cenușă sau desenarea unei cruci pe frunte.

Persoanele reformate care tratează cu prudență cu simboluri nu au folosit de atunci obiceiul de a stropi cu pulbere. Practica noastră reformată pune capul postului duminica și, în majoritatea locurilor, importanța pocăinței comune și individuale, începutul pregătirii pentru Paști, se exprimă prin taină. Potrivit lui Calvin, postul face ca intenția și dorința noastră să fie prezente și evidente că suntem zeii creatorului, mântuitorului, sfințitorului, care „își amintește că suntem praf” (Ps. 103: 14) Un obicei interesant în cele din urmă: catolicii din Pusztakovács mâncarea de carnaval care a supraviețuit a fost donată familiilor reformate.