Misterul mumiei vii: călugării japonezi, credința și autodisciplina

Sokusinbucu sau Buddha viu - așa se numește auto-mumificare rituală japoneză, care este descrisă în principal în 12-15. desfășurată în secolul al XVI-lea de călugări budiști în munții Alpilor japonezi. A fost în mod specific o procedură populară, iluminarea finală, așa că destul de mulți călugări au încercat-o cu mai mult sau mai puțin succes. Motivul ratei succesului și eșecului negativ este că procedura este extrem de lungă și complicată și se opune tuturor nevoilor naturale ale corpului uman.

Nu este atât de ușor de mumificat

După moartea noastră, corpul nostru începe să se descompună, începe să putrezească și nici măcar nu se sfărâmă în mintea sa, ceea ce este o condiție prealabilă pentru mumie. Pentru a înșela această funcție naturală, ar trebui fie să ne expunem la o răceală foarte mare - așa a fost creat Ötzi, mumia ghețarului - fie ar trebui să ne încredem în vremea foarte caldă și uscată pe care pielea noastră s-ar întări suficient ca să rezista la insecte. A treia opțiune naturală este scufundarea în mlaștina mlaștină. Niciunul dintre călugării japonezi nu le-a avut la dispoziție, așa că au venit cu o metodă specială pentru ei înșiși.

După ce a trecut cu greu în mod corespunzător timp de două secole, secretul auto-mumificării a fost descoperit în sfârșit în secolul al XIII-lea. În timpul procesului, călugărul se retrage pe munte timp de trei ani, meditează și nu mănâncă decât ceea ce găsește pe munte în natură, adică rădăcini, fructe, muguri, ramuri. Pe măsură ce se îndepărtează de lume în spirit, corpul său se usucă frumos, în timp ce descompune grăsimea și unii mușchi și, implicit, bacteriile și paraziții nu primesc suficienți nutrienți împreună cu alte părți ale corpului.

Ingropat de viu

O dietă ciudată trebuie ținută cel puțin o mie de zile, deși mulți oameni petrec de două până la trei ori mai mult timp pe munte. La urma urmei, scopul este acela de a pune pe unul într-o stare de meditație infinită, indiferent dacă este viu sau mort. Ultima fază a procedurii durează o sută de zile, caz în care ar trebui să beți doar apă sărată, nu prea mult și să nu mâncați deloc. Moartea mult așteptată aici este foarte aproape de corp, dar procesul poate fi accelerat prin consumul de ceai otrăvitor din lemn de lac chinezesc.

Când corpul este aproape mort, tovarășii îl închid într-un sicriu de pin și apoi îl coborâ într-un mormânt adânc de trei metri - ceea ce înseamnă că unul dintre cele mai grave coșmaruri ale omului este realizat: călugărul este literalmente îngropat în viață, lăsându-l doar cu un bambus tub prin care să respiri. De asemenea, primiți un clopot pe care îl scuturați în timp ce trăiți - dacă nu mai semnalizați, puteți ști că s-a terminat. În astfel de cazuri, din motive de siguranță, faptele sunt excavate și verificate încă o dată, urmate de înmormântarea finală. După o mie de zile, mormântul este redeschis și examinat pentru a vedea dacă a avut loc mumificarea dorită. Rămășița celui care nu a reușit va fi arsă, dar cel care a fost uscat în mod corespunzător și care se află deja în nirvana va primi un tratament special și se poate odihni într-un sanctuar de pe muntele sfânt.

Noi, oamenii moderni, căutăm și găsim aceste sanctuare. Până în prezent, au fost descoperite puțin peste douăzeci de mumii japoneze, în ciuda a sute de încercări la acea vreme.

Cele mai faimoase mumii

Un japonez educat care a fost primul care a încercat să elaboreze întreaga procedură în Japonia, el a fost un călugăr care a scris un dicționar și a elaborat alfabetul japonez, pe nume Kúkai. Preotul, care a trăit între 774 și 835, a fondat secta budistă din Singon și a înființat centrul budist pe Muntele Koya. Legenda spune că Kúkai a intrat singur în mormântul său, unde aștepta întoarcerea sa peste mai bine de cinci milioane de ani de acum înainte. Orice discipol sinonist a vrut să se alăture călugărului din nirvana a ales el însuși auto-mumificarea.

Cea mai faimoasă astfel de mumie cunoscută astăzi este corpul lui Sinjokai, care a murit în 1783 la vârsta de 96 de ani și a rămas în stare aproape perfectă. Atât de mult încât cei care îl vizitează pot vedea chiar și munții din Jamagata pentru o mică taxă de intrare. Odată cu restaurarea Meiji din 1868, auto-mumificarea ca obicei străvechi și barbar a fost interzisă în mod central. Desigur, acest lucru nu a însemnat că toată lumea era pe drumul cel bun: ultimul cadavru, care a suferit procesul de pustiire, a mers la propriul său sanctuar în 1903.

Totul se datorează unei neînțelegeri?

Pot călugării care suferă ani de zile să încerce degeaba această formă de iluminare eternă? S-ar putea ca marele maestru, Kúkai, să nu fi văzut nici măcar scopul final de a deveni mumie? Religia budistă este cunoscută pentru arderea cadavrului, nu pentru păstrarea sa timp de secole. Cu toate acestea, sectele budiste japoneze nu pot fi judecate numai de regulile generale ale budismului.

Practicianul budist Gergő László Bialkó vă ajută să vedeți problema un pic mai clar.

„În viața lui Buddha, înainte de a deveni iluminat, a căutat mai întâi eliberarea în cultura hindusă. Nu știm exact ce practici de meditație a făcut, dar a încercat asceza și autocompătimirea atât de populare în rândul hindușilor. Un fruct pe zi, un bob de orez era mâncarea lui, el a rămas, dar și-a dat seama că această metodă nu-l va duce la iluminare. Acesta este motivul pentru care se spune adesea că calea lui Buddha este mijlocul de aur în locul extremelor. Buddha și-a dat seama că nici compătimirea de sine, nici hedonismul nu duc la un scop. După ce a început să-și propovăduiască învățăturile, adepții săi satiali o dată pe zi au fost ridiculizați pentru fizicul lor sănătos în comparație cu asceții, deoarece aceasta era o dovadă că nu s-au înfometat sau nu s-au uscat.

Calea de mijloc s-a manifestat și prin faptul că, potrivit lui Buddha, pentru a atinge iluminarea și pentru a putea practica cu succes, trebuie să ne menținem și corpurile. Călugării budiști japonezi momificatori reprezintă extremismul și se opun de fapt învățăturii de bază. În același timp, aici intră misticismul în poveste: prin înfometare, realizează o încetinire uimitoare a metabolismului lor și, în timp ce într-o stare de meditație teribil de profundă, devin aproape una cu natura, care poate fi rezultatul influenței de Shinto despre budism. Să nu uităm că extremismul face parte din cultura japoneză, disciplina, respectul, sacrificiul de sine sunt importante pentru ei, gândiți-vă doar la samurai sau kamikaze, pentru care moartea a făcut parte din viața lor de zi cu zi. ”

Statuia, în interiorul căreia stătea un călugăr

În 2015, maghiarii au intrat și în contact strâns cu mumiile budiste. Un 11-12. O statuie a lui Buddha din secolul al XVI-lea a ajuns la Muzeul de Istorie Naturală din Budapesta, în interiorul căruia se afla o adevărată mumie. Mumia călugărului chinez a fost așezată cu atâta pricepere în statuie, încât doar o scanare computerizată a dezvăluit adevărul. Proprietarul olandez al statuii a luat în cele din urmă statuia specială de la muzeu, al cărei rezident sa dovedit a fi atât de mult încât a fost un maestru budist și a predat la o școală de meditație chineză în timpul vieții sale. Potrivit lui László Bialkó, obiceiul chinezesc de mumificare se datora probabil triadei religioase a țării.

„În China, trei religii au condus și au interacționat: confucianismul, taoismul și budismul. Aceștia erau într-o legătură foarte strânsă între ei, așa că s-ar fi putut întâmpla ca dorința de moștenire spirituală și fizică a taoismului (călugării au consumat bile de elixir dătătoare de viață eternă care conțin minerale și uneori substanțe toxice) a fost estompată de învățăturile Budismul. ”