Muzeul Evreiesc din Berlin spune povestea tuturor

În ultimii ani, tot mai mulți prieteni și cunoscuți israelieni au văzut Berlinul ca un fel de „a doua casă” - chiar dacă orașul este în mintea și inima unei generații mai vechi decât un bărbat, iar Germania în ansamblu este încă puternic legat de ororile Holocaustului. Dar, în timp ce unele țări pur și simplu au ripostat atrocitățile comise în timpul celui de-al doilea război mondial în ocupația germană, Germania și, în special, Berlinul, au ales întreaga responsabilitate. Știu mulți evrei ai căror strămoși au fost masacrați în Polonia sau Ungaria, iar trauma a afectat familia în așa fel încât încă nu vor să se întoarcă în patria lor ancestrală, dar Germania lucrează foarte conștient de zeci de ani pentru a primi mesajul către toate părțile lumii: „Știm că există ceva de neiertat”.

În loc de o atitudine de „spală-ne mâinile”, este aproape imposibil să găsești un colț de stradă în Berlin care să nu păstreze amintiri dureroase ale comunității evreiești expulzate, fugite sau deportate în lagărele de muncă., Un memorial al Holocaustului care amintește de un labirint a unor pietre funerare anonime sau a Muzeului Evreiesc, a cărui clădire este o operă de artă puternică în sine - aș putea să o asemăn mai mult cu o statuie vie, respirabilă, care poate fi explorată din interior și din exterior, pe care fiecare vizitator o poate descoperi și discerne la propria discreție .

Obiectele unei expoziții

Zidurile de beton brut trasează linii ascuțite, ferestrele arată ca niște biciuri, iar în interior, fiecare colț al clădirii spune ceva. Uneori dispărea cu obiecte personale din familiile evreiești - fie că era mașina de cusut a unui designer de îmbrăcăminte israelian cândva faimos care a rămas acolo în magazinul de croitorie ca „suflet” supraviețuitor, sau o scrisoare a unei fetițe din Auschwitz scriind că există zile când primesc o bucată de margarină la prânz. Alteori, relicve materiale ale domniei lui Hitler - afișe care interzic evreilor să apară în locuri publice - fie că este vorba de un teatru, o piscină sau chiar un magazin alimentar. Și din nou, cu secole înainte de Holocaust, putem călători înapoi la epoca persecuției medievale a evreilor, care nu mai sunt predate în școală, așa că, din păcate, conștiința colectivă nu păstrează amintiri.

Există zid și viață și moarte

Dar ceea ce a lovit cu adevărat pământul este geniul lui Daniel Libeskind, care a proiectat clădirea: arhitectul israelian a proiectat coridoare suprarealiste, deprimante, unele ducând la săli de expoziții și altele care duc la căi - una către așa-numitul turn al Holocaustului: un adânc, cavitate fără ferestre care pătrunde adânc zgomotul străzii, dar nimic altceva decât pereții înalți și cenușii de ciment nu sunt vizibili. Cel puțin nu cu ochii - cu inimile cu atât mai mult. Cealaltă experiență puternică este Grădina Exilului - o curte labirintică a cărei piatră se înclină imperceptibil în direcții diferite, astfel încât, atunci când mergeți între pereții de beton, unul începe să se simtă rapid amețit. Intenția arhitectului în acest sens a fost aceea de a-l face metaforic pe vizitator să simtă toată incertitudinea, lipsa de speranță și instabilitatea pe care evreii trebuiau să le accepte atunci când lăsau patria germană în urmă.

Nu!

Povestea tuturor

Vâslim cu toții într-o barcă, astfel încât oricine taie o scurgere în cabina celuilalt își va pregăti propriul mormânt. Conform doctrinelor Cabalei, rădăcinile mistice ale iudaismului, a fi israelit nu este cu adevărat o chestiune de religie sau descendență. Mai degrabă, este un cod biblic care înseamnă că nu ne bazăm pe vulnerabilitate și lipsă de drept și suntem dispuși să lăsăm în urmă sclavia dictată de ordinea mondială egoistă, răzbunătoare, egoistă, pentru a găsi propriul nostru Canaan personal în care putem fi în cele din urmă fără frică, și dăm ocazia celorlalți să facă același lucru. Și această luptă persistentă, constantă, personală și globală pentru libertate, indiferent de religie și origine, este un drept și chiar o datorie a tuturor.