„Nu am nevoie de fața mea”

Actorul Miklós B. Székely

Teatru

Orange maghiar: îl experimentezi pe Faust cu Schilling și Lili Monori în Soldat ca stand și solidaritate?

Miklós B. Székely: În primul rând, consider că este un act artistic semnificativ faptul că Árpád Schilling poate regândi situația intelectualității maghiare și a lui Faust de Goethe. Este un cadou emoționant să vă alăturați unei astfel de companii patinate, unde există o mulțime de actori excelenți.

MN: Jucarea pe scenă cu Lili este o forță motrice suplimentară?

SZBM: A fost o coincidență. Árpi l-a invitat inițial. Lili este vecina mea din Kisorossi, de ceva timp trăim separat într-un cartier solidar. Când l-am dus la Westend, am văzut că ochii lui Árpi sclipesc, hei, Monor are un șofer care nu numai că conduce, dar și vorbește. M-a sunat o săptămână mai târziu pentru a vedea dacă aș vrea câteva roluri de propoziție. Eram foarte fericit, știam oricum că Woyczs erau mitici pentru generația sa, erau crescuți.

MN: Ce mai faci cu întrebările Faust?

SZBM: Văd în ea inteligența umană care este încă preocupată de macrocosmos. Adică, existența umană, nu doar forfota zilnică. Își citise deja creierul, dar nu înțelegea nimic.

MN: Puteți vedea, de asemenea, sentimentul de inutilitate și redundanță al inteligenței maghiare de astăzi?

SZBM: Da, tragedia inteligenței independente. Epoca actuală îmi amintește de epoca Brejnev, de asemenea o versiune incredibil de sacadată a acesteia. Tot ce se spune este taho și kitsch. Noi, artiștii, simțim această carne de vită. Verificați Teatrul Național, un kitsch post-Stalin!

MN: Ești un vechi partizan al culturii alternative. Vedeți continuitate spirituală cu creatori contemporani precum Schilling sau Mundruczó?

SZBM: Sunt necultivat, nu merg la teatru. Pentru prima dată în viața mea, sunt în Soldat. Nu cunosc lumea teatrală din anii șaptezeci. Când am început cu Tamás Fodor, am făcut-o ca activitate socială. Am fost un revoluționar în Studio K, nu un actor. Până în 1977 m-am simțit cam așa. Mi-am imaginat că spectacolul este pentru noi să câștigăm, nu pentru artă. Era clar pe vremea lui Woyzeck că ar putea fi vorba despre altceva.

MN: Cum ți-ai imaginat revoluția pe care au câștigat-o?

SZBM: Am fost sigură că are nevoie de o mulțime de pui buni și toată lumea ar trebui să fie tânără. Și ca să nu văd un polițist, să nu aud de Kádár, trebuie doar să mă ocup de artă. Cei douăzeci de ani aveam o prostie uitare de sine. Cred că am fost un bun muncitor alături de Tamás, era dur, dar muncitor, după un timp am perseverat prin foc și apă.

MN: Comparativ cu asta, cum vedeți teatrul lui Mundruczó, unde ați lucrat mult?

SZBM: Kornélék face o muncă remarcabilă pe teren dificil. Fără niciun sprijin oficial. Lucru mare.

MN: Și cum este să lucrezi cu Schilling?

SZBM: Băiat cu un suflet bogat. Sunt uimit de câte refracții dă textelor. Când mă împiedic în mai multe valuri spre o soluție, aceasta mișcă ușor lucrurile spre bogăție cu un mic ajutor.

MN: Îndoiala Faust este un angajament, în comparație cu faptul că, în Atelierul de Teatru Szentkirályi, ați fost închis într-un spectacol de luni sau ani. Libertatea și ieșirea din sistem erau mărcile dvs. comerciale.

SZBM: La începutul anilor '80, era o sarcină socială să ieșiți din tendința Pest într-o intimitate. A fost inclus și în competiția noastră așa cum a spus Lili: acționând ca o artă independentă a formei. Nu există regizori, nici scriitori, folosim opere, dar nu le respectăm, nu le interpretăm. Péter Molnár Gál, care a urmărit toate spectacolele noastre timp de mai multe decenii, a văzut exact cum am ajuns adânc în relația bărbat-femeie. Aceasta nu a fost intenția noastră, dar s-a adeverit. Tinerețea noastră, tinerețea noastră adultă, era despre închisoarea în care am trăit timp de patruzeci de ani. De aceea, Sfântul Rege avea o semnificație puternică pentru spectatori, deoarece orice material am atins, arcurile murdare, de pânză de păianjen, ferestrele din zăbrele înseamnă că am intrat în închisoare.

MN: Când ți s-a luat chiria, povestea s-a terminat înăuntru?

SZBM: Cu sistemul de aplicații, situația noastră a devenit din ce în ce mai dificilă. A trebuit să o spunem în mai și apoi să continuăm în toamnă. Nu am scris nimic, nu ne-am amintit nimic, totuși ceea ce a rămas după patru luni avea ceva în el. La sfârșitul anilor optzeci a venit Soros și celelalte oportunități gingașe. Și de acolo au început dificultățile, datele trebuiau îndeplinite. Am îmbătrânit destul de încet, am rămas fără puteri. Întotdeauna a fost doar închiderea, părinții, construcția și că ne-am confruntat din nou în toamnă. Am glumit deja că suntem ca piesa comercială, anul viitor cu tine în același loc.

MN: Din ce ai trăit?

SZBM: Am filmat mult. Lil a fost găsit din nou de la mijlocul anilor 2000, dar acum totul sa oprit din nou. Vajna nu are nevoie de fața mea, nu este potrivit pentru povești de succes, public. Genul tinerilor este filmul, ei merg la cinema.

MN: Ai jucat în mai mult de o sută de filme de la Jancsó la Szabó și Makk, totuși ai scris o poveste de film cu Béla Tarr. De la început a fost evident că tu ai fost omul lui Tarr?

SZBM: Primul apel la filmul său de examen, sunt văzut în Macbeth în câteva roluri de propoziții. Îmi amintesc când mi-am auzit vocea, s-a întâmplat ceva acolo. Apoi s-a apropiat de Almanahul de Toamnă. M-am simțit cel mai bine în acel film pentru că am improvizat și am putut vorbi cu propria mea voce până la capăt. Și nu exista nici un aparat de ploaie.

MN: Ai vrut inițial să fii regizor de film, dar nu ai făcut asta pentru a fi așa.

SZBM: Da, a rămas un vis din copilărie. Dragostea lumii teatrale a suprascris această dorință a mea. Deci a existat o dorință. Mă prăbușesc.

MN: Grupul Orfeo a fost un colectiv de artă la începutul anilor '70, într-un lung conflict cu puterea. Dacă ar fi să explici unui tânăr astăzi cum era Orfeo, ai începe?

SZBM: Ne-am gândit la Orfeu ca la o mișcare socială, o misiune foarte importantă. Eram de stânga, a existat o renaștere a stângismului în acel moment ...

MN: Ai adus asta cu tine și de acasă?

SZBM: Sunt Proli, nu am mai studiat. Nici măcar nu am primit ceva de acasă ca religia. Nu sunt creștin, dar îi respect pe cei care prețuiesc acest tip de spiritualitate, credința. Ca urmare a filmelor Bergman, am început să mă gândesc la acest lucru. Mama mea aprecia foarte mult cărțile. De la el am primit Baladele de Aur, Stelele lui Eger.

MN: Toată lumea o numește Lacza, chiar dacă Lacza este numele tău de familie.

SZBM: Lacza era tatăl meu, iar Székely era tatăl meu, care era negustor. După dezarmarea mea, m-am apropiat de ea, ne-am întâlnit de două ori, iar apoi a murit, cu două săptămâni înainte de nașterea primei mele fiice.

MN: Ai o legătură strânsă cu mama ta ...

SZBM: M-a născut ca fată, apoi a crescut într-o casă de bătrâni pe măsură ce a crescut. Era clar că o voi lua pentru mine. Mama mea este un actor grozav, Lili spune că am învățat totul de la ea. Nu se plânge niciodată, nu vorbește despre problemele sale. Adevărat, nici măcar nu merge adânc, ci întotdeauna doar tintuiește în formele sale actuale. Sau este doar un truc. De nerecunoscut. A supraviețuit vremurilor dificile. Era Horthy, război, Rákosi. Erau foarte săraci, aproape înfundați, cu tatăl lovit de plămâni așezat pe scaun și scuipând sânge. Era copilăria Horrorului. Când a rămas însărcinată, nici mama ei, nici sora ei nu au vrut să păstreze copilul. Secuiesc i-a dat bani să arunce, dar el se încăpățânează. Deci sunt aici.

MN: Ai fost livrarea unui ziar, indiciudai, șantier naval, muncitor în construcții de metrou, decorator de teatru, grăniceri. Un joc de noroc măturat spre actorie.

SZBM: Îi datorez mult lui Tamás Fodor, se referea la alocația unui tată. De asemenea, îi pot mulțumi că a putut să rămână în teatru și să nu devină puțin beat. Orfeo a fost o mișcare extinsă cu un grup de marionete, un grup de fotografie, un teatru, o formație. La acea vreme făceam fotografii și, printr-un tip fotograf, am aflat că Fodor caută pe cineva în locul lui Andor Lukáts, care a mers la Kaposvár.

MN: L-ai întâlnit și pe Erzssi Gaál acolo ...

SZBM: Când am fost acolo în 1972, am fost imediat zbuciumat. Relația noastră a durat zece ani, dintre care am trăit împreună timp de patru ani. A fost o coliziune frontală, inevitabilă.

MN: Cu Woyzeck, ai venit cu spiritul epocii, te-ai născut cu acel actor ...

SZBM: Este încă un mister pentru mine astăzi de ce a spus atât de multe. Cum puterea militaristă macină ființa cea mai personală a unui om mic, dragostea sa. Poate pentru că mi-a dat prezența un hinterland, avusesem o viață amoroasă cu Gaal de ani de zile, pe care aș putea să o iau public acolo. În timp ce o priveam, se găsea acest secret pe care îl știau atât compania, cât și soțul ei. Marea descoperire teatrală a vremii a fost realitatea „a fi într-o relație”. Nu indică, chiar și cu instrumente talentate, dar cu adevărat. Aceasta a fost dinamita din ea. În timp ce ne priveam, fără cuvinte.

MN: A fost adus împreună cu Lili Monori prin filmul lui Kézdi-Kovács Recessions.

SZBM: Am fugit amândoi de teatru. Primul material, Chirurgie, a fost inițial un scenariu, m-am simțit atât de abstract încât a fost repetat înainte de filmare. De aceea am închiriat Pivnița Szentkirály ca locație pentru viitorul film.

MN: Ce a dus la divorț după mai bine de treizeci de ani?

SZBM: Timp de douăzeci și cinci de ani am făcut teatru în pivnița Szentkirályi, am crescut doi copii mari, am construit două case la jumătatea drumului și ne-am exploatat teribil. A venit un moment de epuizare când existența noastră socială a slăbit. M-am mutat de acasă un an și apoi m-am mutat înapoi cu mama mea de optzeci și opt de ani.

MN: La ce lucrezi cu Lili în ultima vreme?

SZBM: Colectăm materiale despre copiii născuți în Gulag pe baza unei nuvele foarte interesante. În 1919, nouă milioane de copii fără tată, fără mamă, antisociali au cutreierat Uniunea Sovietică. La vremea respectivă, chiar și în perioada pre-stalinistă, ei au adoptat metoda Dalton de la americani, scoțându-i pe acești copii să lucreze în natură pentru a rămâne împreună și să-și dea seama că ființa îi forțează. Nuvela este despre lichidarea unui astfel de grup, care se termină cu faptul că aceștia trebuie să meargă la institut.

MN: Ce diabolic mă ocupă în această poveste?

SZBM: Acum simt diabolica acolo, dar se poate schimba faptul că chiar și atunci au fost căutați credincioșii foarte sălbatici și cei care nu credeau au fost exterminați. Dar acolo ai putea totuși să vorbești înapoi în acei ani „tineri”. A fost posibil să se facă fețe, lovitura gâtului nu a fost automată. La fel ca aici acum, tinerii noștri ... nu știu numele nostru. Dar cine nu se aliniază și nu este atras de petrecere va pieri. Sperăm că nu va fi cazul!