Nu este suficient să ne amintim că am trăit din nou secretul Crăciunului

Crăciunul este inseparabil de Paște. Dacă facem acest lucru, sărbătoarea devine goală și își pierde și sensul. Miklós Bubrik, un preot greco-catolic, consideră că este important să se întoarcă la practica primilor creștini. Nu este datoria bisericii să slujească nevoilor oamenilor, nu poate alerga după lume. Darul Crăciunului poate fi doar simbolic pentru a nu ne distrage atenția de la Hristos.

Vasárnap.hu: Cât de diferit este felul în care Biserica Răsăriteană sărbătorește Crăciunul?

Miklós Bubrik: Biserica greco-catolică urmează tradițiile răsăritene. Iar tradiția răsăriteană este tradiția creștinilor timpurii care nu sărbătoreau Crăciunul ca o sărbătoare separată. Cea mai importantă sărbătoare a Bisericii Răsăritene a fost Epifania din 6 ianuarie, care se concentrează pe apariția lui Iisus, epifania. Abia mai târziu, în secolul al IV-lea, semnificația acestei zile a pătruns din vest. Creștinii care trăiau într-un mediu păgân au experimentat sărbătoarea solstițiului, la care creștinii au formulat un răspuns credincios. Hristos a fost asociat cu simbolul luminii, care îi luminează pe cei din întuneric. Aceasta a fost preluată în cele din urmă de Biserica Răsăriteană, dar întotdeauna îndreptată mai mult spre crucea credincioșilor, ceea ce ne duce la misterul Paștelui. Crăciunul este un Paște de neînțeles fără secrete. Esența nașterii lui Isus Hristos este că el devine un sacrificiu la Paști, care se împlinește în moartea și învierea sa.

Vasárnap.hu: Din acest motiv, greco-catolicii se pregătesc diferit pentru Crăciun?

Miklós Bubrik: Acest timp începe cu perioada de penitență de dinainte de Crăciun. Suntem pregătiți cu post, autocontrol și rugăciune. La fel ca Postul Mare, această perioadă de post începe pe 15 noiembrie, cu patruzeci de zile înainte de Crăciun. Acesta este motivul pentru care gândirea laică despre Crăciun, care se trăiește astăzi, este atât de contrastantă cu bărbatul creștin din Răsărit.

În perioada liniștită a postului, nu vrem să ne amintim de Crăciun, ci să retrăim miracolul nașterii lui Hristos.

Nu este suficient să ne amintim doar pentru că amintirile se uzează destul de încet. În cimitirele de pe morminte puteți citi că memoria cuiva trăiește pentru totdeauna. Și mormintele sunt bătute de buruieni. Asta se întâmplă cu Crăciunul de astăzi: oamenii uită ce se întâmplă cu adevărat atunci. Acesta este motivul pentru care Biserica Răsăriteană vrea să retrăiască nașterea și să-L primească pe Hristos. Sfântul Ioan Botezătorul îți mai spune să te pocăiești și să te pocăiești. Împărăția lui Dumnezeu se apropie. Prin urmare, în loc să ne bucurăm și să facem cumpărături constante, ar trebui să ne pregătim pentru această sărbătoare sfântă cu o pocăință mare și sinceră.

Vasárnap.hu: Cum se pune în practică acest preparat de post?

Miklós Bubrik: Ultimele zile înainte de Crăciun sunt aproape exact ca Săptămâna Mare de dinaintea Paștelui. Să începem cu liturghia Sfântului Vasile cel Mare, Marele Botezător. Există o litie (închinarea zorilor), o binecuvântare a pâinii în care ne rugăm pentru întreaga noastră lume creată. Ne rugăm și pentru cei care nu sunt încă pregătiți. Aceasta este urmată de o lungă veghe. Citim scrierile Vechiului Testament care rezumă profețiile profetice, ne uităm la prefigurările fulgerătoare. Prefigurarea se referă și la nașterea lui Isus și Paște, interpretând scopul final al nașterii lui Isus Hristos ca unul. Preotul cântă profeția lui Isaia: Dumnezeu este cu noi. Copilul s-a născut, băiatul ne-a fost dat pe umeri pentru a prelua controlul. Cu acest psalm și rugăciune tăcută, trecem la a doua zi: așa sărbătorim nașterea lui Hristos, cântând cântarea îngerilor: slavă în cel mai înalt pentru Dumnezeu și pace pe pământ pentru oamenii binevoitori.!

Vasárnap.hu: Cum continuă Crăciunul spre Bobotează?

Miklós Bubrik: Pe data de douăzeci și șase urmează amintirea Maicii Domnului, pe data de douăzeci și șapte așezăm sărbătoarea Sfântului Ștefan diacon, primul mucenic. La noi, fiecare sărbătoare majoră are o durată de trei zile, dintre care există o optime după aceea.

Până la sfârșitul anului, ne bucurăm de Crăciun.

Vasárnap.hu: Orientarea creștinilor răsăriteni spre Paște este explicația faptului că Biserica sărbătorește martiri în zilele de după Crăciun.?

Miklós Bubrik: Încă din a douăzeci și șasea zi, uciderea Betleemului este evanghelia. Nașterea lui Hristos este o realitate dură. Prin urmare, nu este necesar să ne amintim de Crăciun, ci să-l experimentăm și să-L primim pe Hristos. Dacă ne amintim doar, lumea este, de asemenea, piața ne va lua ochii, și atunci va fi tot ce se poate vedea astăzi: pin, cadou, cumpărături. Și să fim sinceri, oamenii nu se dăruiesc reciproc din cauza lui Hristos. Viața noastră poate fi un cadou. Primii noștri martiri au mărturisit în acest sens. Ei și-au dat viața pentru Hristos și credința lor. Acesta este motivul pentru care sărbătoarea Sfântului Ștefan, care nu este interesat de ceea ce spun oamenii din jurul său, urmează imediat după sărbătoarea nașterii sale. El a vrut să aparțină lui Hristos. Crăciunul s-a mutat acum la un alt fel de sărbătoare. Ar fi nevoie de curățare în acest domeniu.

Vasárnap.hu: Nici biserica nu ar sărbători în mod corespunzător?

Miklós Bubrik:

Biserica funcționează și ea puțin după lume. Servim gândirea lumii. Sărbătoarea este păgânizată pentru că am tăiat rădăcina creștină.

Ar trebui să ne întoarcem la credința primilor creștini. Ei s-au gândit în primul rând la motivul pentru care Isus a murit și de ce a fost înviat. Nu s-au gândit la nașterea lui. A apărut abia mai târziu. Experiența vieții pământești a lui Hristos în timp ce caută ucenici pentru el însuși și își începe călătoria de învățătură. Cu aceasta, operațiunea sa publică se alătură în Vinerea Mare și apoi la Înviere. Despre aceasta este mărturia lui Hristos, revelația. Ei au remarcat, de asemenea, cum Isus a fost atașat promisiunii divine la nașterea sa. Doar așa are sens Crăciunul. Dacă îl separăm de sacrificiul Paștelui, totul nu are sens. Astăzi, același lucru este adevărat: înainte de Crăciun, toată lumea se cumpără și apoi două zile mai târziu aruncă pomii de Crăciun pe stradă, pentru că nu are sens pentru toți. Dacă nu sărbătorim crucea apei, Paștele își va pierde în cele din urmă semnificația. Biserica trebuie să se întoarcă la punctul în care oamenii trebuie să vorbească. De multe ori această mică anticipare este prea dulce, străină de Biserica Răsăriteană. Nici pruncul Isus nu se concentrează în domeniul reprezentărilor.

Vasárnap.hu: De asemenea, nu există nicio icoană care să-l înfățișeze pe copilul Isus?

Miklós Bubrik: Avem o icoană care îl înfățișează pe un copil Iisus, dar Hristos are întotdeauna o față de adult. Și în reprezentarea icoanei de Crăciun, Hristos zace drept în sicriu în Vinerea Mare cu o față de adult. Acest lucru poate părea nefiresc, dar mesajul din spatele simbolismului este extrem de bogat. Îndrăznim să spunem că Fiul lui Dumnezeu s-a născut pentru a jertfi pentru om, nu pentru a ne aduce darul. Am uitat deja că s-a născut Hristos. Biserica ajută la această amnezie spiritual-spirituală. Stăm în piața principală pentru a aprinde o lumânare. Nu trebuie să aprindă o lumânare în piața principală, dar invitând oamenii la biserică, trebuie să ducă lumina acasă de acolo la casele lor. Oamenii nu mai sunt interesați de un adevărat Crăciun.

Ne-am întors la păgânism. Biserica s-a luptat mult din păcate pentru a servi nevoile oamenilor.

Dacă nu ne întoarcem la rădăcini, ne vom păgâni din nou valorile. Cadouri, lemn de pin, turtă dulce, ornamente, vin fiert au devenit parte a tradiției noastre păgâne. Acest lucru nu a fost prezent în viața primilor creștini. Să ne întoarcem la Scriptură!

Vasárnap.hu: Atunci cadourile de Crăciun nu sunt bune?

Miklós Bubrik: Dacă cineva slujește într-un loc în care oamenii care trăiesc la diferite niveluri de viață trăiesc împreună, el poate da răspunsul rapid. Ce pot spune unui copil sărac? Hristos nu te-a iubit doar pentru că nu ai primit un dar? Pentru că așa întreabă copilul când nu mă place? Nu mă iubește Dumnezeu pentru că nu primesc un cadou de Crăciun? Celelalte se laudă cu care insulă exotică l-au dus părinții lui de Crăciun.

Ar fi Dumnezeul creștinilor o persoană la alegere? Mântuirea lui Hristos oferită omului este deschisă tuturor.

Mila lui Dumnezeu se extinde asupra păcătoșilor. El își ridică ziua atât pentru bine, cât și pentru rău, așa cum spune Scriptura. Și de la Crăciun, lumea a creat o sărbătoare în care unul devine mai mult și altul primește mai puțin.

Vasárnap.hu: Dar ce-i cu darurile înțelepților din Est?

Miklós Bubrik: Darurile înțelepților din răsărit: aur, tămâie, smirnă. Mirul cu care, de exemplu, un preot este aruncat în Biserica Răsăriteană la înmormântarea sa. Fumul de tămâie înseamnă sacrificiu, iar aurul înseamnă glorie cerească. Deci Hristos a primit darurile sale funerare. Cu alte cuvinte, aici intră în joc secretul Paștelui. Sărbătoarea de Crăciun prezentată astăzi ar trebui demitologizată.