O viață spirituală armonioasă în Islam

Viața spirituală în religia islamică

Se vorbește din ce în ce mai mult despre religia islamică și despre practica religioasă a musulmanilor în mass-media, în zidurile instituțiilor de învățământ și în viața publică. Aceasta în sine poate fi văzută ca o evoluție pozitivă, întrucât cetățenii Europei au posibilitatea de a cunoaște Islamul cât mai bine posibil, de a combate temerile, islamofobia, precum și dialogul interconfesional și consolidarea relațiilor sociale și cooperarea eficientă . În același timp, este regretabil faptul că opinia este adesea exprimată că credința musulmanilor constă doar din formalități, ceremonii goale, care nu au un conținut spiritual real. Aceste afirmații dau impresia că religia noastră nu are sens, că noi musulmanii urmăm orbește Islamul, din simplul obicei sau fanatism, și ne practicăm religia mecanic.

Sensul și domeniile vieții spirituale în Islam

Prin viață spirituală înțelegem gândirea, funcționarea emoțională și spirituală a unui om musulman care caracterizează relația sa cu Dumnezeu, latura interioară, ascunsă a închinării și practicii sale religioase. Trebuie remarcat, totuși, că viața spirituală în Islam nu există fără manifestările fizice ale vieții religioase, deci nu este separată de latura practică a religiei, dimpotrivă, este strâns legată de aceasta. În Islam, atunci când îndeplinesc slujbe, trupul și sufletul se completează reciproc, dar sufletul este adevărata forță motrice a practicii religioase. În cele ce urmează, voi încerca să explic, fără a pretinde completitudinea, cele mai importante domenii ale vieții spirituale și modul în care musulmanii experimentează practicile religioase individuale și comunitare la nivel spiritual.

2. Apocalipsa lecturii, adică studiul Coranului:
Când un musulman se adâncește în studiul Coranului, este atins de discursul divin solemn, uimitor și în același timp încrezător, care se desfășoară în fața noastră în paginile Coranului și se simte de parcă i se adresează. direct prin Profet. Întregul său suflet este pătruns de revelațiile lui Allah, care uneori avertizează, avertizează și răspund, iar alteori asigură vești bune, speranțe bune și fericire lumească și de altă lume. Din nou, alteori, ei îți vor calma inima și îți vor întări credința. Allah a spus în Coran despre Coran:
„O, oameni buni! Inspirația a venit acum de la Domnul și vă vindecă ceea ce este în sufletele voastre, îndrumare și compasiune pentru credincioși. ” (Coran 10:57).
Mesagerul lui Allah (lauda și mântuirea lui Allah) a spus: „Cel care citește Coranul cu competență este (într-un grad) cu înregistratorii onorați și evlavioși (îngeri) și cel care citește Coranul cu bâlbâială și are dificultăți citind, există o recompensă dublă! ” (al-Bukhari și musulmani).

5. Reînvierea credinței într-o predestinare:
Omul musulman crede în rânduiala divină și, prin urmare, privește întotdeauna cu satisfacție decizia și rânduiala lui Allah pentru că ține cont de tradiția Mesagerului lui Allah: „Cât de minunată este cauza musulmanului! Cu siguranță toate lucrurile sale sunt bune, dacă îl întâmpină, îi mulțumește și astfel devine un lucru bun pentru el și, dacă un lucru rău îl atinge, îl suportă cu răbdare și astfel devine un lucru bun pentru el! ” (Al-Bukhari). Cu această atitudine pozitivă, bărbatul musulman se bazează pe Allah în toate lucrurile și îi cere sprijinul doar pentru că știe că Creatorul Allah este cel care deține controlul asupra lumii și se poate întâmpla doar ceea ce vrea El. Acest lucru îi oferă musulmanului un echilibru spiritual complet, întrucât el experimentează fiecare lucru care i se întâmplă ca parte a unei încercări lumești. Allah a spus:
„Oamenii cred că vor fi lăsați să spună„ Noi credem ”fără a fi puși la încercare? Cu siguranță am încercat pe cei care au trăit înaintea lor și Allah știe cu deplină cunoștință cine este cel care spune adevărul și cine este mincinosul. ” (Coranul 29: 2-3)

7. Trăind în căsătorie, familie:
Căsătoria în religia islamică este o coexistență legală între un bărbat și o femeie bazată pe dragoste, compasiune, respect reciproc, armonie, cooperare, atenție și toleranță pentru a stabili o familie fericită în atmosfera potrivită. Această relație suflet-la-suflet este cea mai puternică, deoarece Allah o leagă între cei doi în momentul căsătoriei. Soțul și soția și împreună cu ei copiii pot trăi o viață spirituală care le va întări incredibil credința și va umple depozitul sufletului lor. Rugându-ne împreună, studiind împreună Coranul sau chiar o călătorie împreună în natură și observând lumea creată și meditând împreună, toate contribuie la creșterea spirituală și la dezvoltarea familiei. Cu toate acestea, căsătoria și familia aduc asigurări sufletului și conștiinței. Coranul descrie relația dintre soți după cum urmează:
„Și printre semnele lui (Allah) se află că El ți-a creat soții din tine, ca să găsești pace în ele și El a pus dragoste și compasiune printre voi. Cu siguranță există semne în acest sens pentru oamenii care gândesc. ” (Coranul 30:21).

Reguli și limite ale vieții spirituale

Unul care studiază viața profetului Muhammad și a primilor musulmani poate ști că profetul și tovarășii săi au trăit o viață simplă, medie și naturală. Ei și-au petrecut cea mai mare parte a timpului lucrând și închinându-se. Pe lângă activitățile lor diversificate - de ex. comerț, agricultură, meșteșuguri - în timpul lor liber se adunau în jurul profetului și erau ocupați să învețe, adică să învețe învățăturile islamului. În ceea ce privește viața lor spirituală, au îndeplinit multe reguli și condiții pentru a-și trăi corect religia și a-și accepta închinarea și pentru a nu-și irosi eforturile. Cei mai importanți dintre acești termeni și condiții sunt:

1. Realizarea monoteismului pur:
Tovarășii Profetului au învățat din Coran și din spusele Profetului singurul lor Dumnezeu, Allah, Creatorul lor, Domnul și au învățat cele mai frumoase nume și calități absolute ale Lui. Au crezut numai în El, ca în divinitate, și s-au întors la El numai în închinare. Monoteismul pur este garanția fericirii lumii și a celorlalte lumi:
„Cei care cred și nu își tulbură credința cu nedreptatea (asocierea cu Dumnezeu) au siguranță și sunt îndrumați către Calea Adevărată”. (Coran, 6:82)
„Cu siguranță cei care cred și fac fapte bune vor fi grădini (pentru viața de apoi) sub care curg râurile. Acesta este un succes imens. ” (Coranul 85:11)
Allah iartă toate păcatele, cu excepția asocierii:
„Cu siguranță Allah nu iartă dacă i se dă un tovarăș și ceea ce este dincolo de asta, iartă pe oricine dorește”. (Coranul 4: 116).

A avea un tovarăș pentru Allah are consecințe grave, credința, faptele bune sunt irosite:
„Într-adevăr, ați primit deja sugestia - și cei care au fost înaintea voastră (printre profeți) - că, dacă faceți un partener, acțiunile voastre vor fi irosite și veți fi printre învinși.” (Coran 39:65).
Deci acceptarea acțiunilor noastre de către Allah ne deschide către monoteism. Prin asociere, o viață spirituală care poate fi descrisă ca fiind frumoasă din exterior își pierde și rezultatul și valoarea.

3. După Sunnah:
Contemporanii profetului au învățat și au înțeles că un act religios este acceptat de Allah și actorul primește recompensă numai dacă actul său urmează modul de viață al profetului, acțiunile sale, adică Sunna (modul de viață, tradiție). Prin urmare, este datoria fiecărui musulman să cunoască Sunna (modul de viață, tradiție) al profetului pentru a merge pe calea cea bună. Ficțiunea, inovația religioasă - chiar dacă este o organizație de caritate - este inacceptabilă și chiar respinsă. Mesagerul lui Allah a spus: „Ține-te de soarele meu și de soarele califelor drepți și bine controlați (descendenți), mușcă-l cu dinții tăinători și ferește-te de inovații, pentru că orice ficțiune este o greșeală!” (Abu Dud și At-Tirmidzi). Mesagerul Său al lui Allah a spus într-un alt hadith: „Cel care aduce un lucru nou în cauza noastră (religia islamică), una care nu îi aparține, trebuie respins”. (Al-Bukhari și musulmani).

Dincolo de limitele vieții spirituale

Știm din biografia profetului Mahomed (lauda și mântuirea lui Allah) (din Siria) că a fost un om de părtășie, nu separat de urmașii săi. Era un om de familie care nu disprețuia mâncarea și carnea delicioase și chiar iubea dulciurile. A petrecut mai mult sau mai puțin noaptea adormind. În viața musulmanilor timpurii, alimentația și somnul adecvat au fost esențiale pentru îndeplinirea corectă a serviciilor de închinare, deoarece corpul slăbit nu ar fi putut să-și asculte proprietarul. Preaînaltul Allah a spus:
„O, tu, care crezi! Nu interzice lucrurile bune pe care Allah ți le-a permis! Nu treceți (granița)! Cu siguranță Allah nu iubește pe cei care trec (granițele). Și mănâncă din ceea ce Allah ți-a oferit ca hrană permisă și bună, și teme-te de Allah În cine crezi! ” (Coranul 5: 87-88)