OBICEIURI DE MERCED

Cererea fetei (tás Ve'lánge = das Verlangen)

Alegerea liberă a partenerului a fost un eveniment rar, părinții și nașii i-au adus pe tineri împreună. (Zámkuppeln = Zusammenkuppeln).

Era important pentru fată să aducă la fel de mult acri de pământ ca moștenire ca și băiatul. Fiul unui fermier nu putea lua decât un proprietar, un meșter doar un meșteșugar, un om sărac doar apt social. Au privit de sus pe cineva care s-a căsătorit dintr-un alt sat, deoarece asta însemna că nu au o petrecere la nivel local, nimeni de aici nu a trebuit să facă asta.

Părinții au fost de acord asupra problemei moștenirii și zestrei așteptate, die Ausstaffirung. Mireasa mai modestă a adus un pat, 4 canapele, 2 plapumi cu 2-2 huse, un dulap și 4 scaune. Li se cerea să aibă 3-4 ținute, lenjerie, cuverturi de pat, cearșafuri, 4-5 prosoape, ustensile de gătit, tacâmuri și tacâmuri potrivite pentru costumele populare. Cu toate acestea, toate acestea au fost din ce în ce mai puțin în funcție de situația socială. S-a discutat și despre moștenirea așteptată a proprietății, dar acest lucru s-ar putea întâmpla numai după moartea părinților. nu s-au întocmit niciodată un contract de căsătorie scris, o scrisoare de moratoriu, totul a fost convenit oral, s-a respectat. Apoi au comunicat planul de căsătorie copiilor lor. Acest lucru a întâmpinat uneori rezistență, dar, de obicei, fără rezultat, deoarece copiii erau expuși din punct de vedere financiar părinților. Când ambii tineri s-au „spart”, tânărul care urma să fie căsătorit a fost primit oficial ca fecioară la casa girly, unde era însoțit și de nașul său (tu Pittmán = der Bittmann).

Cererea fetei nu avea text oficial, băiatul a sugerat 2-3 propoziții sugerate de naș. A existat un caz în care a fost jenat și tot ce a putut spune a fost: „Ich tat aich was sache. . . ich tat aich was sache. . . abe ich ketráu mich net. "(Ich möchte euch etwas sagen, aber ich getrau mich nicht.) Încurajarea părinților fetei și asistarea nașului au clarificat în cele din urmă scopul vizitei. Părinții au spus da, apoi au sunat-o pe fiica lor solicitată și i-au spus tocmai a spus, au întrebat dacă băiatul vrea să fie soția lui și, roșind, desigur, a spus că da.

Ordinea era de obicei:

Joi: cerere de fată (Velánge = Verlangen, die Brautwerbung)

Vineri: tinerii au fost liberi să vorbească și să planifice la casa girly. S-a numit "Kwis mäche" = Gewiss machen. Sâmbătă dimineață: Înscriere (Eischreibe = Einschreiben)

Sâmbătă seara: cină de logodnă („Ve'spreches” = die Verlobung)

Duminică: Primul anunț al bisericii. Stă pentru a doua oară duminica viitoare. pentru a treia oară, preotul a proclamat intenția noului cuplu de a se căsători. Nunta nu a putut fi programată decât după a treia reclamă.

Logodna („We'spreches” = die Verlobung)

A fost o sărbătoare de familie mai îngustă la care au participat părinții, bunicii și frații de ambele părți, pe lângă frații adulți, dar nu și copiii. A fost o cină festivă (supă, mâncare de carne, tort, kuglof și vin), urmată de conversații lungi, distractive, dar rar zgomotoase.

Rochia miresei: o fustă întunecată (în cea mai mare parte albastră), un șorț alb încrustat pe vârful ondulat, o bluză albă cu umeri pufoși ("Mensche Hemet" = Mädchen Hemd), o vestă cu trandafiri pe un fundal roșu sau albastru (" Leiwl "= das Leibchen), eșarfă albă.

Părinții au convenit asupra datei nunții, în lista invitaților care urmează să fie invitați, în persoana oficialilor de nuntă, în materie de achiziții, organizare, execuție.

După cină, tovarășii mirelui au întâmpinat-o pe noua logodnică pe stradă cu împușcături puternice și dense PL: a smuls câțiva m2 de tencuială pe peretele casei.) Au mers apoi sub fereastra curții - aceasta nu trebuia să se întunece în timpul angajamentelor sau nunți, pentru că ar fi fost o insultă pentru spectatorii nunții, așa-numita „Hochzeitscháue". și „Ehstandlied" au primit o serenadă cuplului logodnic. Cântecul a sunat solemn, cu mai multe voci, interiorul a ascultat tăcut, atins. Mirele a răspuns reciproc dorințelor bune ale tovarășilor săi cu o ofrandă de vin și prăjituri (melodia și versurile lui Ehstandlied).

Invitația invitaților la nuntă

(1-2 săptămâni înainte de nuntă)

Potențialul cuplu i-a invitat mai întâi pe oficiali, apoi, la rând pe stradă, în persoană, indiferent de vârstă și rudenie. A existat o ofertă peste tot, mirele se întorcea adesea acasă cu pași precari după ce a avut grijă de ofițerul său și aceasta a durat câteva zile.

Ofițerii de nuntă

Prima domnișoară de onoare („Ti ersti Kránzljungfráu”). Îl însoțește pe mire la biserică în timpul procesiunii nunții, ține o coroană de rozmarin peste cap în timpul înjurăturilor, o sprijină pe mireasă în timpul nunții, nu o lasă să se întristeze, are grijă de norocul ei . Brautführer). El însoțește mireasa la biserică în timpul procesiunii nunții, consilierul mirelui pe tot parcursul nunții, executantul misiunii sale, îi cere miresei de la masă la miezul nopții, organizatorul prezentării miresei în a doua zi, directorul jocuri de nuntă și dansuri de glume în a treia zi.

Primul martor ("Te Pittmánn" = der Bittmann). În calitate de naș al mirelui, el cere miresei să iasă din casa părinților înainte de procesiunea de nuntă la biserică, jură pe altar în spatele mirelui ca martor, în timpul nunta el ajuta gazda.

Al doilea martor ("Te Peistánd" = der Beistand). În calitate de naș al miresei, eliberează mireasa din casa părintească, jură în spatele miresei ca martor, acționează ca al doilea tată în timpul nunții, supraveghează totul în ordine pentru a menține casa în ordine.vorbirea nu trebuie să se atingă.

Groomsmen ("You Junggesellen" = die Junggesellen). Acestea ajută la îndeplinirea sarcinilor primului mire, oferă distracție și divertisment.

Bridesmaids ("Ti Kränzljungfräun" = die Kranze ljungfrauen).

Cu ajutorul mamei, îmbracă mireasa, creează o atmosferă bună pentru cântat, dans și jocuri.

Fetiță care poartă un măr cu rozmarin. A luat mărul împodobit lângă cuplul fiului său, iar la sfârșitul nunții l-a pus pe altar, care a devenit al preotului.

Mama adoptivă a miresei (Ti Fiemkohl = die Firmpate). La miezul nopții, el spune o poezie înainte de a se îmbrăca în mireasă, ei se îmbracă cu cealaltă soacră, iar după noapte ea o însoțește pe mireasă la liturghia de dimineață (doar doi merg) unde primește o binecuvântare, de acolo până la casa mirelui.

Gospodina (Ti Hausfrau = die Hausfrau). El gestionează munca și serviciile din bucătărie.

Gazda (Te Háushee = der Hausherr). Oferă băuturi și confort oaspeților.

Fratele miresei (Te Prüde = der Bruder). În cazul în care tatăl miresei nu mai era în viață, și-a luat rămas bun în numele casei părintelui după cele mai bune urări.

Bucătarul (Ti Kechin = die Köchin). Nu era legat, a fost invitat contra cost prin știința sa culinară. Munca sa a început cu 3-4 zile înainte de nuntă, când rudele invitate au fost sacrificate de porci, oaspeții au adus pui, găină, ouă, unt, smântână, făină, zahăr etc., au prăjit și au gătit împreună cu rudele invitate la face acest lucru.

Chelnerițele Rudele implicate în coacere și gătit au făcut slujba, au făcut rime înaintea vaselor, au avut grijă de cozile de porc decorate care ieșeau din varză, coaceau și îmbrăcau păpușa de tort.

Producția „Hansel und Grätel”.

Prima zi a nunții

Deoarece nunta a durat 3 zile, de obicei a început marți și aproape întotdeauna la carnaval. Au evitat duminica când trebuiau să meargă la biserică și vinerea când posteau.

La ora 10 dimineața, oaspeții invitați s-au adunat la casa mirilor în conformitate cu rudenia lor. Deoarece porcii erau de obicei sacrificați în ambele locuri, în timpul adunării, bărbații s-au întărit în principal pentru ziua cea mare cu câteva pahare de cârnați prăjiți și cârnați. La casa mirelui s-au adunat și muzicieni locali de vânt (Spiel-leit), care cântau și instrumente cu coarde (vioare, viola, violoncel, dulcimer).

Mirele și contemporanii săi, precum și nașul său (der Bittmann) în frunte, cu instrumentele de suflat în fața lor, au mărșăluit la casa pentru mirese, unde erau deja gata să plece la biserică. Sosind, nașul a venit și a cerut-o pe mireasă de la casa părintească cu următorul text:

(Herausfordern der Braut vom Elternhaus:)

Ihr hochverehrte Hoczhzeitsgäste!

Seid ein wnig încă und hört, was ich euch sagen will!

Herr Hausvater und Frau Hausmutter!

Ihr werdet euch wohl erinnern können,

Acesta este cazul cu același lucru,

Und hatte einen Jüngling bei mir,

Diesen Jüngling habe ich heute auch bei mir.

Ihr habet ih eure Tochter zur Ehefrau versprochen,

Ich hoffe, sie hat ihren Schwur noch nicht gebrochen.

Este posibil să obțineți de la Hof la Gassen, de la Gassen la Strassen,

a Strassenului către Țară, a Țării în Biserică, care urmează să fie verificată de Gottes Wort și de Preoța Mână.

În sensul prezentului regulament, prezentul regulament nu se aplică.

Nu este cazul Herr Hausvater bei der Rechten Hand

Este posibil să folosiți mânerul cu mâna.

Gelobt sei Iisus Hristos!

Nașul miresei (der Beistand) și-a luat apoi rămas bun de la casa părinților:

„Schoonsten Tag, die schönste Stunde

Habt ihr erlebt, ihr Kinder aruncat,

Ihr wertet durch den Kranz verbunden

Pentru Împărăția lui Leben.

Ihr müsset lassen eure Eltern,

Gelul este uns cu o mașină,

Este întotdeauna prezent în intestine,

Vrei să-l obții.

Der Kranz, der am Haupt verbindet,

Ajutorul este acordat lui Herz,

Der fe, Glück und Freude,

Până atunci, Schmerz.

Și doar căutăm un coaster

Und ihr bittere Tränen weint,

Dannt denkt zurück an jene Hour,

Zdrobirea crustei este de șase.

Du Braut verlassest deine Eltern

Und fannest heute deinem Mann,

Dodi sei getrost, wenn du musst scheiden

Von deinem lieben Elternhaus.

Du Braut, vă rugăm să rețineți noul Eltern,

Dacă ești obosit,

Acesta este motivul pentru care Alters Stab und Stütze

Allhier in diesem Jammertal.

Du Bräutigam, sei auch dasselbe,

Verstösse deine Eltern nicht.

Acestea sunt bine cunoscute,

Denn du sollst sein ihr treues Kind,

Slujitorii nu sunt în favoarea lui Alter,

Suntem capabili să erzogen haben.

Doch sei getrost, Gott wird euch segnen,

Er ist și hier und überall.

Și mobilierul este Haus und Kranz verwelkt,

Florile se obțin ab,

Nu este cazul,

Bis all ihr geht ins kühle Grab.

În sensul prezentului regulament, se aplică produsele menționate la alineatul (1),

Mărfurile sunt utilizate pentru producerea apei.

Deci steht sie hier, wie eine Braut,

Dass sie dem Bräutigam ihr Leben vertraut.

Jetzt gehet ihr in Jesu Namen

Und euch segnen wie ein Paar,

Legea a fost adoptată.

Bittet Jesu um den Segen,

Ladet ihn zur Hochzeit ein,

Denn daran ist vien gelegen,

Wenn ihr wollet glücklich sein. "

Mulțimea de oaspeți și publicul au ascultat într-o tăcere tăcută de-a lungul cuvintelor de rămas bun. Acum nu se mai mișca nimeni, pentru că trupa de muzică interpreta cu blândețe, solemnitate, un cântec al lui Mary.

Apoi mireasa și-a luat rămas bun de la a ei în mijlocul suspinelor, lacrimi groase, tatăl a condus-o la mire de mână, a avut loc procesiunea de nuntă, s-a îndreptat spre biserică, în fața lor jucătorii de vânt cântau cântece în templu Maria și Iisus într-un volum solemn, solid.

În ultimele zile ale secolului trecut, oamenii de la nunți au mărșăluit de-a lungul străzii, nu în perechi, ci în grupuri, băieți și fete. Marșul conform perechilor aranjate este al 20-lea. a devenit obișnuit în primele decenii. Aici ordinea a fost: muzicieni, cuplu domnișoară de onoare, domnișoară de onoare, mireasă, domnișoară de onoare, fată purtătoare de mere cu cuplu băiețel, alți copii în perechi după mărime, domnișoare de onoare-fete-soți, nași, vârstnici, bunici și, în cele din urmă, cei doi părinți.

Rochia miresei

În anii de după sfârșitul secolului, șorțul negru din rochia de mireasă descris mai sus a fost înlocuit cu un șorț alb și, deși „maya” a durat aproape decenii, în jurul primului război mondial a apărut și trifoiul negru și se întinde în schimb. spre deosebire de máiké "este închis până la gât și are un guler în picioare de 3 cm lățime, întregul este subțire. În paralel cu creveții, și fusta a devenit mai scurtă. Rochia de mireasă a fost purtată la ocazii de mireasă și feminine fără șorț alb. Dar apoi, au crescut „subțirele mais ale vârstei miresei și, în schimb, purtau așa-numitul„ Jopel ”din același material, nu subțire, rotunjit în spate, închis la gât și nasturat în față . Au fost cei care au păstrat rochia miresei pentru tot restul vieții și au fost îngropați în ea după cum și-a dorit.

Îmbracă-i pe domnișoarele de onoare

Părul lor, pieptănat ca cel al miresei, fără coroană de rozmarin, era același cu împletiturile, panglica buchet cusută pe spate la guler - așa cum am menționat deja - avea doar o culoare diferită, șorțul era din negru lucios fusta era desenată și mai ales albastră pe un fundal negru.

Rochia mirelui

Pălărie rotundă neagră, cămașă albă cu mânecă lungă cu gât scurt rotunjit, cizme negre în jos drept, jachetă scurtă neagră, vesta cu nasturi sferici de metal galbeni, cizme negre cu model împletit deasupra, un fir de rozmarin pe pliul jachetei, adesea cu un buchet mic de panglici albe.

Procesiunea de nuntă a avut mulți spectatori și, la auzul muzicii, toată lumea s-a repezit pe străzi să „vadă mireasa”. Împreună cu melodiile templului, lunga procesiune a atins-o, mireasa a plâns, a auzit la logodnă, au apărut împușcături „acum din ce în ce mai dens - numărul lor era proporțional cu gradul de stimă publică - apoi un lanț întins sau un baraj de zăpadă a oprit procesiunea, gaterul, a văzut, cuplul a trebuit să taie un copac, ușa bisericii a fost închisă etc., „blocaje” au oferit doar prețul de 2-3 litri de vin fără călătorie, plătit de primul om cel mai bun, partenerii buni parteneri au contribuit ulterior la astfel de cheltuieli.

Înjurăturile

Muzicienii au rămas în afara bisericii, cortegiul mergând în biserică unde a fost întâmpinat de un organist. În fața altarului stătea în dreapta mirele, în stânga mireasa, în spatele lor cei doi martori (Bittmann, Beistand), fetița ținând un măr de rozmarin și oamenii de nuntă.

În timp ce a înjurat și a binecuvântat mâna dreaptă a noului cuplu cu stola preotului în timpul înjurării, prima domnișoară de onoare a ținut o coroană de rozmarin deasupra capului mirelui. După înjurături, cortegiul a condus noul cuplu în jurul altarului, fetița a așezat mărul pe altar, care a devenit preot. Și în vasul de pe altar, toată lumea a pus o donație de bani în timp ce săruta crucea ținută în mâinile preotului.

Mere de rozmarin:

o suvită de rozmarin a fost fixată pe un măr roșu frumos, decorat cu 4-6 panglici roz și albastre de 10-12 cm lungime. Mărul a fost purtat de nașa de 8-9 ani a miresei, dacă nu era, atunci de fiica nașei, care de obicei nu are mai mult de 10 ani.

Recepție la casa de nunți

Procesiunea care a ieșit din biserică, acum cu noul cuplu în frunte, a mărșăluit spre casa de nunți, cu mireasa care nu mai plânge între mulțimea zbuciumată a „Spileitului” (die Spielleute) și vuietul vesel al tinerilor și al mulțimii. a mulțimii.

Aici i-a așteptat o altă surpriză: echipată cu văruișuri, maturatoare, doamnele din bucătărie „curățate”, „văruite” și au stat în cale, spunând: „Ce vrei aici? - Nu vom avea nuntă. Aici se întâmplă o mare curățenie etc. „După o remorcă de glumă, o cerere jucăușă, bucătarii încă au deschis calea și au fost văzuți urgent pentru gătit”, astfel încât prânzul de nuntă să fie „gata cât mai curând posibil . ".

Primirea de urări de bine

(Klikwinsche = Glückwünschen) Ajuns la intrarea în curte a apartamentului, noul cuplu s-a oprit și a salutat urările de bine. Toată lumea le-a spus unul câte unul: „Aș vrea să văd un clic pe ele!”

Tatăl miresei își exprima, de obicei, dorințele, sfaturile și admonestările în mai multe propoziții, vorbind separat mirelui pentru a avea un soț bun pentru fiica sa, pe care până acum o îngrijise cu atâta grijă. Nu a existat niciun text obligatoriu aici.

Dacă tatăl miresei nu mai era în viață, după cele mai bune urări, fratele a spus următoarele: