Suflet sănătos în trup sănătos

Acțiune

Un suflet sănătos și sănătos într-un corp sănătos și sănătos. A fost nevoie de multe sute de ani pentru ca idealul creșterii trupului să fie încorporat într-un loc demn de cultura creștină.

O fuziune a două culturi

Cultura clasică a Europei este hrănită din două surse: una este cultura greco-romană și cealaltă este creștinismul născut în mediul evreiesc. Din combinația celor două, s-a născut o cultură unică a familiei popoarelor europene, care a jucat un rol decisiv în istoria întregii omeniri. Un semn al acestui fapt este că această cultură europeană s-a răspândit în întreaga lume în epoca modernă și influențează decisiv mințile și modul de viață al tuturor popoarelor.

O expresie gravidă a idealului oamenilor crescuți în cultura europeană a mens word in corpore say (suflet sănătos, sănătos într-un corp sănătos și sănătos) - o vorbă care a devenit pe scară largă acceptată ca obiectiv educațional aproape în toată lumea. Cultura greacă ecou în special a doua jumătate a acestei zicale: minunile sculpturii grecești arată cultul unui corp uman sănătos, dezvoltat armonios, care de la Renaștere și umanism până la cultura sportivă din epoca modernă joacă din nou un rol foarte important în Europa cultura mondială.

Înțelepții greci au exprimat, de asemenea, idealul unui „suflet sănătos”, dar acesta a devenit factorul determinant doar prin creștinism. Creștinismul, născut din cultura evreiască, prețuiește mai presus de toate demnitatea unui om „creat după chipul lui Dumnezeu”, al cărui spirit, dar voință este reflectat nu de trupul său, ci de sufletul său, pe care Dumnezeu însuși îl înalță prin harul său pentru viziune fericită și iubire divină. Ideea că corpul uman ar trebui, de asemenea, făcut deosebit de frumos, puternic și sănătos nu a apărut prea mult în lumea evreilor din vechime. Dimpotrivă, atunci când i. e. În secolul al II-lea, unii tineri evrei au dorit să construiască „școli fizice” (așa-numitele licee) în Ierusalim sub influența culturii grecești, un evreu credincios care a văzut acest plan ca o negare și respingere a tradițiilor sacre și i s-a opus vehement .

Percepția Sfântului Pavel

Într-o astfel de situație, nu ne putem aștepta ca Biblia scrisă de autori evrei să facă o afirmație pozitivă despre educația fizică sau sportul. Singurul scriitor biblic cu temă sportivă este Sfântul Pavel, care a crescut într-un cadru grecesc. El, la fel ca originarul din Tarzos din Asia Mică, a crescut într-un mediu cultural în care școlile de educație fizică și competițiile sportive făceau parte din viața de zi cu zi. Nici Pavel nu a uitat aceste amintiri tinerețe în timpul studiilor sale la Ierusalim. Adevărat, nici el nu cântă imnuri de laudă despre exerciții. Mai mult, el afirmă: „Antrenamentul corporal este bun pentru puține lucruri; dar evlavia este bună pentru toate pentru că poartă promisiunile vieții prezente și viitoare ”. Cu toate acestea, este demn de remarcat faptul că Pavel nu spune: „instruirea corpului nu este bună pentru nimic”, dar recunoaște că acest antrenament este, de asemenea, bun pentru ceva.

Întrucât Pavel a atribuit o astfel de valoare „limitată” exercițiului fizic, nu ar trebui să fim surprinși să menționăm comportamentul practicienilor culturii fizice ca exemplu în încurajarea sa creștină despre viața spirituală. Următorul extras din binecunoscuta sa scrisoare corintică:

„Nu știi că cei care aleargă pe pistă aleargă toți, dar doar unul câștigă premiul? Aleargă să câștigi! Și cel care participă la concurs se abține de la tot: ei trebuie să câștige o coroană de ofilire și trebuie să ofilească. Așa că alerg și nu doar orbește; Măsoară loviturile pumnului și nu doar așa, fluturând în aer; dar îmi voi chinui carnea și o voi pune în robie, ca nu cumva, în timp ce îi învăț pe alții, să fiu eu însumi respins ”.

De la renașterea modernă a Jocurilor Olimpice, aceste lucruri au devenit bine cunoscute și în cultura de astăzi. Mega "coroană membru coroană de flori”Ne este, de asemenea, familiar, întrucât câștigătorii Jocurilor Olimpice de la Atena, care consideră că este important să își întrețină relația cu vechile Jocuri Olimpice, au primit nu doar medalii, ci și un baldachin care le împodobea capul. Desigur, cu această scriere, Pavel nu vrea să încurajeze sportivii, ci să spună că „dacă caută atât de mult lauri trecătoare, cu cât mai mult ar trebui, ca creștini, să ne străduim să-L urmăm pe Hristos și la viața veșnică. Prin urmare, se opune în mod deliberatcăzut"Coroana de"indestructibil”Cu o coroană de flori. Pavel nu se lepădă de sine. Tot ceea ce contează pentru el este să-L urmeze pe Hristos și pentru el „a pierde totul„Stânga și”considerat gunoi”, Chiar și tradiții consacrate precum vechile legi ale lui Moise. Ei bine, cât de mult mai important pentru Pavel decât sufletul a fost efortul de a „face coroane de flori”.

Există un echilibru?

A durat multe sute de ani pentru ca idealul creșterii trupului să fie încorporat într-un loc demn de cultura creștină. Renașterea și evaluarea grecescului kalokagathia (kalos, grecesc „frumos”, kai grecesc „și”, agathos grecesc „bun”) a trebuit să vină astfel încât „școlile de educație fizică” să nu mai fie văzute de creștini ca un rău păgân, ci ca un ideal valoros. În epoca noastră, această schimbare de atitudine a avut loc deja și suntem chiar în pericolul de a „trece de cealaltă parte a calului” și de a neglija îngrijirea necesară pentru „sufletul sănătos” mai presus de orice.

Numai păstrarea și îngrijirea ambelor părți ale vechii zicale poate salva „cultura europeană” pentru secolele viitoare. Articolul a fost publicat în numărul iulie-august 2016 al revistei „Inima” (Editura Iezuiților), autorul Péter Nemeshegyi SJ.