Politica creștină 1

Lectura:

Serie:

Alapige

Deasupra pasajului biblic mai lung citit anterior, este scris în Biblia noastră: politica. Și anume, imediat rezultă din context că nu este doar o politică, ci de obicei o politică creștină. Aceasta nu este ordinea necredincioșilor. Pentru necredincioși, acest lucru poate fi pur și simplu un sfat bun pe care îl puteți argumenta asupra încercării, nu încercării, corect sau greșit, dar nimic mai mult: nu este chiar pentru el. Există un singur mesaj pentru necredincios, care este să accepte cu credință harul răscumpărător al Domnului Isus. Acesta este modul de viață al unui om care a luat deja harul oferit de Dumnezeu în Hristos și acum dorește să-și furnizeze întreaga viață în consecință. Deci, „Așa cum L-ați primit pe Hristos Isus Domnul, tot așa umblați în El”. (Col 2: 2) Cel care nu L-a luat pe Hristos Isus nu poate umbla în El - după El - dar cel care L-a luat deja pe Hristos Isus trebuie acum să fie aranjat după voia și gustul Domnului! Cu cât mai multe case, cu atât mai multe obiceiuri, - spune proverbul. Fiecare casă are propriile politici. Ei bine, familia lui Dumnezeu are, de asemenea, propria sa politică separată. Acest lucru se aplică, prin urmare, numai celor care aparțin deja familiei Tatălui dobândită în sângele lui Hristos!

S-ar putea spune, de asemenea, că este ordinea vieții unui creștin. Stil de viata! Pentru că și viața creștină are o anumită ordine. Dumnezeu vrea ordine în viața unui creștin. Și anume, dacă ne uităm cu atenție la această enumerare, vedem că nu numai o anumită parte a vieții umane este afectată de această ordine divină, ci de ansamblu. Acestea sunt patru domenii majore ale vieții creștine. Și acestea sunt familia, locul de muncă, biserica și lumea. Nu poți fi creștin într-o singură parte a vieții! Nu este posibil, de exemplu, să-mi trăiesc viața de familie sub conducerea lui Hristos, dar nu mai în lume. Sau: Îl urmez pe Hristos în biserică, umblu după Hristos, dar la locul de muncă ascund că îi aparțin Lui. Fie credința în Hristos și comportamentul rezultat îmi pătrund întreaga viață, toate domeniile, sau dacă nu, devine ipocrizie să-L urmez în zonele rămase. De aceea, ordinea vieții de familie, relația angajator-angajat, viața în biserică și atitudinea față de lume sunt enumerate aici aproape într-o singură răsuflare, ca ordinea vieții omului creștin în unitatea, contextul și indivizibilitatea sa.

Și cu siguranță bărbatul trebuie avertizat despre asta pentru că este dispus să nu-și iubească soția cu atâta dragoste, ci pasional, erotic, numai într-un mod uman, după dispoziție, adică: nu în Domnul! În felul acesta toată lumea poate iubi! Nici măcar nu este dragoste, este un instinct pe care animalul îl are într-un fel. Dragostea de sânge este în primul rând. Înseamnă că te iubesc pentru că este un lucru bun să te iubesc, viața mea va fi mai mult prin tine, mai frumoasă, mai bogată, mai fericită. Te iubesc cu pasiune pentru că ești frumoasă, ești tânără. Mai mult decât atât, este posibil să cultivăm puțin această dragoste, această pasiune și apoi sună așa: te iubesc și îți cer să mă iubești și pe mine, să ne reunim, să ne punem viața împreună, să ne înfrumusețăm viața celuilalt folosind abilitățile din noi. le punem la dispoziția unii pentru alții pentru plăcerea și folosul reciproc.

Dar despre asta nu este vorba Cuvântul nostru. Este vorba despre a te iubi pentru că ai nevoie de dragostea mea, pentru că ești orfan, nefericit, sărac sau fără această iubire, pentru că ai nevoie de cineva care să te iubească! Acesta este conținutul cuvântului pe care îl folosește apostolul aici când spune: „Bărbați, iubiți-vă soțiile!” Această iubire nu este în noi, nu o putem extrage din noi înșine. Această iubire este doar în Dumnezeu, de fapt: Dumnezeu este iubirea însăși. Nu comandă iubirea, ci o copleșește. Deci dragostea în acest fel se poate face numai în interiorul lui Dumnezeu. Cel care se află în viața lui Dumnezeu nu poate iubi decât în acest fel! Cu siguranță nu este o coincidență faptul că mulți dintre noi suntem avertizați despre acest lucru pentru a doua oară de Cuvântul lui Dumnezeu în această săptămână. Voi barbatii! Dar soțiile tale vor ști dacă le iubești așa!

El adaugă chiar și îndemnului pentru dragoste: „Nu fi amărât de tine!” Încercam să înțeleg sensul cuvântului original și aș putea să-l redau astfel: voi, bărbați, nu vă lăsați soțiile să vă obișnuiască, plictisiți! Soții în vârstă pot sta sau umbla unul lângă celălalt atât de monoton, plictisiți, încât aproape că decolează de la distanță, cât de neinteresați sunt aceste două persoane. Ei bine: acolo unde soții sunt în Domnul, unde există o asemenea dragoste printre ei despre care vorbim aici, acolo bucuria și fericirea găsite unul în celălalt rămân, de asemenea, proaspete, nu se estompează. Când era un bătrân care trăia foarte serios în Domnul sărbătorindu-și nunta de aur, el a spus odată: Chiar și acum inima îmi bate - la fel ca atunci când eram tânăr - când o văd pe soția mea intrând pe ușă! Da, „Nu fi amărât de tine!”

Ordinea soților este urmată de ordinea părinților și a copiilor. Din nou, punctul cel mai slab este atins de Cuvânt: „Copii, primiți cuvântul părinților voștri în toate lucrurile, pentru că acest lucru este plăcut Domnului”. (Col 3:20) Din nou, acesta nu este doar un sfat bun inerent, o poruncă etică, ci doar în contextul său deplin, adică pentru părinții care primesc cuvântul Domnului să aplice împotriva copiilor lor ordinea divină pe care copiii ar trebui să-și accepte cuvântul. Așadar, nu este vorba de un părinte care îi poruncește copilului după bunul plac, pentru că el este cel mai în vârstă, ci de a fi un părinte în ordinea lui Dumnezeu: să reprezinte grija tatălui Dumnezeu, înțelepciunea, dragostea pentru cei mici încredințați lui, să radieze Paternitatea lui Dumnezeu pentru mine însumi.în calitate de părinte!

Această notă explicativă înseamnă „este plăcută Domnului!” Aici. După cum știți, nu toată ascultarea față de părinți este bună cu Domnul. Poate că este bun cu părinții săi, pentru că atunci copilul face totul pentru ei ca un cățeluș bine dresat - dansează, sare în timp ce stăpânul său îi fluieră. Cuvântul nu înseamnă vulnerabilitate la arbitrariile părinților aici - pentru că există o astfel de primire, dar nu este plăcut Domnului! Părinții, atunci când doriți un cuvânt de la copil, luați în considerare dacă cuvintele pe care doriți să le accepte copilul sunt plăcute Domnului. De aceea există o continuare imediată a avertismentului anterior: „Părinți, nu provocați copiii voștri la disperare!” (V. 21) Din nou, datoria copilului de a vorbi și înțelepciunea părinților sunt legate în același mod ca în goticism cele două arcuri, care împreună dau echilibrul necesar! Cuvântul pe care Biblia noastră maghiară îl traduce cu supărare are și un astfel de sens: a excita, a excita, a irita. Gândiți-vă la nervozitatea părinților, care afectează și copilul, sau la păcatele secrete ale părinților, pe care copilul le cunoaște, fie că vede și aude totul foarte clar, fie că simte subconștient, și aceste păcate, greșeli, mizeri ale părinților excita, irita copilul.

„Ca să nu fie îndoieli”, spune apostolul. Disperarea înseamnă că se creează un fel de despărțire în suflet, un fel de dualitate, îți pierzi starea de spirit, curajul față de viață, la problemele vieții. Sufletul lui este nenorocit. Multe dintre aceste suflete sărace, vieți care se luptă cu complexe minoritare, provin din greșeala împotriva căreia avertizează: „Părinți, nu provocați (provocați) copiii voștri la disperare!” Acest Cuvânt avertizează asupra sarcinii responsabilității zdrobitoare pentru dezvoltarea sufletului copilului nostru și a întregii lumi spirituale.!

Politica crestina! Și aceasta este cu adevărat ordinea casei tale?! „Așa cum L-ați primit pe Hristos Isus Domnul, tot așa umblați în El”. Mergem ?! Nu suntem noi că atunci când îndrumarea Cuvântului devine la fel de concretă ca aici, nu mai rămâne altceva decât să fim umiliți de multele omisiuni, să începem să cerșim:

Doamne, grăbește-te
Să ne ajute,
Avem o nevoie atât de mare,
Pentru Hristos Isus,
Pentru Domnul nostru
Și pentru Mântuitorul nostru!