Spune-i Preotului!

Anul acesta, Postul Mare începe la Biserica Ortodoxă pe 11 martie. Timp de patru duminici înainte de Postul Mare, Biserica ne dă în față un exemplu, conform cuvintelor Scripturii, care ne pregătește spiritual pentru marea călătorie, lupta care ne așteaptă în Postul Mare. Aceste patru duminici au primit, de asemenea, nume speciale: duminica vămii și fariseului, duminica fiului risipitor, sabatul cărnii și părăsirea untului. În fiecare duminică putem fi îmbogățiți cu virtuți care servesc ca un soi de tovarăș în timpul Postului Mare. Putem învăța smerenia vameșului (Lc 18: 10-14), pocăința fiului risipitor (Lc 15: 11-32), putem exercita porunca iubirii conform Evangheliei duminicale a cărnii (Matei 25: 31-46) și ni se poruncește să ne iertăm unul altuia (Matei 6: 14-21) (Untul pleacă duminica). De asemenea, ne oprim corpurile de duminica care pleacă din carne, nu mai mâncăm carne și renunțăm și la hrana animalelor din Paștele rămas până în Paște.

Biserica a rânduit atât de înțelept aceste patru duminici pentru a se pregăti atât fizic, cât și spiritual pentru „Marea Călătorie”.

La urma urmei, Postul Mare este o călătorie. Trebuie să știm unde mergem, ce luăm cu noi și cum ne va aduce beneficii această călătorie. Dacă cineva se pregătește pentru o călătorie lungă, deja se gândește la călătoria cu mult înainte de ea. A pregati. Astfel, Biserica confirmă și ideea de a posta în noi în timpul săptămânilor de pregătire.

Sosește momentul plecării. Astăzi, sau luni curată, începe ziua a patruzeci, Postul Mare. În ultimele zile, am putut citi mai multe gânduri despre jurămintele și rezoluțiile de post. Sunt acestea doar jurăminte sau înțelegem esența postului? Voi încerca acum să prezint pe scurt tradiția veche de aproape două mii de ani a Bisericii Ortodoxe. Cum ne învață, ce îndrumare ne dă.

Postul ortodoxilor începe cu iertarea. Ieri, adică în seara Duminicii Fluturilor, după slujba de seară, preoția și credincioșii, amintindu-și cuvintele Domnului Isus, își cer scuze reciproc, astfel încât să poată începe să postească împreună în reconciliere și împăcare. Sfântul Efraim al Siriei spune: „Dacă nu există iertare în voi, nu vă deranjați cu postul și rugăciunea în timpul Postului Mare, pentru că niciunul dintre voi nu vă va aduce beneficii”.

Slujbele templului din Postul Mare sunt frumoase. Omul este smuls din zgomotul care acum ne înconjoară practic tot timpul. Este vorba despre televiziune, sau cel puțin ceva muzică, cu siguranță. Nu putem rămâne tăcuți. Cu toate acestea, Dumnezeu ne vorbește în tăcere, mai ales în această tăcere de post. În tăcere îl putem contacta cel mai ușor. Zgomotul ucide această oportunitate, dar rugăciunea o hrănește.

Postul este redescoperirea credinței noastre, prin care descoperim viața, semnificația și profunzimea ei divină. Când ne abținem de la mâncare, când oprim zgomotul din jurul nostru, când schimbăm lucruri superficiale cu altele mult mai valoroase, îl redescoperim pe Dumnezeu și simțim dulceața Lui.

În sfârșit, în Postul Mare, spunem zilnic rugăciunea Sfântului Efraim al Siriei, pe care ortodocșii o spun în fiecare slujbă din templu:

„Eu sunt Domnul și Conducătorul vieții mele! Nu-mi oferi un spirit de slăbiciune, curiozitate, dorință de putere și neglijență.

Dar dă-mi un spirit de cumpătare, smerenie, răbdare și dragoste pentru robul tău.

Da, Lord King! Dă-mi să văd propriile mele păcate și să nu-l judec pe fratele meu; căci ești binecuvântat în vecii vecilor. Amin. ”

Barnabás Sipos, paroh ortodox, Debrecen