Patruzeci de zile de post nu înseamnă doar reguli de alimentație, ci este vorba de exercitarea moderației

Postul își pierde esența dacă vorbim despre asta în public ”, a spus nu unul, ci cel puțin zece persoane pe care le-am cerut să ne spună cum își petrec viața de zi cu zi în cele patruzeci de zile pregătindu-se pentru Paști. Planul meu era după o seară cu o familie de credincioși, aș fi arătat ce înseamnă postul în cadrul unei familii pentru fiecare grupă de vârstă. Respingerea lor a fost foarte uniformă.

este

Știm exact că moderarea mâncării, renunțarea la lucrurile lumești, abstinența de la evenimente zgomotoase, imensa simplificare a zilelor de post. Din conversații a fost clar că creștinii văd restricția de a mânca ca un moment minuscul, aproape o formalitate.

Postul pentru ei vine complet cu aceste zile care se ocupă mai mult de lucruri care altfel sunt neglijate. Cu sufletul în loc de trup, cu adevărurile pe termen lung și chiar veșnice în loc de acțiuni de moment. Un creștin renunță la propriile distracții, la plăcerile în post, în schimb dă plăcere sau ajutor celorlalți.

În Predica de pe munte, Isus menționează dăruirea, rugăciunea, iertarea și postul printre sarcinile speciale. Ar trebui căutată unitatea tuturor acestora, dar învățătura spune nu numai în aceste vremuri. De fapt, se așteaptă ca postul să purifice spiritul pentru a deveni receptiv la îndrumarea spirituală. Au fost cei care au reclamat zile fără reclamații.

Cu toate acestea, acestea nu sunt jurăminte, ci mai degrabă ofrande. Și cât de bine este să treci prin acestea timp de patruzeci de zile.

Pentru că cine o face se obișnuiește cu ea. Acesta este motivul pentru care esența postului pentru credincios este: înălțarea sufletului în cel mai variat mod posibil.

De la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui (cu excepția joiului lacom), catolicii nu mâncau carne și alimente grase în multe locuri. Vasele grase au fost spălate cu alcaline și apoi gătite numai cu ulei vegetal. Foto: Fortepan

Am vorbit și cu etnograful László Lukács despre Postul Mare. El a spus că oamenii erau obișnuiți să se autocontroleze în trecut, la fel ca familiile pe care le-am intervievat, dar diferit. Au fost cei care au luat-o atât de strict încât au mâncat o singură dată pe zi timp de patruzeci de zile ... Astăzi, Biserica Romano-Catolică prescrie doar o interdicție de carne în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, un post strict care înseamnă că sunt permise doar trei mese pe zi. pe lângă carne, și de o singură dată.

„Inițial în fiecare vineri, sâmbătă și miercuri, dar oamenii au postit chiar și luni. Diverse rezoluții sinodale au atenuat acest lucru, dar numai în Biserica occidentală. Vinerea poate fi declanșată de fapte bune, a început etnograful. Mesele de post erau de obicei mese fără grăsimi. Vinerea Mare mânca în mod tradițional supă uscată din fructe uscate și paste din semințe de mac. Dar supa acră făcută din tărâțe era, de asemenea, un fel de mâncare obișnuită de post.

„Chiar și în multe părți ale țării, chiar și în a doua jumătate a secolului trecut, la începutul secolului, se obișnuia să se ungă vasele grase cu alcaline în Miercurea Cenușii și apoi să le gătească doar cu ulei vegetal”, a spus el. adăugat. Etnograful a spus că greco-catolicii au lăsat nu numai carne din an, ci și lapte și toate produsele lactate, doar pește și alimente pe bază de plante. Unii au primit de fapt un post de patruzeci de zile și au mâncat doar o dată pe zi. A mestecat până la trei ochi de grâu în timpul zilei și a băut apă pe el. Preoții au mai spus că oricine moare dintr-un post de patruzeci de zile nu va fi înmormântat.

Până la sfârșitul perioadei de post, cu câteva excepții, cântatul, fluieratul, dansul public și muzica zgomotoasă erau interzise. O astfel de excepție este obiceiul popular asociat cu o joi pofticioasă, balul țigănesc, care era obișnuit și în Fehérvár, Bodajk și Dunapentele. Ei continuau să cânte muzică în perioada carnavalului, erau „în circulație”. Au trăit din asta. Apoi, când alții nu mai erau amuzați, au organizat o minge. Atracția sa principală a fost atunci când contrabasul a fost îngropat simbolic. După aceea, nu a mai fost distracție. Perioada de post auto-reținută și liniștită fără muzică a fost mai greu de suportat de tineri, dar s-a găsit o soluție și pentru aceasta. În multe cazuri, fetele chiar au făcut echipă în curtea bisericii și au mers la un cerc, un cerc dansând după propriile lor cântări. Și băieții au construit un carusel în hambar. Pe măsură ce se apropia primăvara, spre sfârșitul celor patruzeci de zile stricte, astfel de jocuri se jucau deja.

Astăzi, Postul Mare este mai puțin referitor la faptul că mâncăm carne sau nu. În loc de reguli alimentare stricte, astăzi pun accentul pe „adevăratul” sens al postului. Cu abstinență, puteți renunța și la jetoane, cola, televizor, jocuri pe computer, ciocolata dvs. preferată, țigări și alcool. O mamă a povestit că fiica ei de opt ani cumpărase o broșură pentru colega ei de multe ori nevoiașă din banii de buzunar pentru ciocolată. Și ce rost are acest gest amabil dincolo de sentimentul bun de a da? Mama sa a explicat acest lucru: „A da este, de asemenea, un act de post, o reducere a unilateralității care ne caracterizează viața. La urma urmei, astăzi ne pasă mult mai mult de noi decât de alții. Așa se restabilește echilibrul, a spus el. - Este, de asemenea, o terapie care aduce beneficii tuturor. Prin renunțare, nu este posibil doar să câștigi merite de la Dumnezeu. Prin predare, nu se trezește o lipsă în sine, ci se face bine cu sine, pentru că oferindu-i nu numai că îi ajută pe ceilalți, ci se îmbogățește și spiritual.