Postul Mare: religie și obiceiuri

Perioada de patruzeci de zile dinaintea Paștelui se numește Postul Mare. Începe în Miercurea Cenușii, care a fost pe 25 februarie anul acesta, și durează până la Paște. Dacă cineva recalculează, se dovedește a fi patruzeci și șase de zile în realitate, dar duminicile nu sunt considerate o zi de post. În Miercurea Cenușii, în Biserica Catolică, preotul scoate o cruce pe frunțile credincioșilor din cenușa pisicilor consacrate și arse în anul precedent și spune: Ține minte, omule, că ești de praf și devii praf! Multe evenimente din Biblie au durat patruzeci de zile: Isus a petrecut patruzeci de zile în pustie înainte de a începe slujirea publică; potopul a durat patruzeci de zile; Moise a fost pe Muntele Sinai timp de patruzeci de zile când a primit legea scrisă pe tăblițele de piatră; Profetul Iona a predicat un post de patruzeci de zile la Ninive. Scriptura și tradiția creștină învață că postul ajută la evitarea păcatului și asta duce la el. Domnul îi poruncește omului din Paradis să se abțină de la consumul fructului interzis. Postul este o formă de autocontrol și un mijloc de a restabili o relație cu Dumnezeu. Postul Mare este un moment bun pentru a ne depăși egoismul și a exercita caritatea. Să ne trezim și la situația dificilă a multora dintre semenii noștri.

Biserica Catolică comite un post strict în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, vinerea dinaintea Paștelui, ziua răstignirii lui Iisus Hristos: credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani nu pot mânca decât de trei ori și pot fi mulțumiți o singură dată. În aceste două zile și în celelalte vineri ale perioadei de post, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de biserică să nu mănânce carne. În astfel de cazuri, credincioșii trebuie să contribuie la mărturisirea și jertfa obligatorii, care sunt obligatorii o dată pe an. Culoarea liturgică este violet. În bisericile protestante, natura materială a postului a fost împinsă în fundal, reînnoirea spirituală este considerată importantă.

Obiceiurile populare erau asociate și cu Postul Mare. Vasele grase au fost spălate în Miercurea Cenușii și au fost scoase din nou doar de Paște. Nu au mâncat carne sau alimente grase, le-au gătit cu ulei sau unt. Se făceau deseori fasole maghiară cu boabe mari și porumb boabe fierte în apă sărată. Mâncarea de post era nautul copt dintr-un amestec de grâu germinat, secară și făină. Malțul de porumb era, de asemenea, un fast-food. Făina de porumb a fost opărită cu lapte, așezată pe o frunză de varză și coaptă într-un cuptor. Nu au luat micul dejun în Vinerea Mare, era obișnuit să mănânce ouă fierte la cină. În majoritatea locurilor, II. înainte de Primul Război Mondial, ei mergeau încă la biserică în costume populare, în timpul postului, mai ales în negru. Era obișnuit să fie patruzeci, care constau în a mânca o singură dată pe zi. Întregul lor sat a ținut o zi de pomenire rapidă în amintirea focului, a grindinii, a vitelor, a ciumei, astfel încât să nu se mai întâmple. Postul individual a fost de asemenea ținut pentru vindecarea unui membru bolnav al familiei, frumoasa moarte a unui muribund, binecuvântarea unui copil, un soț bun.

În zilele noastre, practica postului și-a pierdut valoarea spirituală. Viața noastră se caracterizează prin căutarea bunăstării materiale. Postul a devenit, prin urmare, un mijloc de a menține sănătatea fizică pentru mulți, deși ar merita să acceptăm II. Sfatul Papei Ioan Paul: Luați în considerare postul în fiecare familie pentru a îndepărta tot ceea ce ne împrăștie sufletele și a întări ceea ce hrănește sufletul, deschizându-ne inimile către dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui.