Postul Mare - patruzeci de zile până la Paște

Postul Mare, care începe în Miercurea Cenușii și durează până în Duminica Paștelui, este pomenit de Biserica creștină în memoria celor 40 de zile de post și suferință ale lui Isus. Ultima săptămână a Postului Mare este Săptămâna Mare, iar săptămâna dinaintea ei, care se încheie în Duminica Floriilor, se numește Săptămâna Florilor în mai multe locuri.

Obiceiul postului de patruzeci de zile este arătat în VII. a fost format în secolul al XVI-lea, în legea II. A fost înregistrată de papa Orban în 1091. Această perioadă a fost caracterizată practic de interdicții: era interzisă organizarea de nunți, bile, catolicii nu numai că nu puteau mânca alimente grase și carne, dar pentru o lungă perioadă de timp a fost interzis să mănânce orice aliment de origine animală (lapte, alimente lactate și ouă) ) - acest lucru s-a relaxat ulterior, un XX. de la începutul secolului doar până la Miercurea Cenușii, vinerea și de la Vinerea Mare la Sâmbăta Mare.

Am păcătuit din praf, vom deveni praf

Numele primei zile a Postului Mare se referă la obiceiul incinerării asociat cu această zi. În biserică, după Liturghie, preotul sfințește cenușa pisicilor dedicate Duminicii Florilor anul trecut și trage o cruce pe frunțile credincioșilor: „Amintește-ți, omule, că am păcătuit din praf și am devenit praf!” însoțit de cuvinte. Se crede că împrăștierea cenușii are puteri de vindecare.

Umilire și zgomot

Cu toate acestea, debutul Postului Mare și interzicerea organizării de baluri și divertisment muzical nu au însemnat încetarea sau suspendarea diferitelor obiceiuri și jocuri populare. Cercul, care este răspândit în principal în mediul rural Palóc și în sudul Transdanubiei, care este un fel de dans de fete, nu a fost acoperit de interdicție, nici interdicție: aici un cuplu a dansat în mijloc la cântarea tinerilor oameni din cerc. De asemenea, tinerii (mai ales fete) au mărșăluit prin sat duminica cu un joc de portar, cântând Hide-Hide, Green Branch.

Amanetarea este un fel de joc cu mingea: trebuia să lovești o minge aruncată sus cu bastonul labei sculptat de flăcăi pentru fetele care le plac.

„Puricii, păduchii, toți cad,
dracu de holera stai aici! ”

Similar cu obiceiurile de înmormântare de iarnă de carnaval, ne putem regăsi și la sfârșitul perioadei postului. Un obicei tipic de duminică floral este să scoți și să fluturi. Proscrisul este îmbrăcat ca o fată tânără sau banya, luat prin sat și apoi ars sau aruncat în apă, astfel ștergând iarna și bolile din sat. În multe locuri, după săpături, se plimbă în jurul locului cu ramuri de salcie decorate numite vile, cărora li s-a atribuit rolul unui vrăjitor de sănătate și fertilitate, „adus” primăvara cu el.

Clopotele merg la Roma

Așa-numitul pre-Paște Duminica florilor este sărbătoarea intrării lui Iisus în Ierusalim. În această zi, ramurile de palmier au fost sfințite - aceasta este înlocuită cu pisici aici. Ramurile dedicate au fost utilizate împotriva depravării, bolilor și dezastrelor naturale.

De Joia Mare până Sâmbăta Mare, clopotul se oprește, credincioșii sunt chemați la biserică prin clapetă: copiii, sub îndrumarea clopotului, au împărțit satul între ei și au fugit pe străzi. Există, de asemenea, multe obiceiuri asociate cu cele trei zile dinaintea Duminicii Paștelui, dintre care cele mai multe sunt de origine biblică, cum ar fi spălarea picioarelor sau Calvarul sau Cruciadele. Vinerea Mare, ziua răstignirii lui Iisus (care este momentul celui mai mare doliu și post), poate fi asociată cu procesiuni și jocuri de pasiune.

Raven își spală fiul

În același timp, zilele Săptămânii Sfinte au fost însoțite de acte practice și magice, precum curățarea generală, sfințirea focului și a apei, care este și astăzi obișnuită. În Vinerea Mare s-a interzis să se facă orice fel de muncă legată de creșterea animalelor și agricultură, precum și de țesut, spălat, dar de exemplu nu s-a copt pâine în această zi, deoarece se credea că ar fi devenit piatră.

Rolul vrăjitorului de sănătate și fertilitate, prevenirea bolilor, a fost atribuit spălării înainte de zori de Vinerea Mare, înainte de răsăritul soarelui. Originea obiceiului se explică prin faptul că atunci când Isus a fost dorit să fie capturat de dușmanii săi, dar a eșuat, corbul a strigat „milă, milă”, așa că Isus a înjurat să fie negru pentru totdeauna - apoi să-și spele fiul pentru a fi din nou alb.