Postul Mare: sfânt cu patruzeci de zile înainte de Paști

„Este timpul să ne căim pentru a ispăși păcatele noastre și astfel să ne mântuim sufletele”, spune Biserica în psalm. Sfântul Benedict, care păstrează pentru noi spiritul bisericii timpurii din Regula sa, spune: „Deși întreaga viață a unui creștin ar trebui să fie un post continuu, totuși, cel puțin pentru a păstra aceste zile sfinte, trebuie să dăm dovadă de zel deplin pentru a compensa pentru neglijenta restului timpului ". Pentru a urma aceste două sfaturi, trebuie să cunoaștem sufletul Postului Mare și două lucruri ne ajută să facem acest lucru: trebuie să reflectăm asupra relației liturghiei cu viața naturii și trebuie să îi cunoaștem istoria.

Lupta dintre iarnă și primăvară se desfășoară în natură acum, dar zăpada și gheața au dispărut, germeni noi înmuguresc, flori noi apar. Există și un izvor spiritual în liturghie, este încă plin de indiferență și întunericul păcatului, dar se desfășoară o viață nouă. Harul izbucnește sufletul răsare și florile vieții noi, mai frumoase, care se deschid spre ceruri. „Vita nuova” despre care cântă Dante este promisiunea primăverii în natură și în suflet, iar liturghia este în slujba acestei noi vieți.
Sfântul Patruzeci are două calități interioare caracteristice: pe de o parte, este în primul rând un moment de pregătire și comemorare a botezului și, pe de altă parte, este un timp de fragmentare. De aceea, credincioșii trebuie să asculte Cuvântul lui Dumnezeu cu mai multă râvnă în acest moment, dedicând mai mult timp rugăciunii pentru a se pregăti pentru sărbătoarea tainei Paștelui ”, se arată în documentul sinodal care începe cu Sacrosanctum concilium. (SC 109.)

Biserica nu numai că pomenește misterul pascal al lui Hristos, ci în liturghie îl reînnoiește astfel încât credincioșii să se poată uni cu Mântuitorul și să primească harurile Sale.

Postul Mare este, de asemenea, un timp al luptei spirituale.

Hristos a intrat în luptă cu Satana: prin postul său, prin respingerea ispitei, prin miracolele sale de învățătură și vindecare și, cel mai important, prin suferința și moartea sa voluntară. Se pare că a fost învins pe cruce, dar de fapt a devastat tărâmul lui Satana în momentul morții sale.

Caracteristicile principale ale spiritului postului sunt: suprimarea vieții exterioare, acomodarea în noi înșine; pocăința, intenția de a ne îmbunătăți viața; unită cu liturghia Bisericii este jertfa disciplinei Postului Mare.

Postul are trei practici specifice principale:

1. Post. În primul rând postul, pentru că este cel mai greu, cel mai neîncetat avertisment care ne cuie pe crucea lui Hristos. Postul se extinde și asupra altor bunuri externe: mâncare preferată, băutură, divertisment, glume, somn etc. Deși postul este un act extern, este o realitate interioară: îndepărtarea de voința de sine, întoarcerea către Dumnezeu.

2. Milă. Aceasta înseamnă două lucruri: a da - conform învățăturii Părinților Bisericii, postul este valoros pentru Dumnezeu dacă îi ajutăm pe cei mai săraci decât noi cu banii (timpul etc.) economisiți în acest fel. Conform primei scrisori către Petru, „dragostea acoperă multitudinea păcatelor”. Cealaltă este să ierți. Sincer, fără a aștepta reciprocitate și recunoștință. Este, de asemenea, un act de pocăință, deoarece Hristos și-a pus iertarea în funcție.

3. Rugăciunea. Postul și faptele bune sunt legate indirect de Dumnezeu. În rugăciune, contemplare, lectură spirituală, sufletul se înalță direct la Dumnezeu: de la creaturi la Creator, de la util la adevăr, de la material la spiritual, de la numeroasele evenimente exterioare ale vieții de zi cu zi la interior, iese de la sine să-și găsească adevăratul sine. Postul Mare este o perioadă consacrată de multiple rugăciuni liturgice, rugăciuni comunitare, rugăciuni private, vizite la biserică, învățătură religioasă și lectură.

Obiectul liturgic al primei etape a Postului Mare este harul botezului, pocăința, ispășirea, reînnoirea Postului Mare, sacrificiul postului.

În Evanghelie îl vedem mai întâi pe Hristos de post și ispitit, apoi pe Mesia vestind mântuirea și iertarea sau pe Doctorul divin care aduce harul vindecător în simbolul evangheliilor vindecătoare. Rugăciunile cer ajutor pentru practica Postului Mare și o oferă liturgic lui Dumnezeu.

Biserica ne ajută în timpul Postului Mare.

În plus față de mustrarea Sa de mamă, de liturghia sfințitoare și de practicile sfințite ale Postului Mare, Biserica dorește să ne pregătească și să primim Paștele prin obiceiuri și devoțiuni pioase. Așa este crucea, exercițiile spirituale ale Postului Mare, învățăturile.

Sfaturi și avertismente: Fiecare zi are propria Liturghie - unică, cu propriul text - să mergem la Liturghie mai mult. Să participăm la răscruce de vineri. Planificați-vă dieta de post.

Materialul de bază al contemplației Postului Mare poate fi textul și simbolurile ceremoniilor Săptămânii Sfinte. De acum înainte, cei care pot aplica pentru slujirea liturgică/cântând.

Este important (în primul rând) să îndeplinești bine atribuțiile statului. Prin urmare, să luăm doar plusul pe care îl putem face și nu vom fi ruinați în el, nici mental, nici fizic ...

Într-un om catolic echilibrat, viața supranaturală și naturală nu se separă brusc.

Este în bună armonie cu reînnoirea noastră spirituală și este susținută prin tratarea rectificării nenumăratelor lucruri neglijate ca pe o virtute în timpul Postului Mare: datorii ratate, datorii, conversații amânate, scrisori, curățenie de primăvară etc.