Pregătirile pentru Paște încep în Miercurea Cenușii

paște

Acasă/Biserică/Pregătirea pentru Postul Mare începe în Miercurea Cenușii

Pregătirile pentru Paște încep în Miercurea Cenușii

Acest post de patruzeci de zile va începe în Miercurea Cenușii, 14 februarie, în pregătirea Paștelui învierii lui Isus Hristos.

În Miercurea Cenușii și duminica următoare, frunțile credincioșilor vor fi presărate cu cenușa de pisici dedicate duminicii florii din anul precedent sau marcate de preot cu un semn mic de cenușă în formă de cruce, spunând în mod tradițional: „ Amintește-ți, omule, că ești praf și vei fi praf! " Sau „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie!”

Postul de patruzeci de zile este IV. secol a devenit obișnuit în lumea creștină. Întrucât duminicile nu sunt considerate zile de post de Biserică, VII. din secolul al XVI-lea, Postul Mare începe miercuri, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este de doar patruzeci. A XI. secolul a fost atât de strict încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post. Biserica a relaxat acum regulile postului, dar prescrie un post strict pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare: credincioșii cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani nu pot mânca decât de trei ori și pot fi mulțumiți o singură dată. În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post. În spatele cererii, desigur, se află convingerea mai profundă că spiritul de sacrificiu prin post îl ajută pe credincios să fie mai spiritual unit cu adevărata Jertfă, Isus Hristos.

Sfântul Patruzeci are două calități interioare caracteristice: pe de o parte și, mai presus de toate, este un timp de pregătire și de amintire a botezului și, pe de altă parte, este un timp de fragmentare. Caracteristicile spiritului postului: reprimarea vieții exterioare, îngăduirea de sine; pocăința, intenția de a ne îmbunătăți viața; unită cu liturghia Bisericii este jertfa disciplinei Postului Mare.

Culoarea liturgică a Postului Mare este purpuriu, care simbolizează pocăința în liturghie. Stropirea cu cenușă a fost doar o ceremonie de pocăință publică. A XII. Din secolul al XVI-lea a devenit parte a ceremoniei ecleziastice, care a fost ordonată în 1091 de către II. Papa Orban. Cenușa simbolizează pocăința pentru pocăință și, desigur, trecerea în sine. De asemenea, este un semn de pocăință că alelele rămân în Liturghie pe tot parcursul Postului Mare - există un cântec de adio separat de aleluia. Apoi, în cadrul ceremoniei privegherii de Paște va avea loc „întoarcerea aliluia”. În liturghie, cea mai directă expresie a bucuriei este aliluia („strigă către Domnul”). Reținerea este simbolizată și de faptul că biserica nu este decorată cu flori în perioada postului. Ritul postului Bisericesc special este devotamentul crucii, în care credincioșii sunt pe cale să-l însoțească pe Hristos pe drumul spre răstignire.