Papp răspunde - tată infidel, vocații, post sacramental

Continuă popularul serial 777, în care preotul greco-catolic Miklós Papp îți răspunde la întrebări! Și de această dată putem citi despre o mărturisire șocantă, dar sunt discutate și vocațiile și rolul special al postului! Și în partea de jos a articolului este ocazia de a pune întrebări!

necredincios

Familia mea nu a fost niciodată o familie cu model religios, dar eram, mai mult sau mai puțin îndrăgostiți, în pace. Cel puțin așa am crezut. M-am uitat mereu la părinții mei care au divorțat acum câteva luni. S-a dovedit că tatăl meu a mințit familia noastră toată viața, o mulțime de fapte crude, depravare care au ieșit la suprafață pe care nu le-am putut înțelege. Am respectat întotdeauna, l-am iubit pe tatăl meu și am crezut că și el ne iubește. După ce s-a dovedit că avea mai multe familii în afară de noi, că ducea o viață dublă-triplă, peste noapte dispăruse tot ce însemna un fel de securitate, căldură familială și o casă pentru mine. Nu stau mult acasă din cauza studiilor mele. Tatăl meu nu a mai fost deloc interesat de mine de la ce s-a întâmplat, nici măcar nu m-a sunat de ziua mea, e supărat că i-am spus că nu pot să înțeleg și să accept asta niciodată, își continuă viața acolo unde a rămas . În ciuda tuturor acestor lucruri, îl iubesc.
Întrebarea mea ar fi, ca creștin, cum pot accepta situația, cum ar trebui/pot să o gestionez, să merg mai departe, cum să-l tratez pe tatăl meu, la ce nivel ar trebui să țin legătura cu el, dacă el este dispus să să mă iau în seamă?

Prima dată a omului: viitorul. Viitorul nostru „mic” personal este încorporat în viitorul „mare” al lui Dumnezeu, viitorul absolut, numit și Împărăția Cerurilor. Cel care vede viitorul absolut mai clar: încotro se îndreaptă viitorul întregii omeniri, și în el viitorul meu, se poate descurca bine cu trecutul și prezentul. Dacă ne uităm prea atent la trecut și prezent, poate ne lipsește cursul corect de acțiune. Psihologii sugerează, de asemenea, încadrarea situațiilor de viață dificile, adică a le privi într-un context mai larg. Cel mai larg cadru de referință este de a evalua lucrurile din perspectiva viitorului absolut, Dumnezeu.

Ce este în viitorul lui Dumnezeu? Împlinire. Scopul principal al vieții tale este împlinirea ta. Tratați-vă prezentul și trecutul pentru a merge mai departe, a trăi, a aduce fructe bune. Adică, trebuie să știi din căsătoria părinților tăi, din trecutul copilăriei tale, să iei cu tine selectiv ceea ce era adevărat, ce era bine, ce construiește. Restul trebuie să-l lași acolo. Omul își lasă tatăl și mama - împreună cu obiceiurile lor proaste. Dacă devii părinte, și tu vrei ca copilul tău să nu fie mizerabil pentru păcatele tale, pentru exemplul tău rău, ci să ia cu tine comori bune și să poți uita și ierta răul - și să îți îmbunătățești propria căsătorie. Modul în care gătim, trebuie să-l mâncăm - nu vrem ca alții să meargă după el. Nu vă lăsați viitorul complet paralizat de rănile din trecut, de durere.

„Unde mergem” este mai important decât „de unde am venit”.

Desigur, aveți coresponsabilitate față de mama și frații dvs. (dacă există). Toată lumea este rănită, nu procesează în același ritm, adâncime, trebuie să fii atent în special la cea mai slabă verigă din lanț. Primul este timpul viitorului: salvarea economisirii, adică un viitor mai bun. Nu este suficient să spunem „cumva va fi”, dar vrem să iubim inteligent chiar și în cea mai dramatică situație. Nu vrem niciodată să lăsăm frâiele să ne scape complet din mâini, vrem, de asemenea, să acționăm etic într-o situație evanghelică în care este dificil să găsim un viitor bun. Dar, în cele din urmă, nu facem niciodată acest lucru singur, dar Duhul ne oferă inspirația de care avem nevoie în acea oră.

Ați scris vocația la întrebările anterioare. Pentru mame, este maternitatea singura lor vocație sau pot avea dorința creată de Dumnezeu de a fi împlinită în altceva (cum ar fi munca)? Sunt pierdut printre răspunsurile pe care le primesc în lumea de astăzi.

Când vine vorba de o profesie, spun: omul are într-adevăr o singură vocație, după Hristos, viața Trinității. Aceasta este vocația noastră „a”. Cine face acest lucru în ce mod și moduri depinde de multe lucruri: propria decizie, posibilitățile istorice, sănătatea biologică-mentală și mai ales providența lui Dumnezeu. Astfel, putem vorbi despre profesii în cadrul vocației „a”, dar acestea trebuie să se încadreze în singura noastră vocație de bază într-un mod coerent.

Așa putem vorbi de ex. căsătorie despre vocația sa: cel care își trăiește căsnicia ca vocație ține cont nu numai de bunăstarea lumii, ci și de mântuirea membrilor familiei. Vocația căsătoriei este cumva pentru totdeauna: Dumnezeu tocmai a promis că va salva relațiile de dragoste. maternitate profesia sa este bineînțeles încorporată în căsătorie, care vrea să-și iubească copiii, dragostea soțului său! Familia, situațiile istorice pot duce la faptul că cineva devine mama orfanilor fără căsătorie, dar aceasta nu este o situație naturală de viață, nu este firesc în sine să cauți o maternitate. Vocația maternă este și pentru o viață: nu se termină când copiii noștri zboară, de fapt, cred că părinții, chiar și după moarte, bat în inima lui Dumnezeu pentru copiii lor care încă se luptă în viața pământească. Vocația părintească este, de asemenea, o relație de dragoste eternă. De asemenea, depinde de decizia cuplului și de providența lui Dumnezeu să vedem câți copii putem lua în mod responsabil: va exista cineva care va fi probabil o mamă cu normă întreagă pentru tot restul vieții lor și așa se va împlini. Dar este, de asemenea, un lucru grozav pentru mamă și copii dacă mama este îndeplinită într-o altă profesie: fie cu jumătate de normă, fie cu normă întreagă (depinde și de numărul de copii și de nevoia de îngrijire).

Astfel, sugerăm că, pe lângă vocația căsătoriei și maternității, este bine să aveți vocație „pentru altceva”. Poate fi o sursă de îmbogățire pentru femeile care sunt mame cu normă întreagă să se angajeze în lobby, voluntariat minor sau muncă cu fracțiune de normă, pentru că este bine pentru ei și copiii lor să aibă alte bucurii, succese și comunități. Dar pot exista și femei care doresc în mod specific să lucreze mai mult, să creeze și să își construiască o carieră alături de copiii lor. Ei învață multe în mod special pentru acest lucru, au un talent dat de Dumnezeu într-un domeniu, o vocație de a ajuta familiile a prea mulți pe lângă propriile lor. Fie ca Dumnezeu să ne protejeze de privirea în jos a unui mod de viață sau de a ne prețui arogant mai sus decât altul! Dar, dincolo de toate profesiile căsătorite și familiale, vreau să subliniez acest lucru avem și o vocație „către exterior”: fie că este vorba de cultură, viața comunității bisericești, activități sportive, protecția mediului. Nimeni nu este o insulă: nici o persoană, nici o familie. Să avem și o vocație comunitară, culturală, bisericească - indiferent dacă avem sau nu mulți copii! Beneficiază atât mamele, cât și copiii lor, dar și societatea, deoarece aspectele materno-familiale vor fi mai prezente în societate și cultură.

Identitatea complexă este o identitate bună. Se bazează pe culoarea Trinity: suntem creați în imaginea sa. Lucrul bun este atunci când o persoană stă pe mai multe picioare, nu pe un singur avion. Vocația noastră de bază (urmarea lui Hristos, Viața Treimii) oferă motivație, forță, dinamică, perspectivă subvocațiilor noastre și, dacă una sau alta este ruptă dramatic din orice motiv, oferă și un cadru pentru o bună continuare. Cred că suntem în legământ cu Bunul Dumnezeu: ne rugăm în rugăciune despre locul nostru în via Sa, unde putem fructe mai bune să aducem pentru mântuirea noastră și a vecinilor noștri. Ceea ce hotărâm în rugăciunea cu Dumnezeu ne ajută și să-l realizăm.

Slavă lui Iisus Hristos! Mă bucur foarte mult să-l cunosc pe părintele Miklós și aici. Am urmărit și am citit prelegerile tale până acum, sunt foarte fericit! Aș vrea să întreb când suntem într-o stare de grație. Cealaltă întrebare a mea este despre când contează postul sacramental. multumesc foarte mult pentru raspuns.

Unul dintre cele mai dificile concepte din terminologia noastră creștină este „harul”. Pare un pic obiectiv, de fapt, ca și cum Dumnezeu ar da „ceva” în har (tărie, lumină etc.). Cu toate acestea, nivelul material-material este întotdeauna încorporat într-un cadru mai larg: planul personal, personal.

În principiu, Dumnezeu nu vrea să dea ceva, ci pe Sine.

Postul Tainei este o problemă foarte interesantă. Esența postului este să ne concentrăm asupra „darului harului”: să ne scoatem din această lume și să ne înălțăm la darurile de sus. Atenția indiviză a inimii la întâlnirea personală în sfințenie, la comunicarea de sine a lui Dumnezeu. Astfel, toate preparatele pot fi numite „post” sacramental: prea des ne gândim aici doar la mâncare și băutură. În această privință, spun că minimul este cu o oră înainte de începerea Liturghiei, dar inima iubitoare nu se străduiește niciodată pentru minim. Dar la fel de important este postul sacramental al urechii și al ochiului:

poate că nu ar trebui să ascultați muzică, să urmăriți știrile, să trimiteți câteva mesaje text în drum spre Liturghie.

Postul lumii gândirii este, de asemenea, important: liniștea interioară, pentru a disciplina gândurile noastre palpitante, astfel încât Dumnezeu să se poată da. Nici nu putem asculta faptul că abstinența sexuală premaritală este, de asemenea, o formă de post sacramental: suntem pregătiți pentru marele dar. Cum vrem să luăm harul cu mâna murdară? Chiar și înainte de hirotonirea preoției, există un post serios: în conștiința nevredniciei, a vinovăției și a inadecvării noastre, ne apropiem cu smerenie și cu o inimă neîmpărțită pentru că vrem să încorporăm sfințenia hirotoniei în inimile noastre pentru o viață întreagă. . În lumea noastră modernă, postul, pregătirea corporală este uneori trecută cu vederea: „de ce nu, întrucât ideea este ideea, nu-i așa?” Cred că știe puțin despre el însuși, despre lume și despre Dumnezeu, care consideră că postul, orice fel de pregătire nu este necesar și crede că poate lua harul rodnic al tuturor sfințeniei nepregătit.

Eu, pe măsură ce finalizez Liturghia, încep să doresc cu câteva ore înainte să stau acolo, apoi voi avea sfânta Pâine și Vin în mâinile mele și apoi voi sacrifica poporul lui Dumnezeu cu ea. Postul înseamnă și stârnirea în noi a unei dorințe profunde pe care omul nu o poate satisface niciodată în noi. Care este dorința de bază a existenței noastre de bază și se bazează doar pe viziunea culorilor.