Prezentați iepurii sub grădini

Iepuri de tablă sub grădini

Despre Micul iepure în servietă al lui Imre Bukta

iepurii

AICI ÎN ȚARĂ. În seria noastră de promovare a colecției Galeriei moderne maghiare din Pécs, de data aceasta scriem scrisul lui Mónika Mészáros despre opera lui Imre Bukta.


La începutul anilor '90, culturile alternative crescând pe mass-media alternative au început să-și revendice un loc în conștiința publică, deoarece se saturaseră de marginile culturii. Cu toate acestea, puțin mai departe de punctul focal, cariera lui Imre Bukta, care era încă un tânăr, dar cunoscut artist la acea vreme, s-a desfășurat în periferia geografică, dezvoltându-și lumea de formă distinctivă și unică, parțial în contrast cu tendințe inovatoare. În loc să experimenteze tendințe dincolo de granițele țării, el și-a examinat împrejurimile imediate - cu un ochi critic. Până în prezent, „arta agricolă” creată și numită de acesta se remarcă printre tendințele maghiare. În cazul Bukta, sursa de inspirație este Mezőszemere, un mic sat din Ungaria centrală, înarmat cu farmec rural. Principala caracteristică a stilului său în acești ani a fost integrarea materialelor neutilizate în mod special în scopuri artistice, pe suport s-au așezat tablă de tablă, bucăți de lemn, bețe de chibrit și deșeuri industriale. În acest fel, pictura ars a lucrărilor, sistemul de principii care le-a unit, ar putea deveni material în așa fel încât să rămână în armonie cu sine. Între timp, experiența vieții de zi cu zi a artistului, „bucuriile muncii manuale” ar fi putut ajunge la un nivel neobișnuit.

La fel ca și utilizarea materialelor, compoziția este neobișnuită, deși nu se poate spune că este simetrică, ci chiar mai centrală. Mult menționata formă de migdale poate fi interpretată și ca o formă de ochi umană, fără pleoape, în mijlocul căreia o pungă mică din lemn o umple cu două treimi în loc de iris. Forma este înconjurată de bucăți de lemn sudate cu o cataramă metalică, între care se află iepuri ascunși, care par să privească toți spre centru.

În primul rând, poate să apară pentru interpret o viziune narativă asemănătoare basmului care îmbrățișează imaginea de ansamblu. Este ușor să creați povești posibile privind lucrarea, descoperind, de exemplu, că iepurii care stau în grădini sunt toți capturați și se uită cu nerăbdare la servieta înaltă pe care o știu bine ascunsă de unul dintre tovarășii lor. Cine are interes ca iepurii să fie legați în servietă? Se pare că aparține vânătorului care își duce pielea la târg. Vor supraviețui dacă vor fi prinși? Aligha. Pata întunecată care se învecinează cu punga atotputernică este egală cu destinul nefast pentru iepuri, care își va extinde în curând umbra către grădinile de care sunt dependenți în prezent. Nu există scăpare, grămezile și mizele bătute în pământ sunt solide, iar timpul este scurt. Așteptarea liniștită rămâne conștientă de rezultatul final rău. Vânătorul, a cărui mână mișcă servieta, este atât de mare încât nici nu-și pot imagina - silueta lui este egală cu destinul rău pe care nu-l poate vedea, doar prin ochii și acțiunile sale vigilente știe toată lumea că există.

Cealaltă lectură posibilă ridică problema iepurelui ca simbol dintr-o perspectivă umană. În poveștile populare maghiare, aceasta este adesea legată de rolul victimei: el este întotdeauna cel care îl trage pe cel mai scurt, el va fi cel pe care îl pune pe tablă grație ingeniozității celorlalte animale. Cu toate acestea, atributul său caracteristic este lașitatea, care, spre deosebire de prima, se bazează de fapt pe considerații practice, întrucât iepurele este într-adevăr înfricoșător în natură. În ciuda nenumăratelor descrieri și adjectivelor legate de iepure, cea mai faimoasă piesă de istorie poartă, desigur, numele lui Dürer, care, spre deosebire de alegoriile diversificate, a fost creată pentru bucuria detaliilor creative, deci nu se intenționează să se depășească . Opera lui Bukta are mult mai mult de-a face cu lumea poveștilor populare maghiare decât cu acuarela precisă care se încadrează în enciclopedie.

Ciuperci în imobilitate sunt victimele menționate mai sus, al căror sentiment de pericol se stinge prin curiozitatea lor neglijentă. Chiar și în ultimul moment al evadării, ei stau și miros neliniștiți în aer. Apoi vine momentul în care este prea târziu să ridici pantofii iepurelui - atunci gardul și servieta nu contează. Printre altele, apare o a treia posibilitate, potrivit căreia, oricât de atașat ar fi mediul rural contemporan de tradiția culturală, iepurele are un rol mult mai profund în viața sa de zi cu zi. Animalul drăguț și timid de aici este literalmente un dăunător: în timp ce vulpea fură găinile de la stilou noaptea, iepurele, datorită poftei sale de nesăbuit, mestecă orice derivat vegetal care vine în fața lui. Culturile din grădinile de legume sunt o delicatesă preferată, dar nu semănă nici coaja copacilor (motiv pentru care sunt glazurate cu var în multe locuri). În acest fel, devine clar că fermierii încearcă prin toate mijloacele posibile să evite atacurile de iepuri. Pasionații de represalii spun că nu există un loc mai bun pentru un iepure decât o servietă.

Încuietoarea dă clic puternic deasupra cuștii cu pereți solizi. În schimb, totuși, o serie de lecturi posibile (inclusiv politice) rămân deschise. Iepurii mici ai lui György Lukács și iepurașii altor ideologii pot sări liber, dar este posibil ca pentru o clipă să fie prinși în întuneric, în adâncul sacului. [1] Un lucru este sigur: iepurii și țara maghiară nu s-au schimbat prea mult. Stările stagnante sunt uneori rupte de recoltare, de o zi de sat, de grindină, de așchii de cartofi care distrug câmpurile sau chiar de dăunători care semănă semănatul. Valorile vizuale și filozofice din spatele aparentei unanimități sunt ilustrate la cel mai înalt nivel de opera lui Bukta: pe parcursul carierei sale de zeci de ani, el se inspiră fără întrerupere din Ungaria rurală uitată.

În seria noastră „Aici în țară”, publicăm eseuri scurte ale estetelor, istoricilor de artă, scriitorilor, artiștilor vizuali și altor cunoscători de artă despre operele de artă din colecția Galeriei moderne maghiare din Pécs. Lărgimea genului eseului oferă o oportunitate de a prezenta diversitatea perspectivelor și modurilor de vorbire, a relațiilor literare, teoretice sau intim personale ale imaginilor și cuvintelor, promovând în același timp materialul bogat puțin cunoscut al instituției de semnificație națională .

[1] „Marxismul-leninismul este într-adevăr Himalaya în viziunile asupra lumii. Dar iepurașul care sare pe el nu este un animal mai mare decât elefantul simplu. ”