Rolul femeilor în tantra

Swami Satyananda Saraswati

Există doi poli energetici importanți în tantra, Siva și Sakti. De fapt, Siva și Sakti au multe forme de apariție și funcție în univers și la nivelul individului. În societatea umană obișnuită, bărbatul și femeia reprezintă Siva și Sakti. În conștiința universală, timpul și spațiul întruchipează caracterul lui Siva și Sakti. În viața spirituală, conștiința și prana reprezintă Siva și Sakti. În textele de hatha yoga, aceste două Sakti sunt cunoscute sub numele de idas și pingala. Ida înseamnă conștiință și pingala înseamnă forța vieții sau prana.

Acești doi Sakti sunt doi poli opuși ai energiei. De obicei, nu sunt niciodată prezenți împreună, dar în momentul creării se întâlnesc la un moment dat în fiecare sferă. În conștiința universală, timpul și spațiul fuzionează în nucleu și, la fuziune, are loc o explozie în materie. În acest moment, timpul apare ca energie pozitivă și spațiul ca energie negativă.

Caracteristicile trezirii

În societatea umană obișnuită, bărbatul și femeia sunt doi poli diferiți de energie. Acești poli energetici sunt discutați în detaliu în vechea tradiție tantrică. Este posibil să fi văzut o fotografie a lui Kali care stătea practic gol și așezând unul dintre picioare pe Siva întins pe jos. Expresia sa facială este sălbatică, limba îi este stropită cu sânge și are un colier de 108 cranii umane (malț). Acesta este Kali iluminat. Este posibil să fi dat peste astfel de imagini, deși este destul de rar când Siva stă la naștere cu lotus. Jumătate din corpul ei este Siva, iar cealaltă jumătate este Sakti. Mai mult, este posibil să fi văzut o imagine a lui Siva și Parvati așezate ca guru și discipoli. Siva stă într-o naștere cu lotus, iar Parvati stă într-o poziție inferioară. Siva îl învață secretele tantrei. Până în prezent, acestea au fost trei exemple. Este posibil să fi auzit și de al patrulea exemplu. La aproximativ 110 mile de Munger este un centru de tantra foarte important cunoscut sub numele de Tarapeetha. Aici Lordul Siva este văzut sugând pieptul lui Sakti.

Aceste conexiuni între Siva și Sakti sunt nivele diferite de trezire/iluminare și dezvoltare. La un moment dat, Sakti este discipolul, iar Siva este guru; adică femeia este discipolul și bărbatul guru. La un alt nivel, nu diferă deloc. Siva și Sakti sunt împletite într-un corp, un cadru și o idee. La un alt nivel de dezvoltare, Sakti este mai presus de toate, iar Siva este subordonat. Ei bine, aceasta este interpretarea filosofică a etapelor trezirii conștiinței Sakti inerente fiecăruia.

Conștientizarea spirituală a femeilor

În tradiția tantrică, femeia se află la un nivel mai înalt decât bărbatul, cel puțin conform inițierilor tantrice. Cu toate acestea, acest lucru nu ar trebui interpretat ca o revendicare socială. Este doar o atitudine spirituală legată de dezvoltarea conștiinței superioare. Structura, emoțiile și dezvoltarea spirituală a unei femei sunt, fără îndoială, mai mari decât cele ale unui bărbat. Trezirea forței spirituale, kundalini, este mult mai simplă în corpul feminin decât în mascul.

De asemenea, există un alt lucru important pe care trebuie să îl înțelegem. De obicei, bărbatul care merge pe tărâmurile mai adânci ale conștiinței și se întoarce de acolo nu este capabil să readucă experiențele acolo, dar femeia este. Mi se pare că există foarte puține diferențe între conștiința interioară și cea externă a unei femei. Când pătrundem foarte adânc în conștiința noastră, vom avea anumite experiențe. Dar când ne întoarcem de la această stare mai profundă a conștiinței la conștiința deplină, se formează un strat între experiențe și mintea conștientă. Pentru femei, acest voal nu apare.

În afară de aceasta, existența spirituală a unei femei se caracterizează printr-un nivel ridicat de conștientizare spirituală. Manifestările exterioare ale caracteristicilor găsite la o femeie sau la o fată tânără - dragostea de frumusețe, tandrețea, compasiunea, înțelegerea - sunt toate expresii ale stării sale interioare. De obicei glumesc despre asta. Spuneam că, dacă toate femeile ar părăsi această lume, ar deveni un deșert. Nu ar exista culori, mirosuri, zâmbete sau frumusețe. Acest lucru indică faptul că conștiința interioară a femeii este foarte receptivă și gata să o arate.

Chiar și în domeniul kundalini yoga, corpul feminin este umplut cu un anumit centru. Chakra pastorală din corpul masculin este dificil de descoperit într-o zonă supraaglomerată. Când bărbații practică Mullah bandha, nu se întâmplă nimic. Dar în corpul feminin, trecutul este chiar palpabil cu degetele. Prin urmare, trezirea la conștiință poate avea loc în corpul feminin mult mai repede decât în corpul masculin.

Celălalt lucru important este că femeia a fost întotdeauna mediatorul principal al energiei, iar bărbatul este mijlocitorul mediatorului. O femeie nu poate fi soția lui, ci mama, fiica sau discipolul său. Maria a fost mama lui Hristos. Mama lui Aurobindo Asram a fost un discipol. În mod similar, istoria a șaizeci și patru de yoghini apare în tradiția tantrică. Yogi, echivalentul feminin al yoghinului. Astăzi, acești yoghini sunt venerați ca zei în toată India. Șaizeci și patru de temple sunt dedicate celor șaizeci și patru de manifestări ale energiei feminine. Una dintre ele se află în Assam, iar cealaltă este în Calcutta, pe barajul Kali.

Vama Marga

Acum, în timp ce studiem cărțile tantra, ne aflăm în fața unei teme centrale: Sakti este creatorul și Siva este contribuitorul. Shiva nu a fost niciodată considerat un creator. Adi Shankaracharya, unul dintre cei mai mari gânditori și sfinți ai Indiei, a scris în prima linie a celei mai faimoase opere tantrice a ei: „Cum ar putea crea Siva fără Sakti?” Prin urmare, hindușii au acceptat unitatea bărbatului și a femeii pentru a facilita procesul de dezvoltare prin tantra.

Deși din când în când relația dintre bărbat și femeie avea scopuri diferite datorită influenței culturale a diferitelor părți ale lumii, am fost de neclintit la un moment dat în hinduism, și anume că relația dintre bărbat și femeie are un scop spiritual.

Prin urmare, în tantra, locul femeii este în stânga. Înainte de căsătorie, fata stă în dreapta, iar după nuntă, stă în stânga. El este numit astfel o vamă. În sanscrită, „obiceiuri” înseamnă „cel care stă în stânga”. Vama se referă și la acest moment.

Există o poveste veche despre Sita și Rama. Când Rama avea peste șaizeci de ani, soția sa Sita a rămas însărcinată și pentru o vreme a plecat să trăiască într-o asramă sacră. În această perioadă, una dintre îndatoririle lui Sri Rama ca împărat a fost să desfășoare o anumită ceremonie religioasă. Cu toate acestea, înțelepții au decis că nu poate îndeplini acea ordonanță fără soția sa. Întrucât Sita nu putea fi prezent și ceremonia era obligatorie, a fost făcută o statuie a lui, iar când a avut loc ceremonia, statuia a fost plasată în stânga Ramei.

În lumea occidentală de astăzi, marja vamală este un concept foarte neînțeles. Se numește „tantra de stânga”, care este o traducere incorectă. Dacă citiți o carte tantrică și citiți cuvintele „tantra stânga”, luați un pix roșu și trageți-l peste. În tantra, marja vamală este de fapt calea dezvoltării spirituale pe care o practicăm cu soția. Marga înseamnă cale, iar obiceiurile înseamnă soție, femeie, partener, oricare ar fi el.

Relația tantrică

În marginea vama, Sakti este cel care este important, nu numai în viața sexuală, ci și în practicile spirituale, el este cel care finalizează procesul de creație și dirijează majoritatea ritualurilor spirituale. Dintre hinduși, toate ritualurile religioase și alte ritualuri sunt de obicei efectuate de femei; bărbații trebuie să stea în tăcere. Femeile sunt administratorii, bărbații sunt participanții. Fie că este vorba despre o ceremonie socială obișnuită, o ceremonie religioasă, o închinare la o zeitate sonică sau o zi de post, aceasta trebuie introdusă de femeie. Omul trebuie doar să-l urmeze. Această tradiție este cunoscută în India drept femeia care inițiază bărbatul.

Ei bine, atunci ce este o marjă vamală? Calea spirituală pe care o poți parcurge împreună cu partenerul tău. A doua formă de apariție se numește chakra veziculoasă. Aceasta înseamnă când mama dă inițiere fiului ei. Partea de nord a provinciei Bihor este centrul principal al acestei inițieri. În nord, până la granița cu Nepalul, în est până în Assam și în vest până în Uttar Pradesh, această inițiere a Kalachak s-a răspândit chiar și astăzi. Conform acestei tradiții, băiatul consideră că mama sa este o zeiță. În fiecare dimineață, felul în care creștinii merg la templu duminica sau felul în care hindușii merg la templu și se pleacă înaintea zeilor/zeițelor sau fac un fel de alunecare de teren, la fel un băiat se apropie de mama sa. Familia nu arată doar bătrânilor un respect social. Este un cult spiritual care se practică nu pentru că este mama lui, ci pentru că este stăpânul băiatului.

Același lucru este valabil și pentru marga vamală, dar aici nu băiatul, ci partenerul care cade la pământ în fața femeii. Semnul spiritual sau semnul binecuvântării este apoi plasat. Femeia îl pune pe bărbat și nu bărbatul pe femeie.

Deci, acestea sunt cele două sarcini importante prin care femeia este implicată în tantra. Este o neînțelegere nefericită că o femeie este considerată în tantra ca fiind doar un partener sexual. Viața sexuală este importantă, dar nu este singura relație care poate exista între un bărbat și o femeie. La urma urmei, o mamă este o femeie și chiar o fiică, la fel ca o soție. Ei bine, acum veți avea o relație tantrică cu toți sau veți avea o relație sexuală cu toți?

Abuz de tantra

În prezent, Occidentul se răzvrătește împotriva propriei religii. Acesta este motivul pentru care confundă și înțeleg greșit tantra. Încearcă să creeze anarhie în sexualitatea umanității. Mulți profesori din India sunt, de asemenea, confuzi cu privire la acest subiect. În tantra, nu trebuie să lupți cu propria religie sau tradiții. Tantra nu a spus niciodată că viața sexuală este un păcat. El susține că actul sexual este o dorință naturală; fă-o dacă vrei. În Occident, religia spune că este un păcat; un singur om s-a născut fără păcat, s-au născut toate celelalte păcate. Desigur, această vinovăție trebuie depășită.

Deci, trebuie găsit ceva pentru a explica viața sexuală, iar tantra a devenit un refugiu. Gândirea tantrică este foarte clară și lipsită de ambiguitate în acest sens. Într-un text antic, un verset afirmă că este în regulă să bei vin, să mănânci carne sau să te predai plăcerii sexuale. Acestea sunt dorințele naturale ale tuturor oamenilor, dar dacă le putem transforma, dezvoltarea noastră spirituală va fi foarte rapidă. Dar tantra nu ar trebui să fie un fel de deghizare pentru orice dorință umană.

Femeia este prima

În tantra, sarcina inițiatorului a fost transferată de la bărbat la femeie. Ramakrishna a considerat întotdeauna soția lui Paramahansa, Sarada, ca Deva sau zeiță. În limba sanscrită a lui Devi înseamnă iluminat sau excelent. Când Ramakrișna s-a căsătorit, era foarte tânără, iar soția lui era încă un copil, dar o privea ca pe Mama Divină. L-a tratat întotdeauna așa și l-a tratat așa.

În tantra, femeia trebuie tratată cu prudență, deoarece este linia de înaltă tensiune a energiei kundalini. Nu trebuie să vă fie frică de el, dar trebuie să fiți foarte atenți cu el, deoarece are potențialul unei explozii uriașe. Dacă ai o soție, ei sunt soția ta. Dar dacă el este partenerul tantric în viața sa spirituală, atunci scopul său este diferit și atunci procesul este complet diferit.

India a avut această tradiție de la început. Ori de câte ori menționezi un bărbat și o femeie, te referi întotdeauna la femeie mai întâi și abia apoi la bărbat. Nu spunem niciodată Ram Sita, spunem întotdeauna Sita Ram. Nu auzi niciodată că Shyam Radhe: ci că Radhe Shyam, Radha este femeia și Shyam este forma de viață masculină. Aceasta este ordinea dezvoltării. Sakti vine primul și apoi vine Siva. Cu această atitudine, dacă sunteți pe o cale spirituală împreună cu soția, fiica sau discipolul dvs., ar trebui să vedeți că ea este activatorul și sunteți participantul în toate domeniile. Chiar dacă un bărbat are o conștiință superioară dacă nu aduce o femeie în imagine, el are întotdeauna dificultăți atunci când vrea să o comunice cu ceilalți.

Ipoteza în hatha yoga

Trebuie să ne amintim că există o altă cale în tantra numită daksina marga sau tantra vedică. Aici, femeia nu este necesară, nici ca fată, nici ca mamă sau soție, deoarece candidatul are ambele forțe: ida este feminină, iar pingala este bărbat. Unirea forțelor mentale și pranice este similară cu unirea unui bărbat și a unei femei. Această ipoteză în hatha yoga este că timpul este Sakti, iar pingala este Siva. Când se unesc în chakra lor, aceasta este adevărata unire. Locul lui Sakti în trecut este în chakră. Și locul lui Siva este în Sahara. Siva este în yoga nidra eternă, inactivă, neutră, anonimă și fără formă. Nu are nimic de-a face cu distrugerea sau creația. Conștiința sa este omogenă și completă. Nu există vibrații în starea voastră Sahara. Sakti este în trecut și îl trezim practicând yoga. Se trezește și urcă prin sumum până la creierul său. Când Sakti ajunge la chakra agja, se formează o uniune.

Dans Siva

Această unire apare atunci când cei doi poli de energie se întâlnesc. Când aprindem lumina, este clar, deoarece cablurile comutatorului sunt în contact. În mod similar, în chakra agja, când se produce unirea, explozia are loc simultan. Apoi energia creată în chakra agja se deplasează în sus în chakra sahrasra. Acolo Siva și Sakti se unesc unul cu celălalt și, când se unesc, Siva începe să danseze. Poate ai văzut o poză cu Natara. Este o reprezentare simbolică a lui Siva care și-a trezit conștiința.

Când Siva se trezește din yoga nidra profundă, începe să danseze. Nu vorbesc despre un om, ci despre putere. La om, trezirea acestei puteri sub forma lui Nataraja este simbolizată de dansul lui Siva. Sakti și Siva apoi, pe aceeași cale, coboară împreună în trecutul trecutului. Împreună ajung la existența pământească, la planul material. Aceasta este calea sfinților care coboară și ajung din când în când la noi. Dacă aveți ocazia să citiți filosofia lui Sri Aurobindo, veți înțelege trezirea energiei și unirea ei cu Siva în timp ce aceștia dansează între ei și coboară pe scena existenței noastre. De aceea suntem pe calea ascensiunii și coborârii în kriya yoga - arohanon și avarohanon.

Acum, rolul femeii în tradiția tantrică a fost interpretat, dar poziția femeii în cultura modernă este foarte departe de aceasta. Oamenii din întreaga lume se luptă cu vinovăția și păcatele lor. Dacă doriți să înviați fosta poziție a femeilor de astăzi, trebuie să schimbați întreaga atitudine. Pentru a spune adevărul, țesătura noastră socială trebuie să se bazeze pe un nou concept religios în care rolul femeii în dezvoltarea spirituală a umanității este pe deplin înțeles și acceptat. Acest lucru este absolut esențial pentru apariția unei noi societăți. Trebuie să vedeți acest lucru foarte clar, astfel încât ceea ce practicați și învățați să nu provină din propriul conflict religios interior.