Cele cinci chei ale pranei vidya

Swami Niranjanananda Saraswati

Ne putem deschide corpul bioplasmatic cu cinci chei.

Prima cheie este conștientizarea respirației psihice. Experiența respirației poate fi atât generală, cât și subtilă. Experiența generală este procesul fizic de inhalare și expirare; inspirăm, expirăm, devenim conștienți de respirația în nări, plămâni, abdomenul inferior și piept. Influențarea acestui aspect general al respirației cu practici de voință, concentrare și pranayama este un aspect al respirației.

Un alt aspect al respirației este psihicul, mișcarea inhalării și expirației sub formă de ujah pranayama. Conștientizarea sunetului profund generat în timpul inhalării și expirației în timpul ujah prana este conștientizarea respirației psihice. Conștientizarea respirației psihice nu este nici un proces nenatural, nici neconștient, dar necesită conștientizare, exercițiu de concentrare și contracție fiziologică reală a mușchilor gâtului. În practica respirației Ujja, care se efectuează folosind un dristi pentru Kecskari mudra și nasikág în loc să monitorizăm aerul care curge normal în nări, pur și simplu devenim conștienți de aerul care trece prin gât și de sunetul pe care îl produce.

Cum poate această conștientizare să deschidă corpul bioplasmatic? Foarte simplu. Când te uiți la toate simțurile respirând în gât, mintea ta se odihnește. Activitatea minții încetinește și noi forme de experiență apar în personalitate. Experiența fiziologică reală în practicarea respirației Ujja este un sentiment de calm, liniște și concentrare. Aceasta este experiența generală a ujah pranayama.

Apoi vine experiența psihică. Practicând ujah, prana începe să se miște. Prima apariție a mahá-prana, prana din piept, începe să se miște. Pe măsură ce practicați această respirație psihică folosind prana în mișcare, veți experimenta o senzație de gâdilare sau arsură în gât, piept, piept și plămâni sub forma unui curent de particule de lumină. Aceasta este prima experiență fiziologică posibilă a trezirii pranei. Pe măsură ce concentrarea ta se adâncește și devine mai intensă, o vei experimenta. În practicarea respirației psihice, încercați de fapt să schimbați fluxul de prana.

A doua cheie a prana vidya este vocea psihică. Conform științei yoga cu stuf, sunetul există în noi și experimentăm sunetul în afara noastră, la un nivel general și subtil. Nu este necesar să vorbim despre sunete externe, toată lumea le este familiarizată. Revizuim doar pe scurt sunetul interior. În yoga cu stuf, există exerciții în care retragem percepția auzului, astfel încât să nu auzim zgomotul exterior. Prin retragerea completă a conștiinței la centrul capului (agja chakra), devenim conștienți de toate sunetele care apar spontan în interior.

Experiența generală a acestui sunet este sunetul unei sirene, un fluier, un ciripit de păsări, sunetul de clopote, o cascadă sau o grăbire interioară. Aceste sunete încep foarte subtil și cresc treptat în intensitate. Auzi un fluier despicat chiar și cu urechile complet închise și, dacă încerci să auzi același lucru afară, auzi doar inhalarea în timp ce expirația este în jos pe partea din față a corpului și din nou poți observa inhalarea din spate în sus și expirația în jos pe partea din față a corpului. De fapt, auzi un fluier despicat cu urechile complet închise și, dacă încerci să auzi același lucru afară, nu auzi altceva decât fluierul care continuă în capul tău. Auzi ciripitul păsărilor, chiar și atunci când nu sunt păsări afară. Experiența este în tine.

Odată ce reușiți să scoateți toate sunetele la suprafață, se creează un sunet profund, bătător, ca și cum ați fi într-o cavitate sau peșteră adâncă unde există un tunel. La celălalt capăt al tunelului, cineva cântă muzică, toacă, cântă la flaut sau face multe alte sunete, astfel încât să puteți simți vibrațiile. Ele încep cu o voce foarte scăzută, dar apoi devin treptat mai puternice și slăbesc treptat în timp. În cele din urmă, vei cunoaște trestia. Reed este sentimentul interior, mișcarea interioară a atomilor fizici.

Deși este dificil să exersezi sunete, aceste experiențe vin foarte repede, după câteva exerciții, în funcție de intensitatea concentrării și respectiv a conștientizării. în funcție de cât de mult ești capabil să rămâi treaz. Pentru a retrage mintea, folosim bhramari pranayama atunci când imităm sunetul zumzet al albinelor.

A treia cheie este conștientizarea canalelor psihice. Cunoaștem două canale în timpul practicii prana vidya. Chakrele sunt situate de-a lungul coloanei vertebrale și trezirea lor este experimentată de-a lungul coloanei vertebrale, dar poate fi experimentată și pe partea frontală a corpului. Experiențele frontale ale canalului frontal și trezirea chakrei sunt așa-numitele ele au loc în xetramele chakrei, care este punctul stimulant al chakrei. Locul experienței coloanei vertebrale se numește chakra sharira, corpul chakrelor. Chakra sharira este în coloana vertebrală, chakra ksétram se află în partea din față a corpului. Când începem să mutăm prana, este foarte util să fim conștienți de aceste canale.

Conform conceptului de prana vidya, energia este stocată în pastadhara, revitalizată și energizată în manipura, distribuită din creier în corp și purificată în vishuddhi. Aceste patru chakre sunt folosite în practica prana vidya: trezirea, generarea și revitalizarea în manipulură, centrul buricului; curățarea în vishuddhi, centrul gâtului; distribuție din creier, centrul sprâncenelor; depozitare la sfârșitul exercițiului în trecut, în baraj.

Conștientizarea canalului dintre xetram și chakra este între buric și centrul sprâncenelor. Când inspirăm, respirația se deplasează în sus pe acest canal în partea din față a corpului de la buric la gât. Când expirăm, conștientizarea respirației continuă de la gât până la centrul sprâncenelor, iar apoi conștientizarea sare înapoi la manipulură. Acesta este unul dintre procesele de conștientizare a canalului frontal.

În timpul practicii propriu-zise a prana vidya, energia generată în manipulură este transportată către creier prin inhalare și distribuită prin expirație. Când devenim conștienți de canalul psihic, atât inhalarea, cât și expirația au loc odată cu creșterea conștientizării. Inspiră din buric în gât și expiră din gât în creier. Canalul este vizualizat în corp sub forma unui tub transparent care se extinde de la buric la creier.

Al doilea canal psihic este situat de-a lungul coloanei vertebrale. Inhalarea începe la nivelul coloanei lombare din partea de jos a coloanei vertebrale, la vârful sacrului și urmează linia coloanei vertebrale. Forma de vizualizare a canalului psihic este un tub transparent. Inspirăm de la chakra rădăcinii până la chakra creierului din cap, unde coloana vertebrală este conectată la creier, în zona creierului mediu. Când expirăm, urmărim pur și simplu respirația de-a lungul canalului frontal până la chakra rădăcinii. Astfel, în cel de-al doilea canal, conștiința arată numai în sus. Există doar inhalare, în timp ce expirația duce înapoi în partea din față a corpului, iar din nou inhalarea este urmată de conștientizarea canalului în spate și expirația în fața corpului.

A patra cheie este simbolul psihic, iar acest lucru necesită practica concentrării. Un simbol poate fi orice lucru pe care vă puteți concentra mintea. Ar putea fi un simbol abstract, un peisaj, ceva care aduce bucurie, ceva care ți se potrivește. Poate fi chiar un simbol abstract psihic, un yantra sau o mandala. Ar putea fi vederea soarelui, a lunii, a unei flăcări, a unui foc, a unui nor sau orice altceva. Desigur, vorbim aici despre simboluri psihice, nu orice simboluri, iar simbolurile psihice sunt de obicei yantrele.

Dacă aruncați o privire mai atentă asupra chakrelor, veți vedea că acestea sunt alcătuite din diferite simboluri: cercuri, triunghiuri, pătrate, pentagone, hexagoane etc. Aceste simboluri sunt folosite în vidya din prana. În funcție de personalitatea sau trăsătura astrologică, veți primi un simbol care vă permite să vă concentrați și să vă cufundați mai adânc în propria personalitate. Acest simbol este de obicei dat de Guru în momentul mantrei diksa. Dacă aveți un simbol, vă puteți concentra asupra acestuia. Dacă nu aveți un simbol, există două simboluri care sunt cele mai potrivite pentru vidha de prana. Una este foc și cealaltă este un flux de lumină descendent sau un stâlp de lumină.

A cincea cheie este de a trezi chakrele. Ei bine, credeți-mă, veți găsi acest lucru destul de dificil, dar practicând prana vidya, chakrele pot fi trezite destul de repede. Desigur, trebuie să faceți efortul pentru acest lucru, nu se va întâmpla doar de la sine. Trebuie să încercați să vă exercitați concentrarea, vizualizarea, voința și intenția în mintea voastră. Toate chakrele sunt centrul energiei pranice și stimulați și controlați prana. Pentru a face acest lucru, trebuie să treziți chakrele.

Sursa: Yoga Magazine, noiembrie 1994