Sfinxul 72 de zile

Gábor Balázs: Orașul liber al Parisului - 1871

Carte

Cu o tautologie atât de îndrăzneață și deschisă, în martie 1871, unul dintre dezbătătorii cluburilor folclorice a aruncat lumină asupra naturii comuniunii din Paris care tocmai prindea contur, iar posteritatea nu a putut găsi nicio înțelegere asupra acestei definiții. Pentru că încă din 1871, ghicitoarea pe care Marx a spus-o astfel: „Ce este comuna, acest sfinx ...?” Un accident istoric, Calvarul Revoluției Mondiale, reluarea jalnică a dictaturii iacobine sau pur și simplu dezlănțuirea de tip orgie a „bandei de animale furioase” (Leconte de Lisle)? Răspunsurile și judecățile sunt extrem de variate și, din moment ce istoria comunei nu a devenit un subiect rece în ultimii aproape un secol și jumătate, imparțialitatea și obiectivitatea rece joacă de obicei un rol redus în evaluări.

Gábor Balázs, care trăiește și cercetează la Paris, s-a angajat să prezinte acest experiment ambițios și tragic de 72 de zile, măreț și dramatic, îmbogățind literatura istorică maghiară cu o lucrare inteligentă rafinată, fără exagerare. În Ungaria, în primul rând, nu este chiar enigmă, ci mai degrabă o serie de concepții greșite și ignoranță care domină opinia publică pe această temă. La urma urmei, la fel ca scriitorii burghezi francezi contemporani, Jókai și mai târziu, de exemplu, Viktor Rákosi (Sipulusz) pur și simplu au stabilit evenimentele de la Paris ca o domnie a terorii asupra umpluturilor canalelor. Mai târziu, discuția despre istoria comunei a fost restrânsă de prezumția dictaturii pre-proletare: proiectarea evoluțiilor ulterioare atât din dreapta, cât și din stânga asupra încercărilor foștilor patrioți parizieni. Mai mult, de la început până în prezent, se nasc texte în care stările și acțiunile tipice asediului prusian anterior sunt de asemenea întruchipate în comună, estompând cele două perioade împreună. (Greseala nu este nicidecum inocentă, la urma urmei, teza așa-numitei trădări naționale a comunei se bazează parțial pe astfel de lucruri.)

Opera lui Gábor Balázs restabilește acum concepții greșite, jumătăți de adevăruri și minciuni. Sensibil și fără simplificări, reconstituie spațiul real și ideologic al creației comunei, adică al II-lea. Parisul, care a fost remodelat drastic de imperiu, dar și-a păstrat tradițiile și diversitatea ideologică și socială a comuniștilor, practica tot mai musculară a politicii populare. Bineînțeles, atrage și atenția unui corp politic care repetă adesea Revoluția Franceză ca o farsă, de multe ori doar un organism politic de dezbatere și nu de guvernare, despre care un ziar parizian scria deja la acea vreme: „acești tipi sunt buni pentru totul, dar nu este potrivit pentru nimic acolo ”. Dar protagonistul monografiei este, mai presus de toate, oamenii, masa comunei medii și revoluția socio-culturală care a avut loc la Paris între martie și mai 1871, sau cel puțin a început - mai mult sau mai puțin independent de permanentul întâlnire la primărie.

Balázs nu imită imparțialitatea, simpatizând cu comuna, mai exact cu oamenii din Paris care și-au creat, susținut și chiar și-au sacrificat viața pentru asta. Pentru oamenii care nu au exercitat dictatura, darămite dictatura proletară! (În zilele comuniunii, bursa a funcționat, s-a întâlnit academia franceză, dar nici banii și rezervele de aur ale băncii naționale nu au fost confiscate.) Și, deși comuniștii înșiși au vorbit multe despre asta, probabil că nu a existat nici o teroare. Autorul subliniază că nici măcar mult menționata lege a ostaticilor nu a fost pusă în aplicare, în ciuda știrilor despre execuția gărzilor naționale capturate de armată de la Versailles. Cei mai puțin de o sută de ostatici au ajuns astfel să fie victima panicii ucigașe declanșată de campania efectivă de exterminare a forțelor guvernamentale care invadează Parisul. De această dată, comparația numerică delicată este greu de ignorat: aproximativ 20-25 de mii de comuniști ar putea fi efectuați în timpul „săptămânii sângeroase” și în zilele următoare.

Valoroasa lucrare a lui Balázs, căreia editorul i-a atașat un astfel de indice de nume util, are poate doar o singură slăbiciune reală: calitatea textului; depășind prima treime a volumului, cititorul dă peste tot mai multe neînțelegeri și alte haine obscene. „Ciudata comună nu a știut niciodată ce este cu adevărat”, a spus Jacques Rougerie, un clasic viu al cercetării pe această temă, într-una din scrierile sale. Ei bine, după ce am citit cartea lui Gábor Balázs, putem afla în sfârșit acum.

Editura Napvilág, 2020, 392 pagini, 3900 HUF