Scafandrul sufletului sovietic

Viața și opera Svetlana Alexeyevich

Carte

PEN Club suedez îl nominalizează pe Alexeyevich pentru premiu din 2002, ajungând la nominalizare în 2006.

Cu toate acestea, decizia anunțată joi trecut nu este doar o problemă: un pas important în istoria Premiului Nobel pentru literatură și în viața politică a Belarusului este decernarea scriitorului țării pe nume Alexander Lukashenko, ultimul dictator european - 80 % din voturi duminică, fără un contracandidat real, președintele reales al Belarusului nu a fost plin de bucurie fără nori la această știre. Din Premiul Nobel pentru literatură acordat din 1901, ea a primit remarcabil de puține femei, doar treisprezece - deși proporția a crescut în anii 2000, după Herta Müller și Alice Munro, Svetlana Alexeyevich este acum a treia la rând. Dintre primii, Noémi Kiss a scris atunci un tribut, încheind citând o lectură de la Berlin: „Din fericire, au existat două excepții, două personalități excepțional de puternice, care au salvat situația. Când au citit, a fost liniște în cameră, răsuflări puternice și pielea de găină, deși nu s-a întâmplat nimic special, doar în ambele texte s-a prins viață bunică furios săracă a unui sat de sac anihilat, abandonat, amărâtele ore finale ale comunismului: vezi The Monomanic, Maghiară portocalie, 15 octombrie 2009).

Bielorusia, Rusia, Ucraina se învârte

Foto: Kay Nietfeld/MTI/EPA

Cu siguranță, educația sa jurnalistică a jucat, de asemenea, un rol important în faptul că Alexeyevich a ales literatura de fapt sau, dacă doriți, reportajul, proza documentară ca formă a lucrărilor sale. Nu vă gândiți la conturi sau seturi de date uscate - aceasta este literatură de primă clasă, cererile fictive ale volumelor de raportare ar fi o onoare și pentru mulți romancieri „reali”. Și tema, în cazul său, oricât de obișnuit ar fi, cu adevărat, așezată și așezată acolo, nu doar pe stradă, ci în apartamente, la locurile de muncă, peste tot. Protagonistul operelor sale este de obicei omul sovietic, sufletul sovietic sau o rămășiță din ceea ce vede ca o moștenire însărcinată. Potrivit unor critici, „nașul literar” al lui Alexeyevich este Alaksznadr Adamovich, un scriitor și critic literar din Belarus care a creat un nou gen cunoscut în mod obișnuit ca roman polifonic, roman oratoriu sau roman martor, în care oamenii înșiși își spun soarta.

În Sicriul Zincului pentru Băieți, el se confrunta deja cu războiul sovietic din Afganistan în 1979-89, iar Alexeyevich a fost confundat cu gheață foarte subțire. După ce Gorbaciov a ajuns la putere, au început să se gândească diferit la intervenția Uniunii Sovietice în Afganistan, referindu-se la aceasta ca la o greșeală. Din această cauză, nici soldații care se întorceau nu au fost respectați, mulți oameni i-au disprețuit direct. Mulți dintre părinții veteranilor și soldaților căzuți nu prea înțelegeau de ce să scrie despre asta, ba chiar au intentat un proces, spunând că bărbații sovietici apar în carte ca criminali. Deși nici aici nu este cazul, Alexeyevich a vrut să arate cât de inuman este războiul și ce fel de mașină militară a funcționat Uniunea Sovietică în Afganistan, cum a reușit ca aceste
ar trebui să fie firesc ca băieții să omoare și nu contează dacă mulți se întorc acasă într-un sicriu.

Scriitoarea a atras atenția și asupra regimului lui Lukașenko: nu numai că a fost forțată să părăsească țara pentru o vreme, dar nici editorilor de stat din Belarus nu li s-a permis să își publice lucrările. Multă vreme nu a scris nimic nou, dar nu a rămas degeaba: a fost membru al Consiliului Belarus al Comisiei de la Helsinki de mulți ani, a realizat mai multe documentare și a comentat deseori despre viitorul țării.

Vremuri noi

În opinia sa, democrația ar trebui construită mai întâi și numai atunci este necesar să se trateze identitatea, problema limbajului. Pe lângă putere, el critică și opoziția - dar are și critici, cum ar fi politicianul de opoziție Zenon Pazsnyak și întregul Front Național din Belarus, care susțin că democrația nu poate fi construită fără o conștiință națională adecvată. Poate că cel mai important dintre documentarele sale este materialul de patruzeci și patru de ore pe care l-a coprodus împreună cu Tatjana Loginova despre dezastrul de la Cernobîl, exprimând oameni care locuiesc în zona interzisă, precum și foști funcționari de partid, oameni de știință, părinți ai copiilor bolnavi de atom. (Videoclipul complet este disponibil și în Ungaria în Arhiva OSA.)

El a venit cu o nouă carte în 2013, acesta este trecutul nostru trecut, care va fi publicat în limba maghiară în curând. Multă vreme, practic de la prăbușirea Uniunii Sovietice, el strânsese materiale pentru el, iar acum se uita la omul sovietic și la ceea ce a rămas din el dintr-o lume nouă. Nu numai printre ruși, deoarece popoarele fostului imperiu care trăiesc acum în țări separate sunt și homo sovieticus. Degeaba s-a încheiat comunismul, au rămas. În consecință, în cadrul „spațiului de bucătărie”, Alexeyevich intervievează și locuitorii mai multor republici membre. La sfârșitul volumului care urmează, există o conversație cu Svetlana Alexeyevich, care a fost recent interesată de ceea ce se întâmplă într-un suflet singuratic, întrucât simte că „toată lumea este atrasă”.