Tisá BeÁv - cea mai mare zi de doliu pentru evrei

Anul acesta, în seara zilei de 29 iulie (miercuri), cea mai mare zi de doliu pentru evrei - ziua postului care amintește de ziua distrugerii Altarului Ierusalimului - Tisá BeÁv. La cina pre-rapidă - mâncăm ouă fierte presărate cu cenușă în semn de doliu. Postul începe la 20:21, care durează de la 20:00 la 17:00, joi (30 iulie).

A noua lună a anului (Tisá BöÁv) este cea mai mare zi de doliu pentru evrei. Conform tradiției, această zi a fost întotdeauna o zi nefericită de-a lungul timpului, cu multe evenimente tragice care au avut loc în a noua săptămână.

Potrivit înțelepților noștri, atunci Ö a decis că triburile evreiești care s-au retras din Egipt nu puteau intra în țara Canaanului, ci trebuiau să rătăcească în deșert timp de patruzeci de ani până când s-a născut și a crescut o nouă generație ocupă țara. Aceasta a fost pedeapsa lor pentru că s-au îndoit de promisiunea lui Ö., Au crezut semnificația spionilor și „. Toată comunitatea s-a ridicat, a plâns, a plâns în acea noapte”. (M.IV. XIV, 1).

Talmudul scrie: „Acum plângi fără niciun motiv; dar va veni vremea când vei avea motive să plângi în această zi! Apoi a decis că Sanctuarul va fi distrus în a noua zi a aceleiași luni, fi ziua plânsului pentru totdeauna. "(Talmud, Tainit 29a).

În această zi, primul altar al Ierusalimului a fost incendiat în ante 586, după ce orașul a fost ocupat de armatele babiloniene, potrivit tradiției. (Regii II. XXV, 8-9 condamnați acest lucru la al șaptelea; Jirmejá LII, 12 ani, Josephus Flavius: Războiul evreiesc VI. Cartea IV, 5 și Talmud, Tani 29a datează și în a zecea zi a lunii, dar conform Misna (Tosephta), Tani IV, 10 aceasta nu este o contradicție deoarece data trebuie fixată la începutul nenorocirii .)

Tot în această zi, al doilea Altar, construit de către repatriații din captivitatea babiloniană și reconstruit în timpul domniei lui Hordos/Irod, a fost aprins de legiunile romane conduse de Titus, care a ocupat Ierusalimul în 70 (Misna, Daniel IV, 6).

La sfârșitul răscoalei Bar Kohba/Bar Kosibá (135), castelul Betér (Bethar, Bet-Ter) a fost ocupat în această zi, ultima forță a insurgenților fiind romanii (Misna, Tainit IV, 6).

În această zi, orașul Ierusalim a fost distrus până la pământ și locul său a fost arat în direcția lui Turnus (Tineius) Rufus, guvernatorul roman al provinciei Iudeea, după suprimarea răscoalei Bar Kohba/Bar Kosibib (Misna, Tainit IV, 6). Noul nume al orașului: Aelia a devenit Capitolina și evreii nu puteau trăi, nu se puteau muta în orașul Ierusalim.

În 1242, în această zi, la Paris au fost arse 24 de căruțe de volume Talmud; iar în 1290 evreii au fost expulzați din Anglia la comanda regelui Edward I.

În 1492 evreii au fost expulzați din Spania în timpul domniei lui Ferdinand de Aragon și Isabella de Castilia, la instigarea Inchizitorului șef Torquemada.

Două aniversări triste sunt, de asemenea, legate de secolul nostru, deoarece în 1914 a început de fapt Primul Război Mondial, când s-au sunat mesajele de război.

În timpul celui de-al doilea război mondial, deportarea continuă a locuitorilor ghetoului din Varșovia la Treblinka, locul distrugerii lor, a început în 1942.

A noua zăpadă a unui an, cum ar fi Jom Kipur, durează o zi întreagă de post, de la apusul soarelui, până la sosirea stelelor de a doua zi (aproximativ 25 de ore) și a interdicțiilor de sâmbătă (vezi acolo!) Se aplică, precum și:

Mesele și băuturile sunt interzise.
Nu purtăm pantofi de piele, care în vremurile de demult erau un semn distinctiv al confortului și bogăției
volt.
Este interzis să vă scăldați sau să vă spălați în afara spălării de curățare.
Nu folosim produse de îngrijire a corpului.
Contactul soțului este, de asemenea, interzis.

Se obișnuiește să mănânci fructe și ouă stropite cu cenușă în timpul ultimei mese înainte de post (piure). Oul este un simbol al jalei, al durerii tăcute, al vicisitudinilor sorții. Mergem la sinagogă în pânză, în papuci, unde doar o lumânare arde pe masa de rugăciune; există întuneric; dulapul decorativ nu mai are tapițeria ornamentată (vaporoasă); toată lumea stă într-un scaun inversat, pe o bancă sau pe podea, și cu o voce sufocată, cântând, în melodia tradițională, citim Cartea Lamentărilor (Megilát ehha). După lectură, citim cântece de doliu (cinematografe) și apoi plecăm în liniște fără să salutăm. Pentru rugăciunea de dimineață nu punem pe castron pentru că există doliu, nu punem (respirăm) nici tfilin, deoarece acesta este un ornament și în această zi ornamentul și ornamentul evreilor, Sanctuarul a fost distrus. Din Tora citim avertismentele și cuvintele obscene ale lui Moise, ce plăgi îi așteaptă pe oameni dacă se îndepărtează de real (M.V. IV, 25-40). Haftara: VIII, 13-IX, 23 de fraze ale lui Jirmeja sunt despre distrugerea Sanctuarului.

Există locuri în care încă stau în sinagogă și citesc filme. (O broșură sau o broșură care conține cântece de doliu (cinematografe) este realizată de obicei într-un design simplu și ieftin, deoarece dacă vine Masha (Mesia), Sanctuarul va fi oricum construit și nu va mai fi necesar.) În multe comunități, ele merg ieșiți la cimitir și vizitați adevărul.mormintele oamenilor (cadikim). Nu este obișnuit să lucrați în această zi, să dați mâna, să vă salutați.

Nici nu învățăm Tora pentru că încântă inima omului, dar citim cartea lui Iov și capitolele Talmudului despre jelitori și postitori. După-amiază, citim pasajele obișnuite din Tora: M.II. XXXII, 11-14 și XXXIV, 1-10, rugăciunea lui Moise și dăruirea noilor tăblițe de piatră. Haftara este, de asemenea, obișnuită în post: Isaia LV, 6-LVI, 8 propoziții despre convertire. În acest moment ne rugăm deja în talit, respirăm tfilin și compensăm rugăciunile ratate, adăugiri de rugăciune. În unele locuri era un obicei ca copiii să arunce ciulini și măgari printre mercenari în timp ce citeau Cartea Plângerilor și spuneau filme. După ziua tristă, în zecea lunii lunii până la prânz, se obișnuiește încă să nu mănânci carne sau să bei vin, deoarece conform tradiției Sanctuarul a ars până atunci. Numele lunii se schimbă după Tisá beáv: se va numi menáhem sau.

Potrivit unei vechi legende, Napoleon tocmai pășise în fața unei sinagogi aglomerate în ziua Tisei și a fost uimit de cât de tare au strigat și au bocit evreii înăuntru. El i-a întrebat care este motivul. Li s-a spus să-și plângă țara, Ierusalimul și Sanctuarul, care fusese distrus acum 1.800 de ani. Napoleon a spus profund: „O națiune care plânge pierderea patriei sale chiar și după 1800 de ani și nu uită că nu va pieri niciodată. Națiunea respectivă poate fi sigură că într-o zi se va întoarce în patria sa”.

Extras din manualul doctorului János Oláh intitulat Iudaism