Prietenul familiei - László Lator: Cu ochiul liber. Eseuri

Carte

De asemenea, s-a diferit de colegii săi semnificativi în acest sens, deoarece, de exemplu, Tandori, Imre Oravecz sau Zsuzsa Rakovszky sunt cel puțin la fel de prozatori ca un poet de astăzi - cel puțin în ceea ce privește numărul de lucrări. Poeții vechi s-au săturat în mare parte de poezie. Lator a rămas, de asemenea, doar poet, deși a îmbogățit și seria marilor memorii maghiare cu o carte autobiografică.

Noul său volum conține eseuri din fructe în valoare de aproximativ treizeci de ani, iar întrebarea apare imediat: cine scrie eseuri în aceste zile? Un gen care pare depășit, mai ales în ultima vreme, care se desfășoară acum de cel puțin cincizeci până la o sută de ani, când a fost suspectat așa-numitul Sin, și orice cuvânt unic, oarecum confesional, este batjocorit. Și Sinele, ca liric, îmi place, de asemenea, ca lucrurile să fie așezate într-o mantie interioară, chiar dacă afirmați, ca Rimbaud, că Sinele este al altcuiva.

Cu toate acestea, teoria nu poate fi niciodată la fel de puternică ca vocea tot mai matură și considerată a unui om serios de-a lungul deceniilor; Toate scrierile lui Lator se află la prima persoană a fiecărui număr și deja în prima propoziție a cărții, el mărturisește „rușinat”: „tendința mea de a gândi, talentul meu, este extrem de invalid”. Slava Domnului. Lator este personajul unei generații mari și acum mai mici, care, în ciuda tuturor îndoielilor sale, și, din moment ce își dă seama că nu este altceva decât limbaj, încredere în puterea expresivă a limbajului, încredere în plasticitatea formării. De asemenea, consideră că este obligatorie dobândirea așa-numitei profesii. Adică, el crede că un poet trebuie să cunoască meșteșugul scrierii poeziei și să cunoască tradiția, chiar dacă nu-i vine niciodată în minte să descrie o strofă alcalină. „Să trăim în epoca noastră și să nu sacrificăm nimic din ceea ce ne pot învăța strămoșii”, Lator îl cită și pe Apollinaire drept propriul său crez. Lator nu este un conservator, ci un „tradiționalist modernist” (pentru a trăi cu cuvintele frumoase ale lui Odo Marquard).

Membru al familiei Lator, un personaj și cronicar al unei familii care ar putea fi numită și post-vest, lună nouă. Este evident, deci, că te simți în elementul tău atunci când poți vorbi despre marii creatori ai acestui stil ideal, ca să spunem așa, comportament. Kálnoky, Nemes Nagy, Pilinszky, Weöres sunt protagoniștii acestei cărți. Desigur, acesta este motivul pentru care a primit regretul teoretic atunci când un cunoscut cărturar și-a numit odată subiectivismul de bandă de grup de metode eseiste. Fără îndoială, există ceva în modul de a acționa al lui Lator care îi amintește cititorului să facă cu ochiul. Dar este un lucru plat să-ți pui asta în ochi. Doar pentru că eseurile sale au fost scrise într-o epocă în care încă mai avea cu cine să facă cu ochiul. Era un fel de familie.

Și pentru că se consideră membru și prieten al acestei familii, nu se ferește de ea și chiar se simte de-a dreptul o datorie a unui bun vecin de a da uneori sfaturi unui începător de carieră. Așa face cu Simon Martin, deși există un puternic scepticism neîntemeiat că tânărul luptător debutant nu va ține seama de admonestarea sa. Mai mult, familia lui Lator, adică tărâmul poeziei în sine, este vastă. Astfel, poate include pe cineva care este doar genetic membru al familiei și nici măcar poet în sensul strict al cuvântului. Așa este Zsigmond Perneszy, una dintre rudele sale îndepărtate, care, potrivit lui Lator, a scris poezii animale interesante, dar nu a publicat niciuna.

Lator face o treabă grozavă de a analiza poezii și, în acest sens, pare a fi un tradiționalist modernist, pentru că cine scrie analize de poezie în zilele noastre? Clișeul papal al teoriei ne-a obișnuit cu asta, ca să nu mai vorbim de cine a venit cu foarte complicata artă meșteșugească a analizei poeziei astăzi? Cu toate acestea, nu cu mult timp în urmă, un volum editat de Béla G. Németh care analizează poeziile lui János Arany (Certitudinea neatinsă, 1972) a adus o mică, dar importantă cotitură în studiile literare maghiare. Și de ce să scriem despre poezii când cineva abia citește poezii în aceste zile? Iar lirismul ca factor care modelează cultura a rămas cu mult în urma romanului. Cu toate acestea, Lator este, de asemenea, optimist cu privire la acest lucru, dacă cred bine. În spiritul acestui optimism, el analizează nu numai una dintre cele mai mari poezii ale secolului (Pilinszky: Apokrif), ci și, de exemplu, o poezie de Katalin Szlukovényi sau Kristóf Csengery. Și indiferent cât de strâmtă este lirica de astăzi, Lator transformă umorul și autoironia ca o armă de autoapărare: „să nu fim morocănoși, să-l jucăm, să-l experimentăm, să-l păcălim pe poet, dar să nu luăm totul mortal Serios". Eseurile lui Lator sunt de mare ajutor în acest sens.