Unde Dumnezeu le poruncește, ei merg acolo

- Jgheabul picură ca un nas curgător. Decembrie este blând, nu cu asta ne-am obișnuit, spune ciclistul de la Kisdorog și își dezarhivează jacheta cu eticheta „Gemenc Volán”, apoi răspunde la întrebarea mea: unde locuiesc olandezii? - Găsește-le două case sus, s-a terminat. Sunt înfloriți din comunitatea locală ca o roșie care a căzut printre castraveți, deoarece ungurii, lacurile, șvabii și secuii bucovineni au fost loviți de țara Zala de una sau două furtuni istorice, dar olandezul s-a condus aici.

La intrare, ușa unei vechi case șvabe este „pălmuită”, cu dungi de murdărie întinzându-se la soare prin ferestrele sale fără curte, iar fermierul nu iese într-un sabot de lemn, în papuci chinezi: Rotterdam se îndepărtează de Kisdorog douăzeci de ani mai târziu. Misionarul îmbrăcat în ochelari, „acasă”, este slab și la fel de înalt ca numele său: Marco de Leeuw van Weenen. Nici soția lui nu este mică, dar el este numit pe scurt: Janneke. Uită de anxietățile, fricile și evlavia timpurie. Tatăl său îl controla cu mâna tare, duminica nici măcar nu avea voie să se joace în curte, să călătorească cu mașina, dar trebuia să meargă de două ori la biserică.

Marco, Eszter și Janneke susțin deja că sunt unguri dincolo de Rin
Fotografii: Free Land/József Vajda

„Soțul meu și cu mine ne-am dus într-o comunitate reformată, el era inginer, eu eram educator”, împinge deoparte porcarea de pe masă, făcând loc cubului de cacao. „Fetița mea, Eszterke, a copt-o, deși are doar șapte ani.” I-am spus lui Marco la Rotterdam, dacă va veni cu mine ca misionar în Africa, mă voi căsători cu el.

În loc de Africa, au ajuns în România, vizitând o congregație reformată din Baia Mare în anii '90. Acolo au cunoscut ungurii din Transilvania, limba noastră și ospitalitatea străină olandezilor. Mai târziu, s-au mutat pe continent, Budapesta și, mai recent, la Kisdorog la invitația lui József Rácz, episcopul reformat al regiunii. - Se întorc? O tachinez pe iepure, dar la sfârșitul puștii răspunsul. - Unde? Avem deja casa noastră aici - Marco își desfășoară brațele și se încântă după fiica Esterei.

Cu toate acestea, ar fi o nevoie mai mare de o misiune creștină și de dragoste pentru Dumnezeu în Olanda decât în Ungaria. La intervenția mea, un zâmbet se estompează pe fețele lor. „Unde Dumnezeu poruncește, trebuie să mergem acolo”, răspunde Marco, observând că este reticent să vorbească despre Olanda. - Dumnezeu a creat doi unguri dincolo de Rin, noi, așa ne luăm serviciul.

Li se plătește mai mult de o sută de donatori olandezi pe lună, mai puțin decât salariul minim de 1.500 de euro în afară, ceea ce nu este suficient pentru noi. Ei vizitează anual acasă împreună cu părinții și congregația pentru a raporta donatorilor despre ceea ce fac. Ei educă cursanți privați, organizează și conduc formare pastorală și pentru adulți, seminarii și noi comunități. Episcopul Rácz susține că profită de acesta, așa că își ajută munca cu un Opel Corsa.

Ei spun că câștigă întotdeauna câți bani câștigă de acasă. Poate că va trebui să ieșiți cu mai puțin decât în luna precedentă, dar vă puteți obișnui. Olandezii voluntari convertiți care își desfășoară activitatea în Ungaria cu un permis de ședere se numesc trăind din donații olandeze. Nu aplică pentru cetățenia maghiară pentru că „nu le place asta” acasă. Așa rămânem.

El însoțește fumatul la curte. În semn de recunoaștere, Esther arată o casă flămândă construită după noi, iar la capătul pridvorului îmbibat, mieii vecinului pășesc lăcustele strălucitoare, mestecând cuvintele cu ele. Referindu-se la Eszter Marco, el spune că primul său copil a fost chemat în copilărie de Bunul Dumnezeu, odihnindu-se în cimitirul din Bonyhád. Și această casă a omului șvab odată expulzat a fost cumpărată în urmă cu zece ani și de atunci a fost plesnită. În timpul lucrării lor, nu sunt întâmpinați de prosperitate în fiecare sat sau oraș, motiv pentru care au trebuit să fie de acord undeva. Este obișnuit pentru un pastor cu probleme familiale sau financiare, o persoană obosită de profesia sa, uneori arsă, iar pentru ei și împreună cu ei încearcă să stabilească și să construiască un fel de model de carieră. De asemenea, el a scris o carte despre munca lor în 2005 intitulată Drumul către maturitatea spirituală. Se bucură pentru că provocările sunt pietrele de temelie ale vieții religioase și ale evoluției.

Olanda și politicienii săi de frunte, pe de altă parte, și-au dat jos pantalonii în fața creștinismului european. La sugestia mea, limba lui Marco se întărește acum. Olandezii sunt insulari, fiecare trăiește în propria lume, comunist, liberal, creștin și musulman - enumeră el. Janneke oferă un exemplu când încă mai preda acasă, cu o clasă specială în catolică, reformată, musulmană și, în cele din urmă, profesor de științe umane: acesta din urmă era materialist. Olanda nu este o țară creștină, fiecare este legat de propriile probleme, ziarul, dacă nu este vorba despre asta, este aruncat înapoi. Prosperitatea individuală depășește totul, nu există sufletul oamenilor.

Deci ferestrele fără curte, porțile fără garduri, drogurile sacadate și bacanalia sunt doar măști false? Mă întreb, trântind o clipă. Potrivit lui, familiile sunt închise, de obicei nu merg la vecin, dacă rămân fără sare, nu există reuniune, dacă uneori au o petrecere, o fac seara devreme, nu Nu aveți nevoie de prânz sau cină, dar chiar și așa îi cer oaspeților un sandviș. Fereastra goală este ecranul lumii lor închise, pentru a vedea că femeia nu are străini în timpul zilei și pentru a vedea echipamentul nou, deoarece mobilierul, hainele și exteriorul sunt adesea schimbate. Din ce în ce mai mulți tineri trăiesc cu arabi, negri, homosexuali în comune, nu există opoziție culturală sau religioasă între ei, nu există nici o dispută etnică, în schimb autorealizarea se dezlănțuie în legăturile internaționale. Nu vorbesc despre muncă, salariu, credință și politică, nu se ceartă, acceptă ceea ce dictează „șeful” și presa. Una dintre cele mai importante probleme din mass-media în acest fel de Crăciun a fost dacă crampele care l-au însoțit pe Moș Crăciun vizitând copiii ar putea fi negre sau dacă a fost un rasism gata făcut. (Poate că Moș Crăciun va fi ciocolată în Olanda anul viitor sau nu?)

Singurătatea și frica, o viață aglomerată și costisitoare la domiciliu, le-au pus adesea într-o călătorie, uneori pentru totdeauna. În special, persoanele în vârstă bine pensionate se mută în țări în care nu este nevoie să meargă cu bicicleta și să se teamă de mare atunci când vine vorba de casă și unde vecinul trece.

Papucii chinezi tresăresc în noroiul Zala în timp ce bărbatul îl însoțește la poartă. Îi spun, de când a menționat că nu există oameni în Țările de Jos, eu mestec soluția de atunci. Zâmbind, el citează exemplul imnului poporului, a cărui primă replică se traduce în maghiară: „Eu sunt William Nassau, născut din sânge german”. „William a fost primul prinț, explică el, dar ce legătură are asta cu apartenența, valorile comune, sufletele oamenilor?” Se întreabă. Imnul maghiar este o rugăciune frumoasă. Doamne, binecuvântează ungurul ... Ne place să cântăm și noi.
Prin vecinul opus, un mic pin sub braț. Este ușor să ajungi aici. Drumul principal umed se târăște pe deal înspre Pest ca o telecabină înfășurată.