Viață intelectuală coordonată

Căutare vizualizare Nav

Navigare

Căutare

Viață intelectuală coordonată

În societățile occidentale dezvoltate, în mod ciudat, nu răbdarea cu alte puncte de vedere, ci intoleranța se răspândește. Opiniile conservatoare se întâmplă acum să sufere cel mai mult, deoarece progresistii predomină în instituțiile științei și culturii și consideră periculoase opiniile care sunt diferite de ale lor.

„Ca și în Evul Mediu, astăzi aruncăm cunoștințele milenare și le înlocuim cu droguri corecte din punct de vedere politic”, se plânge urbanistul Joel Kotkin, un cunoscut director urban Metazin la Centrul pentru Urbanism de Oportunitate din Houston, revista Quillette.

Evul Mediu intră în discuție pentru că, așa cum a spus Kotkin, forțele influente folosesc încă istoria în scopuri politice astăzi și încearcă în mod conștient să canalizeze gândirea într-o singură direcție. Kotkin clasifică în acest cerc că motorul de căutare Google clasifică articole pe un subiect dat pe baza unor considerații ideologice progresive. Din această cauză, Matthew B. Crawford a îndepărtat temeinic focul încrucișat de la Google și eforturile guvernamentale similare în afaceri americane. Între timp, în numele unei mari lupte împotriva discursurilor de ură, furnizorii de servicii șterg și scrieri conservatoare destul de pașnice de pe internet. Nike și-a retras adidașii cu steag Betsy Ross din magazine, deoarece unele tuburi ideologice erau clasificate drept reclame rasiste-sclave. (Legenda spune că Betsy Ross ar fi cusut primul steag american al misiunii personale a lui George Washington.) Kotkin, desigur, admite că societățile autoritare precum China au un control ideologic mai ambițios, cum ar fi eliminarea de către marile companii de înaltă tehnologie din SUA. la cererea autorităților chineze.conținut nedorit.

În America, totul a început în universități. În Evul Mediu, biserica a ținut încă primele universități sub un control strâns, dar începând cu anii 1960, sistemul liberal universitar s-a dezvoltat treptat, în care cărturarii erau liberi să caute adevărul. Kotkin vede că acest lucru se apropie încet. Sculpturi și plăci care comemorează vechi personaje istorice sunt îndepărtate unul după altul în jurul și în cadrul universităților, scutindu-l pe George Washington de vreme ce era sclav. Numărul în scădere al istoricilor este predat de marea majoritate a cadrelor didactice progresiste, care pot recomanda lucrărilor lui Shakespeare, Milton, Tocqueville ca lectură de vară studenților lor. Responsabile pentru sclavie, opresiunea femeilor și suferința celor săraci.

Tinerii universitari progresivi au fost foarte sârguincioși în urmărirea inamicului în trecut, dar cunoștințele sale istorice sunt minime. Această constatare se aplică chiar și evenimentelor remarcabile din epoca recentă. Două cincimi dintre americanii născuți în noul mileniu, dar și o treime dintre europenii occidentali, abia știu ceva despre Holocaust. Au citit o carte cu aproape zece la sută mai puțin decât la începutul deceniului. După patru ani de studii universitare, studenții americani nu citesc deloc mai mult decât înainte. Kotkin vede acest lucru ca pierderea moștenirii spirituale a trecutului, fără de care intoleranța intelectuală devine puternică. Este parțial rezultatul răspândirii intoleranței și parțial motivul pentru care educația istorică nu a devenit doar terenul de vânătoare aproape exclusiv pentru progresiști. La Universitatea UCLA din California, 42 la sută din facultate au fost de stânga timp de treizeci de ani, dar în 2014, 60 la sută. Cele jumătate de sute de universități bune au, în medie, de opt ori mai mulți profesori liberali decât conservatorii. În unele dintre cele mai renumite universități umaniste, multiplicatorul este de o sută douăzeci de ori. La Harvard, Yale și Stanford, care oferă cea mai bună pregătire juridică, precum și Columbia și Berkeley, o zecime din profesori se consideră conservatori. În Marea Britanie, jumătate dintre alegători se consideră conservatori, în timp ce doar 12% din lectorii universitari.

Cass Sunstein, care este într-adevăr destul de liberal, crede, de asemenea, că elevii care cresc într-un mediu omogen sunt mai puțin bine educați, iar profesorii învață mai puțin unul de la altul acolo unde există un fel de ortodoxie ideologică. Cu toate acestea, este obișnuit în America să solicite profesorilor un jurământ de diversitate, adică să depună un jurământ de loialitate față de ideologia predominantă. În această atmosferă ideologică, o întreagă generație de activiști progresiști și-au condus studiile universitare, iar Kotkin citează surse, susținând că sunt cel mai educat, mai alb și mai intolerant politic din societatea americană de astăzi. Toate acestea, potrivit lui Kotkin, sunt deja o amenințare la adresa democrației, care se bazează încă pe diversitatea de opinii. Patruzeci la sută dintre tinerii americani de astăzi ar restricționa vorbirea care este ofensatoare pentru minorități. Doar 24 la sută dintre cei născuți după război cred că așa și 12 la sută chiar și din persoanele în vârstă din Europa.

Atunci Kotkin nu explică de ce acest lucru provine dintr-o lipsă de cunoaștere a istoriei sau a patrimoniului cultural în general. De asemenea, în Metazin s-a citit că unitatea națiunii necesită un simț comun al trecutului, dar, din moment ce trecutul nu este adesea frumos, unele lipsuri de cunoștințe și înțelegeri greșite înfrumusețate pot servi uneori de-a dreptul un serviciu bun.