Hagia Sophia este în primul rând un simbol creștin - UE trebuie să-și ia apărarea

Autorul este membru al personalului Institutului Dunării, articolul a fost publicat inițial în ediția germană a Epoch Times

sophia

După ce Curtea Supremă din Turcia a decis că clădirea Hagia Sofia din Istanbul ar putea fi folosită din nou de musulmanii care își vor practica religia în viitor, așa cum a solicitat Recep Tayip Erdogan, au fost publicate o serie de articole critice pe această temă, examinând diferite aspecte ale sanctuar.

De exemplu, în elvețianul Neue Zürcher Zeitung, Constanze Letsch a scris că Hagia Sophia nu este cu adevărat singura clădire cu semnificație istorică și mare valoare culturală care a fost victima politicii de reislamizare a lui Erdogan. În Frankfurter Allgemeine Zeitung, Holger Kleine a spus acest lucru, Hagia Sophia trebuie să rămână „arhitectura absolută” și să asigure cea mai mare „libertate de mișcare” posibilă în clădire, nu numai împotriva practicii religioase musulmane, ci și a celor creștine. Hans Rauscher a explicat în Der Standardul austriac că Hagia Sophia face acum parte din patrimoniul mondial, nu aparținând unei religii anume, ci umanității, acum cu o dimensiune „supranațională”. Potrivit lui Rauscher, ceea ce face Erdogan acum este scurtarea moștenirii comune (mondiale) a tuturor.

Problema cu diferitele abordări ale subiectului este că pare din ce în ce mai mult că creștinismul, sau chiar apărarea valorilor clasice europene (occidentale), a devenit pur și simplu incapabil de salonizare. Cu toate acestea, la originea Hagiei Sofia, și chiar în ceea ce privește antecedentele arhitecturale semnificative, este o clădire creștină. Fără credința personală creștină și zelul împăratului Justinian, nu am putea vorbi de „excelență arhitecturală” sau „dimensiune supranațională” datorată mai ales puterii spirituale a religiei creștine care unește popoarele în Imperiul Bizantin. Mai mult, împărații romani construiseră deja templele construite înainte de Hagia Sophia - și le-au demolat ulterior - în spiritul creștinismului, Justinian a dorit să înlocuiască aceste biserici cu structura Hagia Sophia, în același timp pentru a le depăși . Hagia Sofia este, mai presus de toate, un monument istoric al acestei epoci, deci o realizare culturală remarcabilă în istoria creștinismului până în prezent, care trebuie protejată în primul rând în această dimensiune.

Întrebarea este: cine ar trebui să vorbească în această privință? În timp ce Iranul, Arabia Saudită sau mai recent Turcia, condusă de Erdogan, pare să acționeze în continuare ca reprezentant al religiei islamice, cine ar trebui să acționeze în apărarea creștinismului? Încă nu există deloc o putere politică care dorește și poate oferi protecție politică și juridică internațională pentru valorile istorice ale creștinismului.?

Această problemă este deosebit de relevantă în Europa. Conform teoremei clasice, bazele spirituale ale Europei se bazează fundamental pe trei piloni: acești trei sunt dreptul roman, filosofia greacă și concepția morală creștină. Deși Justinian poate fi considerat cu greu un mare prieten al filozofiei grecești, el a jucat un rol cheie în transmiterea dreptului roman și a moralității creștine. Dacă statele post-creștine din Europa nu mai fac acest lucru, Uniunea Europeană, în numele său, ar trebui să acționeze pentru a-și păstra credibilitatea. Deși Uniunea Europeană a fost inițial creată ca o comunitate economică, ea este acum în multe privințe o structură politică care urmează o ideologie specifică. Creștinismul a fost lăsat în afara tratatelor fondatoare ale Uniunii Europene și, în locul punctului 2 din Tratatul privind funcționarea Uniunii Europene, au fost incluși termeni politico-politici precum democrația, statul de drept și drepturile omului. Acestea nu sunt de fapt valori, ci în primul rând cuvinte artificiale. Tot ceea ce a făcut posibilă construirea unei societăți democratice bazate pe statul de drept și respectarea drepturilor omului este de valoare pentru Europa. Printre aceste valori, creștinismul este cu siguranță una.

În ultimele luni, Uniunea Europeană a emis o serie de declarații și declarații cvasi-politice cu privire la aspecte care au provocat acoperirea presei internaționale, precum Nicaragua, Venezuela, politica internă a drepturilor omului din Iran sau împotriva homofobiei, transfobiei și bifobiei în numele „diversitatea umană”. Cu câteva zile în urmă, Uniunea Europeană a protestat și împotriva legii securității naționale adoptată în Hong Kong. Ar fi timpul ca UE să își asume și protecția valorilor istorice ale creștinismului.

Deși Hagia Sofia este în primul rând un simbol al realizărilor istorice ale creștinismului, Uniunea Europeană ar putea face de fapt multe pentru propriul său viitor, cel puțin prin gestarea protecției sistemului de valori din spatele ei.