Yom Kippur - Ne dorim un post ușor

Serviciul de știri și informații de pe site-ul web al lui Mazsihisz este acum suspendat pe durata Yom Kippur! Ora aprinderii lumânărilor și începutul postului la Budapesta: 17:51.

Sfârșitul postului: 18:53 În timpul sărbătorii Yom Kippur, evreilor li se interzice să facă orice lucrare în conformitate cu legile religioase evreiești, inclusiv actualizarea acestui site web.

Citind Torah dimineața. Moise III. 16: 1-34. Au citit un extras din secțiunea săptămânală din Acharé Mot, care înseamnă „După moartea sa”. Cei doi fii ai lui Aaron au adus un foc străin în Sanctuarul Sfinților și, prin urmare, au murit. Apoi a vorbit cu Moșul Etern, spunându-i lui Aaron să nu intre în tot timpul marele preot în spatele cortinei, ci o dată pe an, unde se păstrează chivotul Asigurării. Îmbracă-ți o haină de in, pune-ți un capac de in pe capul tău și prezintă un sacrificiu al păcatelor pentru a face ispășire pentru tine, poporul casei tale și Israel. Citirea de mai jos detaliază procesul ceremoniei Zilei Ispășirii. El descrie: „Sabatul va fi sabatul vostru și vă veți chinui”. Păstrând poruncile, și noi ne vom îmbrăca într-o halat alb în ziua Yom Kippur și vom ține un post de 25 de ore. Vrem să fim ca îngerii, deci nu ne ocupăm cât mai mult de lucrurile pământești, ne rugăm toată ziua și ne căim de păcatele noastre.

Pasajul profetic legat de lectura Torei (Isaia 57: 14-21, 58: 1-14) avertizează că postul merită ceva numai dacă este însoțit de pocăință sinceră, pocăință și fapte bune. „Dacă arăți gol, îl vei înzestra, dacă ți-e foame, îi vei împărți pâinea cu el”. Abia după aceea merită să postim, să mergem la biserică, să ne rugăm.

Citind Tora după-amiaza. Să citim un alt detaliu al secțiunii săptămânale a Motului Acharean, Moise III. 18: 1-30, care este despre puritatea morală. Aici Tora detaliază căsătoria interzisă, care exclude incestul și rasismul. Acesta definește relațiile de rudenie în care căsătoria este gratuită și cele în care căsătoria este interzisă. Poate pentru prima dată în istorie, el descrie în detaliu relațiile care sunt încă valabile, dezirabile și nedorite. Faptul că toate acestea sunt citite în sâmbăta Sabatului indică faptul că religia pură este fundamentul religiei noastre.

Pasajul profetic legat de lectură este poate cea mai frumoasă operă de valoare literară, cartea lui Iona. Iona nu a vrut să profețească, nu s-a dus la Ninive să strige poporului. S-a urcat într-o navă și s-a îndreptat în direcția opusă spre Sissis. A urmat o mare furtună și un cethal l-a dus înapoi la locul unde plecase. Apoi s-a dus la Ninive și cuvintele sale au avut efect: regele și oamenii au luat haine de sac, au postit, s-au pocăit de păcatele lor și orașul a fost mântuit. Mihály Babits, excelentul poet, a elaborat povestea într-un frumos poem narativ. Opera sa este despre responsabilitatea scribului de a profeți, de a proclama adevărul chiar și atunci când afacerea este aparent ineficientă, ei nu aud Cuvântul, nu ascultă cuvântul, încă vorbesc, plâng, pentru că „el este un complice printre păcătoși care tace ”. .

Max Bruch: mișcarea Kol Nidré I - interpretată de Oded Hadar la violoncel, dirijată de Lahav Shani