ZILELE DE URGENȚĂ A SĂRBĂTORII DE PASC

Duminica florilor (03.20.) Biserica sărbătorește marșul triumfător al lui Isus la Ierusalim pe măgar: mulți dintre oameni și-au întins hainele pe drum, alții au rupt ramuri din copaci și s-au împrăștiat în fața lor. Drept urmare, ceremoniile festivalului au inclus procesiunea de palmieri și partea de nord a Europei.
În Ungaria, înflorirea era un obicei duminical, esența căreia o păpușă de paie îmbrăcată în rochie de femeie era purtată în jurul așezării, apoi distrusă, aruncată în apă sau arsă. Așa că au încheiat iarna, salutând reînnoirea primăverii. Cântecele legate de ritul magic sunt de natură plină de umor și sugerând că postul se va termina în curând, alimentele de post vor fi înlocuite cu alimente cărnoase.

THE saptamana Sfanta ultima săptămână a Postului Mare este de la Duminica florilor la Sâmbăta Mare.
Săptămâna Mare se concentrează pe renașterea primăverii, reînnoirea naturii aduce și reînnoirea trupului și a sufletului. La acea vreme, întreaga poartă din satul maghiar era curățată cu mare grijă, inclusiv hambarul și anexele, precum și fântâna. Uneltele au fost, de asemenea, curățate și lustruite. Ei s-au pregătit cu grijă deosebită pentru spovedania anuală și sfânta împărtășanie: pentru reînnoirea și curățirea spirituală.
În limba maghiară, se numește „săptămâna mizerabilă, sau săptămâna mediului” (umedă), indicând faptul că sfârșitul postului este cel mai dificil, deoarece această zi este și începutul suferinței lui Isus.

Joi verde . Conform tradiției, în această zi mănâncă în principal măcriș, spanac, salată și chiar gătesc urzici tinere în mâncare sau le consumă ca o legumă autonomă sau ca o supă. Un alt obicei dezvoltat datorită omisiunii apostolilor este să nu tragem un pui de somn în Joia Mare, să dormim mult, pentru că atunci vom fi leneși tot anul.

vinerea Mare (03.25.) Ziua Amintirii răstignirii lui Isus, un timp de cel mai mare post și jale. Prin urmare, vinerea a fost în general considerată nefericită. În această zi, lucrările de creștere a animalelor și de fermă au fost interzise, nu s-a ars foc și nu s-a copt pâine. În zori, era obișnuit să mergi la pârâu și să faci o baie în el, pentru că oricine se spăla în apă curentă în ziua aceea, avea noroc pe tot parcursul anului.

Sărbătorim deja Paștele Sâmbătă bună (03.26) începe după-amiaza. Clopotele vor suna din nou, moment în care se va termina postul de patruzeci de zile și abstinența de la carne - de unde și numele maghiar al sărbătorii. Cele mai semnificative evenimente din Sâmbăta Mare sunt sfințirea apei și a focului. În bisericile catolice, lumânarea este aprinsă din flacăra focului consacrat, deoarece aprinderea unui foc nou este un simbol al speranței. Prin sfințirea apei botezului în biserică, s-a considerat că oricine a fost botezat mai întâi cu această „apă nouă” va avea noroc toată viața. Este un obicei tipic chiar și în noaptea de sâmbătă a procesiunii învierii.

Duminica Paștelui(03.27) apa a jucat, de asemenea, un rol important. Se credea că oricine trage apă mai devreme ar avea noroc. Se obișnuia să pună ouă roșii în apa de spălat și să se spele pentru a menține întreaga familie sănătoasă.
Sărbătoarea Paștelui este o tradiție care este încă vie în unele sate, în special în Transilvania. Credincioșii s-au dus la biserică cu un coș acoperit cu pânză, pregătit cu grijă, pentru masa de dimineață, luând șuncă de Paște, miel, tort, ouă și chiar vin pentru a sfinți biserica. Preotul a binecuvântat mâncarea. După un post îndelungat, consumul acestor alimente, „luarea cărnii”, s-a reluat odată cu consumul acestor alimente. Există, de asemenea, multe imagini diferite asociate cu rămășițele alimentelor consacrate: de ex. rămășițele tortului consacrat au fost date găinilor pentru a depune multe ouă. Era, de asemenea, obișnuit ca ouăle sfințite să fie consumate de familie împreună, astfel încât, dacă se pierd, își aduceau aminte cu cine au mâncat ouăle de Paște și își găseau casa.

Unul dintre podoabele sărbătorii și în același timp „pâinea” este tortul mare țesut în cifru. Se bazează pe aproape aceleași paste, care sunt aromate, condimentate și decorate de diferite popoare în funcție de tradițiile și temperamentele lor diferite.

Mâncarea aproape jertfitoare a sărbătorii este mielul de Paște, care îl simbolizează pe Hristos. În cele din urmă, unul dintre cele mai vechi alimente este oul, care este un simbol al vieții și al renașterii. Pe măsură ce viața nouă iese din ou, tot așa Hristos se ridică din mormântul său pentru a răscumpăra oamenii. Datorită ordinii economice și cultice a vieții țărănești, șunca a fost mult timp un aliment tipic de Paște.

Lunea Paștelui (03.28) În această zi, multe obiceiuri populare legate de apă sunt vii, udând și darul ouălor masculine iese în evidență. Credința în puterea de curățare, reînnoire a apei este baza acestui obicei, care a supraviețuit până în zilele noastre ca udare cu apă de colonie.
Aceștia atribuie, de asemenea, o origine biblică tradiției stropirii, conform căreia soldații care păzesc mormântul lui Hristos au căutat să calmeze femeile înveselitoare care au primit vestea învierii prin stropire.
Obiceiul popular asociat soarelui este udarea, motiv pentru care această zi a fost cunoscută și în unele locuri sub numele de luni de udare. A fost odată la țară, fetele erau duse la fântână și jgheab și turnate cu găleți, dar obiceiul popular trăiește încă în mediul urban. În ceea ce privește originea sa, este destinat unui expert vrăjitor și se referă, de asemenea, la efectul de curățare al apei.
Băieții primesc ouă roșii sau masculi de la fete pentru udare.

În antichitate, culoarea roșie a primit o forță de protecție, dar se crede că culoarea roșie a ouălor de Paști simbolizează sângele lui Hristos. Potrivit unei legende, când Hristos a atârnat pe cruce, o femeie în fața ei s-a oprit să se roage cu un coș mare de ouă, iar sângele lui Hristos a picurat pe ouă. Pe lângă explicația religioasă, culoarea roșie simbolizează nu numai sângele, viața, ci și iubirea și, prin urmare, oul roșu poate fi un cadou de dragoste, un simbol al iubirii la Paști. Obiceiul de a picta ouă și de a decora ouă este răspândit în toată lumea.

Alte credințe sunt că Paștele a fost inițial o sărbătoare a fertilității, pe care oamenii doreau să o dorească pentru o recoltă abundentă și reproducerea animalelor domestice. Acesta este modul în care iepurele este atașat de ou, deoarece iepurele este un animal prolific, iar oul poartă promisiunea vieții.
Udarea este, de asemenea, menită să simbolizeze culturile abundente prin imitarea irigațiilor.
Așadar, dragi fete, să nu protestăm (foarte) despre asta!

Pilisszentiván, 2016. Observația postului 15.

Ildikó Berecz
Programul Arborele Vieții
Șef al Petiției de Studii și Cultură a Patriei