Zile celebre ale sărbătorii Paștelui, tradiții creștine în județul nostru

Paștele este cea mai veche sărbătoare creștină și, de asemenea, cea mai semnificativă dintre sărbătorile anului bisericesc. Accentul este pus pe amintirea răstignirii și învierii lui Isus Hristos.

Miercurea Cenușii

Prima zi după perioada carnavalului, începutul postului de 40 de zile înainte de sărbătoarea Paștelui.

Miercurea Cenușii trage din tradiția creștină timpurie: credincioșii au presărat cenușă pe cap ca parte a penitenței. Amintirea acestui lucru este păstrată și astăzi: din cenușa pisicilor consacrate și arse anul trecut, preotul trage o cruce pe frunțile credincioșilor în Miercurea Cenușii (și prima duminică a Postului Mare) în timp ce spune: „Adu-ți aminte, omule, că ești praf și vei fi praf! " Cenușa simbolizează simultan trecerea și purificarea.

A VII. În secolul al XIX-lea, practica de a face post a început miercuri înainte de prima duminică a perioadei de post, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, nu trec patruzeci, ci patruzeci și șase de zile, deoarece cele șase duminici între ele nu postesc zile.

Postul Mare

De ce postul Postului timp de patruzeci de zile? Există mai multe evenimente în Scriptură legate de numărul patruzeci. Iisus Hristos de ex. a petrecut patruzeci de zile în pustie înainte de a-și începe slujirea publică. Practica religioasă a postului este o expresie a pocăinței, curățării, sacrificiului și rugăciunii, un semn al iubirii omului pentru Dumnezeu și a sacrificiului pentru aceasta. La Postul Mare, creștinii acordă, de asemenea, o atenție specială ajutării săracilor. Biserica luterană păstrează încă numele Bisericii Vechi din cele șase duminici din Postul Mare: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare, Iudica, Dominica palmarum.

Omul reformat a păstrat tradițiile postului, dar pentru el nu sunt subliniate externalitățile, ci pregătirea interioară, spirituală pentru sărbători. Desigur, există o anumită abstinență de la mâncare și băutură, dar scopul este să ne amintim de Domnul Răstignit, să ne cufundăm în urmarea lui Hristos, să primim în suflet lumea misterioasă a crucii.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, existau încă comunități țărănești care consumau doar hrană vegetală în plus față de pește. În multe locuri, nici măcar produsele lactate nu erau consumate în timpul postului. În acest caz, au gătit ulei nu în grăsimi, ci în feluri de mâncare separate pentru fast-food.

Duminica florilor

Duminica dinaintea sărbătorii Paștelui, duminica, Biserica își amintește că Hristos a mărșăluit la Ierusalim pe un măgar în mijlocul aclamației unei mulțimi care leagănă ramuri de palmier. Duminica Florilor este, de asemenea, punctul culminant al pregătirii Postului Mare, deoarece înseamnă sosirea în Ierusalim. La Liturghie, pasiunea va fi citită din Evangheliile lui Matei, Marcu, Luca, într-o ordine specifică, diferit în fiecare an. Copiii unitarieni au fost confirmați în acest moment. Biserica Romano-Catolică face o sfințire în această zi. Sacramentele au un rol special, un factor de descurajare și un efect de vindecare conform credinței populare. Existau două obiceiuri tipice pentru fete asociate cu Duminica Florilor: ieșirea și chicotirea.

Joia Mare

Joia Mare (Joi Verde) ne amintește de prinderea lui Hristos pe Muntele Măslinilor. Joia Mare este ziua aducerii aminte de Cina cea de Taină, sărbătoarea întemeierii Euharistiei (sacramentul altarului). În astfel de momente, cu excepția catedralelor, există o singură Liturghie în fiecare biserică, seara. Dimineața există așa-numita Liturghie cu crizanteme în catedrală. Toți preoții unei eparhii date trebuie să participe la această Liturghie. Aici se înnoiesc jurămintele noastre preoțești, iar episcopul binecuvântează și sfințește uleiurile sacre folosite în anul următor.

La liturghia de seară de joi sfânt, preotul este îmbrăcat într-o rochie albă care reprezintă bucurie și sărbătoare. Orga sună, până la Imnul către Dumnezeu în înălțime ... începând cu imnul, sub care sună și clopotele și clopotele. Ulterior, până la priveghiul de Paști, nici organul, nici clopotul nu sună. („Clopotele s-au dus la Roma ...”) După Liturghie, bisericile sunt de obicei trezite în memoria adormirii ucenicilor lui Isus. Reformatul a sunat întotdeauna clopotele și încă mai sunăm clopotele astăzi. În 1727, preotul paroh din Makó a interzis reformatilor să sune în Vinerea Mare. Ca răspuns, a fost concepută o soluție imaginativă: copiii de la școală au fost trimiși la turn și astfel au sunat clopotele cu cântare. Aceasta a fost numită „clopot spațial”.

vinerea Mare

Ziua răstignirii lui Iisus conform tradițiilor creștine. În această zi există Igeliturgia, cu jertfă. Preotul desfășoară ceremonia în ținută roșie sau violet. Preoția și ajutoarele intră în templu în tăcere deplină și se pleacă în fața dulapului gol al altarului (tabernacol). Acesta este urmat de Cuvântul Liturghie: lectura, sfânta lecție, se citește despre slujitorul suferind al lui Dumnezeu, iar pasiunea este citită din Evanghelia lui Ioan. Apoi vine omagiul pe cruce o dată pe an, Schimbarea la Față. Verbul turgy se încheie într-o tăcere completă cu sacrificiu. Vinerea Mare dimineață, în zori, era obișnuit să ieși la râuri să te speli. Este un simbol al purificării de păcat. Apa ne curăță de negru. În biserica medievală, un decret sinodal reglementa numărul mărturisirilor: înainte de Paști, o dată pe an, toată lumea trebuia să meargă la spovedanie. Calvin a considerat că ocazia de pocăință o dată pe an este mică, subliniind importanța frecventă a autoexaminării spirituale și a pocăinței, mai ales înainte de a lua sacramentul.

Simboluri de Vinerea Mare

Cocoş: Deasupra bisericilor reformate, cocoșul amintește de figura lui Petru, care îl neagă pe Hristos. Cocoșul ne dezvăluie importanța stării de veghe și a pocăinței. Simbol al fidelității, chemare la pocăință, credință și vigilență morală, fidelitate.
Pelican: Este unul dintre cele mai comune simboluri în arta ecleziastică protestantă. Numele ebraic este „vărsături”.
Traversa: Cel mai important simbol al religiei creștine este crucea. Se referă la moartea lui Hristos, victoria asupra păcatului.

Sâmbătă bună

În timpul zilei nu există nicio ceremonie. În vremurile catolice (bazate în mod tradițional pe vechile terenuri evreiești), sâmbăta seara este deja duminică după lăsarea întunericului, așa că sâmbăta seara, masa este numită priveghere de duminică. Vigilia Paștelui este cea mai frumoasă, dar complicată ceremonie a anului. Preotul desfășoară ceremonia din cinci părți în ținută albă.

Duminica Paștelui - Ziua Învierii

Duminica Paștelui este prima duminică după prima lună plină după echinocțiul de primăvară, care cade pe 1 aprilie anul acesta. O duminică de Paște dimineață se ține o Liturghie festivă. La Roma, în Duminica Paștelui, șeful Bisericii Catolice întâmpină un salut în aproape șaizeci de limbi la celebrarea binecuvântării „urbi et orbi” din Piața San Pietro.

În multe țări, este obișnuit să așteptați până la răsăritul soarelui pe vârful unui munte înalt în această zi. Există mai multe credințe asociate cu aceasta - una care spune că răsăritul soarelui este o dovadă a învierii lui Hristos, cealaltă că cine privește cu atenție poate vedea în el mielul care îl simbolizează pe Hristos cu steagul.

Simboluri de Paști
Oaie: Mâncarea de sacrificiu a sărbătorii, care a fost consumată și de evreii din Vechiul Testament cu salată amară și pâine nedospită pentru a comemora evadarea lor din Egipt și răscumpărarea primului-născut.
Ou: Este un simbol arhaic al vieții și al renașterii. Conform explicațiilor creștine, de îndată ce o nouă viață apare din ou, Hristos se ridică și din mormântul său pentru a răscumpăra oamenii.
Șuncă: Datorită ordinii economice și cultice a vieții țărănești, a fost mult timp unul dintre felurile de mâncare tipice de Paște, deplasând mielul inițial obișnuit în multe locuri. Convingerile despre aceasta sunt mai degrabă magice decât sacre.
Iepurașul de Paște: Este un simbol al fertilității și al vigilenței.

Lunea Paștelui

Udarea a devenit și ea un obicei, poate puțini știu că acest rit este legat de cultul fertilității omenirii, iar stropirea cu apă se referă la creștinismul însuși. A fost numită luni de Paște, o lună plină de apă, care se revarsă cu apă, făcând aluzie la modul de udare din nou drastic, udând cu o găleată. Udarea cu apă de colonie și udarea poeziei este un obicei recent atât în oraș, cât și în sat.

Cum mai păstrează oamenii aceste tradiții astăzi? Oricât de multe case sunt obiceiuri.
Unii oameni preferă să călătorească de sărbători sau să viziteze familia, unii încă așteaptă băieții cu ouă roșii și lalele, dar sunt și cei care sărbătoresc Paștele prin desfășurarea propriei ceremonii.

Dungă acră pe masa festivă
Ce s-a întâmplat cu masa de Paști a strămoșilor noștri? Șunca și ouăle nu puteau lipsi, dar peștele trebuie să fi fost acolo. A 18-19. În secolul al XVI-lea, în Kecskemét și în jurul său se consuma mult mai mult pește decât astăzi. Moșiile orașului se întindeau până la Tiszaug și în zonă erau o mulțime de vulturi și veverițe. „Multe specii de pești trăiau în ape puțin adânci, cum ar fi banda mică, ușor de prins. De Paște, au mâncat încă fâșiile murate pe care le-au înfășurat în varză murată în toamnă. În perioada de post, carnea nu putea fi obținută vineri la punctele de vânzare, măcelării și piețele de carne din Kecskemét, cu excepția peștelui.