Zile de tradiție și post - revistă

Foamea este o sabie cu două tăișuri, ne poate învăța ceva despre funcționarea interioară a noastră, dar ne poate îndepărta și de percepția realistă a corpului nostru și de bucuria mâncării sau a vieții. Postul nu are nicio legătură cu suferința de foame forțată și cel puțin cu pierderea în greutate.

Postul în tradițiile religioase-populare

Aproape toate preceptele cunoscute de post sau mâncare sunt de origine ecleziastică sau sacră, deși rădăcinile lor depășesc de obicei tradițiile religioase.

Reglementările nutriționale ale marilor religii mondiale au fost inițial menite să asigure viața sănătoasă sau supraviețuirea unui anumit popor. Un exemplu tipic și încă viu este interzicerea cărnii de porc în Islam și iudaism, a cărei semnificație rezidă nu în primul rând în explicația religioasă, cum ar fi impuritatea cărnii de porc, ci în faptul greu neglijabil că carnea de porc se deteriorează cel mai rapid în absența refrigerare. Un alt exemplu în acest sens este consumul de carne de vită, care este interzis în religia brahmanilor din India și care s-a datorat ratei de producție de lapte cu randament ridicat a vacilor, contribuind astfel la depășirea nevoii pe termen lung decât la luarea carnea lor. Datorită inapelabilității lor, aceste practici religioase au servit ca o frână încorporată pentru supraviețuire și ca o procedură de sănătate pentru o persoană obișnuită. Obiceiurile de post sunt, de asemenea, cele mai legate de curățarea organizației și pregătirea pentru noul sezon (primăvară și toamnă), ceea ce poate explica, de asemenea, faptul că, în diferite religii, postul comunitar are loc pentru o perioadă similară și aproape întotdeauna la începutul sezonului.

Obiceiurile religioase sunt combinate cu tradițiile populare și ingeniozitatea bunului simț, făcute incredibil de ingenioase de rădăcinile experiențiale.

Datorită actualității sale, aș dori să prezint această ingeniozitate cu momentele celor 40 de zile de post înainte de Paștele creștin, convingerile și obiceiurile sale și reînviat cu nevoia de curiozitate, mai degrabă decât de completitudine. Aș dori, de asemenea, ca aceste exemple să facă lumină asupra ideii de bază populară

prin slăbirea legăturilor religioase condimentate cu credințe, până la începutul secolului al XXI-lea, postul își pierduse aproape complet funcția anterioară,.

Carne-vale: părăsirea cărnii

Carnavalul pre-rapid nu este o coincidență a distracțiilor și o perioadă de mâncare și băutură. Experiența ritualizată a instinctelor umane în acest mod a servit și pentru pregătirea psihicului și a corpului pentru autocontrol. Au mâncat încă pe chiftele marți, postul a început în Miercurea Cenușii, dar joi (lacom) joi a fost posibil să mănânce resturile pentru ultima dată, așa că tăcerea a intrat într-o perioadă de adâncire și autodisciplină, fără schimbări drastice.

Simboluri în post

În Miercurea Cenușii, pisicile dedicate duminicii florilor din anul precedent au fost arse în biserică, iar credincioșii au început să postească cu cenușa simbolizând această trecere. Puterea magică a fost, de asemenea, atribuită acestei cenușe, păstrând-o departe de boală (un simbol frumos al începutului unui proces de detoxifiere).

Duminica Florilor, prima zi dinaintea Săptămânii Sfinte (și, prin urmare, cea mai strictă perioadă de post). Acesta este momentul în care marioneta mică, cunoscută și sub numele de vrăjitoare de post, este arsă ritual și aruncată în apă (apa este un simbol al purității).

Joia Mare, cunoscută și sub numele de Joi Verde, pentru că în această zi trebuie să mănânci ceva verde (fresh-life).

Vinerea Mare este ziua răstignirii, cea mai mare sărbătoare a postului și a jalei. Au început această zi cu o spălare rituală de dimineață, cu puterea de curățare a apei și au făcut ritualul și mai transcendent cu posibilitățile naturii, adică cu lumina soarelui care răsare. Acesta este motivul pentru care se numește apă aurie sau apă aurie. Vinerea Mare este cunoscută și sub numele de Ziua Corbului Alb, moment în care corbul își spală fiul. Conform legendei, când Isus a fost dorit să fie capturat, dar a eșuat, corbul a găsit-o să spună „rău-rău”. Ei bine, a fost blestemat și condamnat la negru încercând să se spele în Vinerea Mare.

Cred că pentru majoritatea dintre noi, doar citirea acestor ritualuri și obiceiuri va trezi dorul și dorința de a le trece odată. Gata, nu am vorbit despre nutriție, mâncăruri tipice pentru a face lumină și asta; postul nu înseamnă doar privarea de alimente. Subconștientul nostru simte că acestea nu sunt ceremonii obligatorii prescrise, ci procese care ne purifică, ne netezesc gândurile și ne ajută să experimentăm ordinea și mirarea lumii. Dar omul este o creatură ciudată.

Obiceiurile populare au devenit goale. Reglementările stricte ale postului au fost relaxate de-a lungul timpului. Dieta a început să se dilueze (dieta, care inițial interzicea toate alimentele de origine animală, se infiltra destul de liniștit, consumând produse lactate, ouă, pește cu sânge rece, dar era permisă și consumarea cărnii păsărilor acvatice, spunând că sunt ca peşte). În același timp, obiceiurile alimentare au devenit din ce în ce mai relaxate, iar numărul zilelor de post a scăzut. Masa o dată pe zi a fost înlocuită de sațietatea o dată pe zi, iar obligațiile de post ar putea fi declanșate de pomană și donații, astfel încât oricine era suficient de bogat era scutit de biserică. Și dacă aceste limite nu sunt prezente, la ce ar trebui adaptate ritualurile, obiceiurile?