Vinerea Mare cu noi

Relatarea și celebrarea marilor evenimente ale credinței creștine, experimentarea ei din nou și din nou, a creat diferite tradiții în viața comunităților credincioase. În primul rând, în epoca creștină timpurie, ziua învierii Domnului sau Hristos, duminica, prima (!) Zi a săptămânii, era singura sărbătoare. Ordinea anului bisericesc, liturgic, este o dezvoltare a secolelor ulterioare, în care nu numai evenimentele fundamentale, nașterea, moartea și celebrarea învierii lui Isus au ora exactă, ci fiecare zi are un sens și un mesaj separat. Ei conduc comunitatea credincioasă, omul credincios, de mână. Chronos, timpul care se furișează fără conținut, este transformat într-un cairo, o ocazie calificată. Astfel, el ne prezintă în fiecare zi un mesaj și o sarcină. Astăzi, se pare că vremea Postului Mare, cu anumite patruzeci de zile înainte de Paște, pare să devină din nou la modă printre cei care nu sunt încă creștini conștient. Iar cei care nu confundă adevăratul post cu dietă sau dietă (ca să nu mai vorbim de greve ale foamei) pot experimenta puterea eliberatoare și vindecătoare a acesteia: să-ți hrănești spiritul! La urma urmei, îi este și foame de pâine spirituală de toate zilele! ”

Când mergem prin stațiile anului bisericii, nu trecem doar printr-o succesiune liniară și consecutivă de evenimente. Este ca și cum Joia Mare și Vinerea Mare care urmează Duminicii Florilor își pierd semnificația odată cu învierea, pentru că el este deja „înviat, nu aici” oricum - așa cum le spune piatra divină femeilor care se aventurează mai întâi la mormântul lui Isus. Cel care a înviat nu este altceva decât cel răstignit. Chiar și după înviere. Chiar si acum. Și azi. Acesta este motivul pentru care îngerul se întreabă când se adresează pentru prima dată celor care îl caută pe Isus mort: „Îl cauți pe Isus, cel răstignit?” (Marcu 16: 6) El rămâne răstignit chiar și în timp ce este înviat. Acest lucru este exprimat într-un mister profund prin întâlnirea sa cu apostolul târâtor, care nu vrea să creadă că Isus este viu. Îi arată rănile pe care încă le poartă pe trupul său înviat. El nu s-a înălțat la cer cu un corp astral plutitor, uitând de „neplăcerile” în care a fost parte în Vinerea Mare, dar luându-și cu el toată viața și istoria pământească. El nu uită suferința cauzată de oameni și, prin urmare, nici suferința niciunei ființe umane.

Acest articol este doar pentru referință abonament la dispoziția cititorilor noștri. Dacă aveți un abonament valid, conectați-vă!