Du-te înăuntru

Swami Niranjanananda Saraswati

De obicei, ne observăm în două stări. Prima stare este starea de mișcare și a doua este starea de relaxare. Este ceva ce putem experimenta în propriile noastre corpuri, în propriile noastre sentimente și în propriile noastre minți. Corpul devine activ, apoi după starea de activitate corpul se relaxează, se odihnește. De asemenea, mintea devine activă și apoi se odihnește. Deci, experiențele corpului și minții alternează constant între starea de activitate și starea de odihnă. Aceasta este tendința generală pe care o trăim în mod constant în viața noastră. Cu toate acestea, există un alt aspect al vieții noastre pe care nu l-am experimentat încă, dar pe care încercăm să-l simțim când mergem la yoga.

Acțiune și relaxare

Folosim aceste două tendințe de mișcare și relaxare atunci când ne găsim confruntați cu orice practică de yoga. Luați o asana cum ar fi cobaproza, bhujangasana. Întins pe burtă, apoi în poziția cobra, întregul corp, de la vârful capului până la vârful degetelor, intră într-o stare de alertă în care se poate experimenta mișcarea. Apoi coborâm din postură, odihna și odihna pot fi experimentate pe tot corpul.

Când pranayama se practică cu respirație yoghină, umplem complet plămânii cu aer. Inspirați și umpleți mai întâi cu aer părțile inferioare și superioare ale plămânilor. Apoi expirăm mai întâi din partea superioară și apoi din partea inferioară a plămânilor. În această practică a respirației yoghine, deși efortul este de a ne umple plămânii în toate direcțiile, efectele acestei mișcări pot fi resimțite pe tot corpul. În timpul inhalării, corpul simte o stare de tensiune, tensiune și un sentiment de sațietate. Diafragma și ceilalți mușchi se mișcă, de asemenea, apăsând pe organele interne, în cerc, pe tot trunchiul. Și în timp ce expiri, există o altă direcție, întregul corp se relaxează. Acesta este aspectul fizic.

La nivel mental, se întâmplă același lucru. Teoria generală este că, pentru ca mintea să se relaxeze, trebuie să permitem conștiinței, percepției și experienței noastre să se plimbe liber. Cu toate acestea, dacă luăm exemplul yoga nidra, nu este adevărat, ci mai degrabă opusul. De obicei, nu suntem conștienți de activitatea mentală, dar în timpul yoga nidra suntem controlați pentru a avea în mod conștient o stare de tensiune mentală. Nu ne relaxăm pe strânsoarea minții, deoarece ne îndreptăm atenția către diferite părți ale corpului, fie că este degetul mare al mâinii drepte sau degetul mare drept. De asemenea, ne îndreptăm atenția asupra percepțiilor senzuale, de ex. cum ne simțim fizic, conștientizarea mediului etc. Deci, din nou, creăm o stare de activitate în starea noastră conștientă de conștiință. Apoi vine un moment în care această activitate încetează brusc și suntem capabili să experimentăm relaxarea mentală. Acest lucru nu se întâmplă adesea în timpul orei, dar mai târziu. Prin urmare, chiar și într-o stare de odihnă fizică, există activitate mentală.

Mișcarea de meditație

Când începem să medităm, ne îndreptăm inițial conștientizarea corpului, experiența memoriei, spre exterior, înainte de a începe să o luăm spre interior. Odată ce ne îndreptăm atenția complet spre exterior, începem să mergem spre interior. Acest proces de a intra în interior este al treilea aspect al yoga. Încercăm să experimentăm această conștiință interioară, chiar și atunci când suntem ocupați cu situația fizică, practica pranayama sau tehnica de relaxare.

Probabil dezvoltarea acestei tendințe a minții este tema întregului yoga. Suntem în permanență într-o stare de acțiune și relaxare, dar când începem să ne îndreptăm atenția spre interior, chiar și mișcarea fizică se transformă într-un act meditativ. Apoi mișcarea mentală devine o mișcare de meditație. Comportamentul devine o mișcare meditativă. Chiar și conflictul mental care poate fi acolo în mintea noastră - anxietate, furie, frustrare, depresie - poate deveni o experiență meditativă, iar aceasta este tema principală a yoga.

Deci, din mișcare, ne ducem corpul, mintea și sentimentele către o stare de calm. Apoi din starea de odihnă ne ducem corpul, mintea, sentimentele și intelectul în starea de meditație. Acestea sunt cele trei etape ale yoga: mișcare, relaxare și meditație, iar acestea pot fi experimentate la toate nivelurile personalității.

În mod tradițional, yoga a fost întotdeauna privită ca o tehnică sau metodă care duce la conștiința interioară. Aceste conștiințe interioare sunt cunoscute sub diferite nume. Uneori se numește recunoașterea sinelui, alteori este recunoașterea lui Dumnezeu, uneori se numește distracție sau nirvana. Aceste denumiri primesc diverse definiții, care nu vor avea atunci niciun sens atunci când vine vorba de experiența individuală. Scopul nostru principal este să parcurgem acest proces meditativ. De obicei, putem înțelege că mintea poate ajunge la această stare de meditație, dar suntem incapabili să înțelegem că și corpul poate ajunge la această stare.

Corpul poate medita. Degetul mare poate medita. Părul de pe cap poate medita, de asemenea. Poate sună ciudat, dar este adevărat. Fiecare parte a corpului are capacitatea de a experimenta pașii meditației. Nu folosim termeni vagi precum conștientizarea și energia aici chiar acum, dar oamenii care cred că conștiința și energia sunt acolo în fiecare parte a corpului sunt cu un pas mai aproape de a înțelege acest lucru. Chiar și oamenii care nu cred în acest lucru și văd corpul doar ca materie și mintea doar ca minte, chiar și cu ei se poate înțelege că materia, corpul poate ajunge la o stare meditativă. Acest lucru se întâmplă numai prin experiență, deși este posibil să pot oferi câteva îndrumări în această privință.

Hatha Yoga - Curățare internă

În mod tradițional, hatha yoga este cunoscut ca yoga trezirii energiilor solare și lunare, a forțelor active și pasive. Majoritatea practicanților de yoga sunt conștienți de faptul că există un câmp pranic în corpul nostru. Acest câmp energetic poate fi controlat, activat și trezit de anumite comutatoare situate în diferite părți ale corpului. Mulți oameni îi cunosc ca chakre. Acestea sunt metode pentru a muta corpul de la o stare de mișcare la o stare de meditație. Aș dori să vă prezint și alte aspecte. Acestea sunt exercițiile puternice de satkarma care aparțin hatha yoga.

Hatha yoga este în mod tradițional asociat cu șase practici, iar scopul acestor șase practici, sau satkarmas, este de a curăța corpul, de a trezi chitta sakti și prana care există în fiecare parte a corpului. Când vorbim despre energia pranică vitală și energia mentală pasivă (chitta), avem tendința de a face o distincție și de a spune că prana este energia care controlează corpul, iar chan este energia care controlează mintea. Cu toate acestea, în acest mod nu putem distinge între prana și chitta. Prana este direct legată de forța pranică, în timp ce conștiința și armonia simbolizate de tăcere pot fi experimentate în fiecare parte a corpului.

Una dintre marile aruncări ale yoga este dezvoltarea calității sau aspectului conștientizării. Nu numai conștiința capului sau a suprafeței corpului, ci și a corpului interior. Teoria corpului interior este ceva care ne este deja destul de familiar. Cunoaștem corpul material (stula sharira), corpul subtil (suksma sharira) și corpul cauzal (karana sharira). În corpul material prana este activă, în corpul subtil chitta este activă și în corpul cauzal ambii sunt activi.

Scopul hatha yoga corespunde scopului exercițiilor de curățare, iar aceste exerciții sunt neti (curățarea nazală), dhauti (curățarea părții superioare), kundal (curățarea stomacului și a părții superioare), basti (curățarea intestinului), nauli (rotația stomacului), kapálabháti (tehnică de respirație pentru curățarea capului) și tratak (vizualizare concentrată). În mod tradițional, acestea au fost exerciții de hatha yoga.

Curățarea interiorului corpului este cel puțin la fel de importantă ca și curățarea exteriorului. Cum te-ai simți dacă nu te-ai spăla gura sau dinții timp de o săptămână? Dacă nu știți, încercați. Sau cum te-ai simți dacă nu te-ai duce la toaletă o săptămână? Dacă nu știți, încercați. Deci curățarea corpului este necesară pentru a experimenta armonia și echilibrul în interior. Purificarea corpului are un impact direct asupra modului în care experimentăm mintea. Dacă corpul nostru interior este necurat, vom simți o anumită dizarmonie și în mintea noastră. Și pentru că au recunoscut această tendință specială, yoghinii hatha au dezvoltat în cele din urmă aceste practici satkarma, dar pentru un scop specific.

Există de puține ori în viața noastră când întregul nostru sistem se află într-o stare de completă sensibilitate, incluziune și echilibru pentru că nu ne-am curățat niciodată cu adevărat stomacul. Pentru a curăța sistemul digestiv, medicii naturisti spun: „Oh, mănâncă multe legume, legume crude, salate care se dezlipesc de intestin și orice altceva”. Dar ce zici de resturile alimentare care se blochează și putrezesc în pliurile intestinale? Este posibil ca primul perete pe care l-ați înghițit în copilărie să fie încă lipit acolo undeva într-un colț.

Mulți oameni au experiențe neobișnuite după practica sankapraksala. Acest lucru se datorează faptului că întregul corp devine la fel de curat intern ca cel al unui nou-născut, complet curat, curățat și toate toxinele dispar. Toți ochii sunt îndepărtați, fie din stomac sau din intestine. Această stare de curățare fizică duce la sentimente de zbor, ușurință, vitalitate, forță, dinamism, iar această experiență durează câteva zile. Când realizați acest tip de curățare, toate tulburările fizice, dezechilibrele și hărțuirea se opresc imediat și corpul devine receptiv la procesul de meditație.

Corpul răspunde apoi la experiența de meditație deoarece nu există dezechilibru intern și această stare de puritate determină o concentrare foarte profundă. Veți vedea că o mulțime de conflicte mentale și probleme dispar pur și simplu după practicarea hatha yoga.

Pentru a vă consolida starea de concentrare și pentru a activa prana în corpul dvs., utilizați ultimele două practici ale hatha yoga. Aceasta este Kapalabhatti pranama și trata. Ambele practici concentrează mintea.

Deci, în corpul material, pranele sunt activate și iluminate. Cu toate acestea, mișcarea apare și în corpul subtil, deoarece starea de armonie, tăcerea mentală și monotonia, tăcerea sau forța mentală, sunt, de asemenea, eliberate. Apoi, datorită armoniei și cooperării dintre corp și minte, sunt activate și energiile existente în corpul cauzal în care sunt situate chakrele.

Chakrele nu sunt localizate în corpul mental și nici nu sunt localizate în corpul fizic, deși sunt reprezentate aici. Chakrele sunt de fapt situate în corpul cauzal. Trezirea chakrelor are loc la toate nivelurile: corp, minte și nivel cauzal. Doar practicile satkarmelor hatha yoga pot trezi chakrele fără a practica asanele și pranayamele. Kundalini poate fi, de asemenea, trezit doar prin aceste exerciții. Prin urmare, am folosit hatha yoga aici, acum ca exemplu al modului de a dezvolta conștientizarea și energia în corp, care poate duce la o stare de meditație.

Rajaja yoga

Raja Yoga, pe de altă parte, este un subiect foarte bine definit. Este nevoie de o abordare diferită. Prin practicarea asanelor, putem transforma conștiința spre interior în corp, astfel încât mișcarea să devină nu doar o mișcare fizică inconștientă, ci o mișcare efectuată cu conștiința, care este experiența structurii interne a corpului. Pranayamas nu rămân neapărat exerciții de respirație, ci acționează ca un catalizator în trezirea pranelor subtile.

Practicile pratyahara nu rămân neapărat practici de relaxare și retragere a simțurilor, ci servesc ca metodă de creare a unei transformări în starea percepției mentale. Această transformare în starea de percepție mentală, în starea de receptivitate mentală, este că devenim conștienți de influențele externe care afectează experiența mentală interioară.

Bunăstarea interioară

Cum ne afectează mediul viziunea interioară și bunăstarea interioară? Cum afectează alte persoane și relațiile noastre propria noastră bunăstare interioară? Cum afectează percepția noastră senzuală precum durerea și bucuria, căldura și frigul, dificultățile și lucrurile ușoare, tensiunea și odihna bunăstării noastre interioare? Trebuie să luăm în considerare yoga în acest sens și nu doar ca o „practică bună pentru o vreme” sau ca o practică de meditație care te separă complet de corpul sau de mediul tău. Yoga ar trebui privită ca o metodă care ne poate face mai conștienți de experiențele noastre interioare și exterioare și de abilitățile de comunicare.

Comunicăm în mod constant, indiferent dacă este conștient sau inconștient, dacă corpul se odihnește, în acțiune sau într-o stare de meditație. Trebuie să observăm comportamentul în timpul acțiunii, odihnei și meditației, acest proces, alternanța conștiinței atunci când practicăm yoga pentru a obține efectele benefice maxime, fie ele efecte fizice sau psihologice benefice.