Brahman ca hrană

Swami Vibhooti Saraswati

Celebrul Bhrigu Varuni s-a adresat tatălui său cu această cerere: „Dragă Doamne, învață-mă despre Brahman!” Tatăl său (Varuna) l-a învățat că mâncarea, prana, vederea, auzul, mintea și vorbirea sunt toate mijloace de cunoaștere a lui Brahman. Varuna i-a mai spus să încerce să afle de unde se nasc toate ființele vii, din ce se nasc, pentru ce trăiesc și unde ajung.

Brahmanul. Bhrigu a început apoi să practice plasturele și, prin asceză, a aflat că mâncarea este Brahman, deoarece toate ființele vii se nasc din hrană, după ce s-au născut, trăiesc din hrană și, în cele din urmă, devin din nou hrană. Nu trebuie să ne opunem mâncării. Această regulă sacră trebuie respectată. Prana este de fapt mâncare. Corpul este un consumator de alimente. Corpul depinde de prana, iar prana depinde de corp. În consecință, alimentele sunt dependente de alimente. Cel care știe acest lucru devine ferm bazat (în Brahman).

Taittiriya Upanisad - Bhrigu Vallii

În ashram, mâncarea este numită prasadam, adică ceea ce este sfințit, binecuvântat sau energizat și purificat de o energie superioară sau divină, fie el Dumnezeu, o zeitate sau un sfânt viu. În Paramahamsa Alakh Bara, Rikhia, mâncarea este cu adevărat sfințită, deoarece este pregătită și consumată în câmpul energetic al unui înțelept iluminat. Prin urmare, alimentele sunt saturate cu prana. Mâncarea este Devi și, ca atare, trebuie acceptată, tratată și respectată. Trebuie să mâncăm cu o acceptare senină (prasadam buddhi). Annapurna Devi este zeița sămânței (cerealelor) și cel care înțelege cu adevărat valoarea și semnificația prasadamului său nu vrea să risipească sau să toarne niciuna dintre semințele sale prețioase. Conform legii karmei, cei care risipesc hrana sau nu o respectă în viața actuală sau care nu o împart în mod voluntar cu alții vor suferi de foame în următoarea lor încarnare. De ce oamenii din Rikhia și din atâtea alte locuri din lume au suferit de malnutriție?

Potrivit lui Swami Satyananda, pentru că au folosit în mod greșit sau au irosit mâncare în încarnările lor anterioare. În timpul yahna Rajahya din 2003 și 2004, semințele au fost distribuite tuturor ca prasadam consacrat direct de Devi. În India, înainte de a mânca, mulți oameni hrănesc mai întâi un sărac sau o vacă sau chiar un câine vagabond. Acest tip de act de a gândi mai întâi despre alte ființe este cel care deschide inima și umple mintea celui care dă cu pace. În acest fel putem dezvolta un sentiment de comunitate cu toate ființele (atmabháv). Cel care își împarte mâncarea cu alții, oricât de mic ar fi, nu va muri niciodată de foame. Este, de asemenea, o lege karmică. Scripturile spun că hrănirea săracilor, a brahmanilor și a călugărilor ajută la curățarea karmei noastre, la înveselirea inimii și la ridicarea spirituală a omului. În Rikhia, Sri Swamiji hrănește în mod regulat săracii. Dacă sunt fericiți, și el este fericit. Când burțile lor sunt pline, inima lui este, de asemenea, plină și întregul mediu se ridică spiritual.

Agni

Înainte ca prasadamul să fie servit în ashram, acesta este oferit lui Agni, zeul focului, deoarece mâncarea nu poate fi gătită fără puterea focului. O dată pe an, la Makar Sankrantikor (solstițiul de iarnă, 14 ianuarie), se organizează o ceremonie specială la multe case indiene în care sunt oferite focului diferite tipuri de prasadam. Dar există un alt Agni care are legătură cu chakra de manipulare, focul digestiv. În acest yajna suntem preoții de sacrificiu, iar stomacul este havan kund, stiva de foc. Mâncarea, samagri, pe care le oferim kunda, adică gura stomacului, este un dar oferit lui Dumnezeu. Forța vieții din noi ca cele cinci funcții sau sisteme fiziologice dătătoare de viață: respirator (prana), secretor (apana), circulator (vyana), digestiv (samana) și de întreținere (udana). Recomandăm hrană acestei forțe cu următoarea mantră: "Pranaya swaha, apana swaha, Vyanaya swaha, Udana swaha, shamanaya swaha, brahmane swaha."

Procesul de absorbție a alimentelor este cel mai important ritual, un fel de yajna vie care ne poate transforma conștiința și gândirea, și astfel viața noastră. Simplul act de a mânca ne poate duce la o stare de sattva, armonie și echilibru. În Bhagavad Gita (4:24) Krishna îi spune lui Arjuna: „Brahmārpanam, Brahma havir Brahmagnou Brahmaná hutam Brahmāva tena gantavjam Brahmakarma samadhina”. Versetul înseamnă: „Yajna Brahman, sacrificiul Brahman, care oferă jertfa focului Brahman și Brahman în acest act este, de asemenea, rodul obținut de un yoghin cu rădăcini ferm în credință”. Prin urmare, atunci când mâncați, nu credeți că sunteți cel care mănâncă. Gândiți-vă mai mult la modul în care divinul se hrănește prin voi, că mâncarea este un proces divin, că mâncarea este o parte divină și că vă transformă într-o ființă divină.

Mâncare și conștiință

Mantra și mâncare

Cântarea mantrelor înainte de mese ajută la pregătirea corpului și a minții și umple atmosfera. Mantrele creează un sentiment de pace și armonie. Când se adună mai mulți oameni, scandarea îi unește în spirit și sentimente pozitive. Cântarea părților din Bhagavad Gita înainte de a lua prasadam are un efect profund și calmant atât asupra corpului, cât și a conștiinței, ajutând la crearea sattva. O altă mantră puternică care mărește foarte mult câmpul pranic din jurul alimentelor este următoarea. "Anapurnaya sadapurnae Sankara prana vallabé, jnana vajragja siddhjartam, biksham dehi cha Parvati." Înseamnă că „Annapurna (aka Parvati), care este întotdeauna completă și care este ales de inima Domnului Shiva, îmi dă de pomană să devin perfect în jnana și buttercup.” La sfârșitul mesei, puteți repeta mantra „Om Vrikodara Namaha” de trei ori pentru a stimula sistemul digestiv. Vrikódara a fost numele dat lui Bhima, unul dintre cei cinci fii ai lui Pandu din Mahabharata. Bhima avea o forță fizică și morală minunată și cel mai puternic sistem digestiv.

Nutriție contemplativă

În ashram continuăm viața dinamică a savei, dar există întotdeauna timp în timpul zilei pentru o contemplare calmă. Aceste perioade sunt foarte valoroase pentru luarea în considerare și evaluarea diferitelor reacții și interacțiuni în timpul unei zile de lucru active. În timpul meselor, putem să facem o pauză, să facem bilanțul bunurilor noastre și să le menținem în conformitate cu intențiile noastre.

Meditație dinamică ashram

Clopotul a sunat. Lasă-ți deoparte munca și ia-ți atenția cu tine, pregătește-te pentru prasadam. În timp ce vă îndreptați spre bucătărie, fiți conștienți de sunetele naturale care vă înconjoară. Vedeți frumusețea din fața ochilor dvs. - copacii, păsările și animalele mici, cerul, dealurile din depărtare care își schimbă forma în fiecare zi. Simțiți-vă unul cu acest mediu. Respiră adânc. Fii conștient de corpul tău, de pașii tăi în timp ce te plimbi prin grădină în tăcere. Linia este lungă. Nici o problemă. Urmăriți-vă respirația în timp ce așteptați cu răbdare. Sau repetați mantra. Descoperiți tăcerea când începe să se răspândească în corp și conștiință. Cumpărați doar câtă hrană aveți cu adevărat nevoie, fără părere sau obiecție. Nu are de mestecat, adică îmi place și nu-mi place. Acceptați puțin din toate, cu sentimentul buddhi de prasadam.

Înainte de a începe să mănânci, uită-te la lungul proces prin care a trecut mâncarea până când ajunge în cele din urmă în fața ta. Sfințește un gând pe pământ care l-a purtat în pântece, de unde a sărit într-o tulpină; soarele care și-a vărsat razele iubitoare asupra lui; la ploaie, care a fost udată cu grijă; și vântul care i-a dat viață. Acest proces este, de asemenea, un fel de yajna. Mulțumesc fermierului și secerătorului, comerciantului, comerțului, efortului pentru gătit și servire. Gândiți-vă și la cei care mor de foame astăzi și la cât de norocoși sunteți că această mâncare poate fi a voastră - pentru că „Fiecare brahman” este la fel ca dvs. Fiți pe deplin conștienți de ceea ce mâncați și înțelegeți că mâncarea se va transforma în mintea și corpul vostru și în tot kosherul său. Nu te grabi. Relaxa. Dă-ți toată mintea procesului. Meditați la cuvintele Taittiriya Upanishad: „Hrana este Brahman, deoarece toate ființele vii se nasc din hrană, după ce s-au născut, trăiesc din hrană și, în cele din urmă, devin din nou hrană”. Când ați terminat, așezați-vă în Vajrayana, închideți ochii și îndreptați-vă atenția asupra manipulurii, plexului solar. Examinați ultima parte a zilei și ce s-a întâmplat. Vedeți ce ar corecta acțiunile voastre dacă ați ști și pregătiți-vă să vă alăturați jocului vieții.