Alcoolul în biserică

Distribuiți acest conținut.

De asemenea, merită să ne gândim că Ioan Evanghelistul raportează nunta Cana ca fiind prima minune a lui Isus. Isus a mers la sărbătoarea iubirii, a mâncat, a băut, s-a bucurat și cu siguranță a mers la dans cu ceilalți bărbați. După ce a rămas fără vin, a transformat o cantitate mare de apă (aproximativ șase sute de litri) într-o băutură alcoolică. Credincioșii legitimi care nu au vrut să știe despre trup și psihic au spus că această minune a fost doar un mesaj spiritual. Fiecare minune a lui Isus are o semnificație spirituală, dar aici Fiul lui Dumnezeu nu a distribuit foi de rugăciune, nu a organizat o comunitate de rugăciune, nu a evanghelizat, ci a dăruit iubitorilor și oamenilor de nuntă vin de calitate cerească. Cu toate acestea, el nu a deschis un bar de vinuri și nu a băut oameni.

Milostivul samaritean a turnat ulei și vin pe rănile celui bătut. Apostolul Pavel îl sfătuiește pe ucenicul său, Timotei, să trăiască cu puțin vin din cauza stomacului său supărat. (Câți alcoolici au citat deja această propoziție!)

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au crescut struguri și au făcut vin în diferite culturi, chiar și în vremurile Vechiului Testament. În multe cazuri, apa contaminată a fost, de asemenea, înlocuită. În Scriptură putem citi despre modul în care trăiau cu vin la mese, pe câmpul de luptă, în vremuri de dragoste, în diferite situații de viață. Cu toate acestea, știm și că în Biblie putem citi mai întâi despre vin în legătură cu beția lui Noe. A fost beat de un biet patriarh care s-a dezbrăcat în toate privințele. Găsim multe, multe avertismente și avertismente despre consumul de alcool. Iată unul dintre cele mai vii: „Al cui vai? Cine doare? Cu cine se certă? Cine are o problemă? Cine este bătut până la moarte degeaba? Al cui ochi sunt confuzi? Pentru cei care se distrează cu vinul și merg să guste vin picant. Nu te uita la vin, cum devine roșu, cum se mărgelește în pahar. Trebuie să alunece lin! Dar până la urmă înțeapă ca un șarpe, mușcă ca o viperă. Ochii tăi văd lucruri confuze și tu însuți vorbești înainte și înapoi. Și vei fi ca cineva întins în mijlocul mării sau ca întins în coșul catargului. M-au lovit, dar nu m-a durut, m-au bătut, dar nu știam despre asta! De îndată ce mă trezesc, continui, căutând același lucru. ” (Exemple 23: 29-35)

La ultima consultare a misiunii, am avut ideea să scriu această notă. Reprezentanții lucrării misionare a bisericii noastre se întâlnesc în Piliscsaba în fiecare primăvară timp de aproape douăzeci de ani. A devenit o practică pentru unii să stea pentru o conversație informală seara cu un pahar de vin de calitate sau băutură răcoritoare. Personalul misiunii de salvare a alcoolului nu a stat lângă noi, deoarece băutul a fost o amintire proastă pentru ei. Se pot descurca astfel de situații cu dragoste și înțelegere din ambele părți. Nici nu ne este rușine că, la sfârșitul unei zile lungi și grele, este bine să purtăm un pahar de conversație și „ei” înțeleg și asta. În același timp, mă simțeam confuz, de durere. Acești frați au fost eliberați de adâncimi mari, adesea de un trecut amar incurabil. Într-un program misionar, evanghelic, „liber” putem renunța cu adevărat la consumul de alcool. Gânduri similare au fost exprimate de apostolul Pavel.

În ultimii ani a devenit o povară pentru mine că, în vremurile de alcoolism care distrug societatea și biserica noastră din ea, în opinia mea, se pune mai mult accent pe programele bisericești promovate cu alcool decât este necesar. Am citit recent în presa noastră că ați putea bea „nelimitat” timp de trei zile la Lutherfest Lutheran Beer Festival, un „festival al berii”.

Anterior, la o conferință de tineret din sat, gazdele găzduite la case au fost trezite de gazde cu coniac. Am văzut singur că gazda i-a dat și fiului meu de patru până la cinci ani. Undeva în bazinul carpatic, la sfârșitul unei întâlniri pastorale, la prânz, există o mulțime de varietăți „scurte”, „lungi”, iar majoritatea merg acasă cu mașina. Este dureros pentru congregație să asculte pastorul care se luptă cu amorțirea limbii. Într-o congregație casnică (non-luterană), după închinare, bărbații din rachiu de pastorale și beau vin pe stomacul gol. Era posibil să intrăm la cina de gală ținută la o liceu de biserică de peste graniță, dându-ne ceașca plină la ușă. La mese era o mulțime de coniac, vin și bere. A fost nevoie de o atmosferă de pub în douăzeci de minute.

Nu mă feresc să beau alcool. Îmi place berea proaspătă și rece în căldura verii, un pahar de vin roșu înainte de culcare seara, ofer un mic teanc de rachiu de prune din fructul prietenului meu Péter Bakay din Sárszentlőrinc. Dar nu contează ce promovăm în biserică.

"Mâncă-ți pâinea cu bucurie și bea vinul cu bucurie, pentru că întotdeauna a fost bunăvoința lui Dumnezeu să facă asta! Bucură-te de viață alături de soția ta, pe care o iubești, în fiecare zi din viața ta trecătoare pe care ți-a dat-o Dumnezeu în timpul zilei. " (Eclesiastul 9: 7-9) Dar există o limită și există frică frățească, responsabilitate.

De zeci de ani vizitez comunitățile noastre din bazinul Carpaților. Pe lângă multe semne de viață, văd și necazuri și mizeri. Una dintre acestea este alcoolismul și consecințele sale. Permiteți-mi să citez din scrierea mătușii Dr., Îngerul Cerbului: „Când va deveni cineva alcoolic? Dacă beți alcool în mod regulat, mai întâi în weekend și apoi zilnic. Dacă ți-e dor - îți este dor, nu poți trăi fără ea. La început a zguduit din cauza ei, apoi mai târziu din cauza ei. Agitarea este eliminată doar de tot mai multe băuturi. Isus îți oferă viață în loc de moarte. Alege viața! El livrează, îți dezlănțuie atașamentul, vindecă. Puteți fi eliberat de robia păcatului și, în loc de „spiritus vini”, „sufletul vinului”, în loc de alcool, veți fi mângâiați de Spiritus Sancti, Duhul Sfânt. Veți fi vindecat și protejat de infecție. „Prin urmare, dacă Fiul vă va face liberi, veți fi cu adevărat liberi”. (Ioan 8,36)

Dacă Domnul ar apărea astăzi în trup, aș cere cu siguranță cu mare umilință să transform marea mare de alcool din țara noastră în apă curată și proaspătă. Lasă puțin din asta, mai ales din Tokaji.

Articolul a fost publicat în numărul 81 al revistei Evangelical Life, volumul 81, la 11 decembrie 2016.