Ármin Vámbéry în îmbrăcăminte Dervish peste Asia Centrală

Capitolul Opt

Karatepe și călătoria mea peste Marea Caspică până la coasta Turkmenilor

1. luarea lor în sclavie nu era permisă de sentimentul religios al tâlharilor.

Capitolul Nouă

Experiența mea în Gömüstep, cuibul principal al turcilor Yomut

Capitolul zece

Călătoria noastră pe malul Etrekului. Ospitalitatea șefului Kulkhán

1) De fapt Ajdgul, adică „trandafirul sărbătorii”.
2) De îndată ce i-am avertizat pe ruși cu privire la acest caz, au încercat să se salveze spunând că guvernul rus nu trebuie să-i obișnuiască pe turci cu răscumpărări mari, pentru că atunci tâlharii curajoși ar merge la detenția unei astfel de persoane zi și noapte.
3) Când m-am întors, am găsit această scrisoare, în care am raportat prietenilor mei începutul călătoriei în deșert, împreună cu altele pe care le începusem de la Gömüstepé, la ambasada Turciei. Bunul Khantyan mi-a îndeplinit cererea cu un adevărat zel.
4) Este cunoscut succesorul lui Mohamed, sultanul Constantinopolului.

Capitolul 11

Călătorește prin deșertul Hyrkian. Marile chinuri ale penuriei de apă

1) Kiblenuma este de fapt la fel de mult ca un indicator (adică, locul în care se află Mecca); o busolă obișnuită cu partea de sud-vest marcată cu un indicator separat.
2) Islamul consideră că este un lucru foarte indecent să vorbești despre soția cuiva. Prin urmare, se folosesc metafore în care este comis totum pro parte. Astfel, soția turcească este în compania unui harem, a unei familii sau a unui Choluk mirju, a unui persan khan sau ayaj-ü-avlada (prima casă, a doua înseamnă „femeie și copii”, ovulele turcomane, balacakul din Asia Centrală (copii) nevezi.
3) gravidă
4) Turcii au vorbit despre originea acestor ruine și că din dragoste specială pentru turci, Dumnezeu a plasat mai întâi Kabat aici în locul Arabiei, dar un diavol albastru care era în același timp șchiop (numit Gökleng, adică șchiop albastru, descendent de la el). „Această răutate a strămoșilor”, a explicat etimologul sălbatic, „este motivul pentru care trăim în ostilitate constantă față de acest trib”.
5) Orientalilor le place să-și înzestreze sfinții cu măreție fizică. În Persia am văzut mai multe morminte uriașe; chiar și la Constantinopol, pe coasta asiatică a Bosforului, așa-numitul munte Iosua, există un mormânt lung pe care turcii îl cinstesc ca mormântul biblicului Iosua, grecii Hercule.

Capitolul doisprezece

Prin partea de nord a deșertului Hyrcan la Challenge

1) Guszl este spălarea întregului corp, care este necesară doar în anumite cazuri excelente. Alte spălări folosite înainte de cele cinci rugăciuni zilnice sunt numite răpiri în Turcia, vudhu la arabi și teharet în Asia Centrală.
2) Necaz sau bi, în cazul turcilor, înseamnă un lord nobil.
3) Litera Havli înseamnă rază, aici este folosită în loc de curte. În Havli există corturi, grajduri, hombare și alte încăperi aparținând gospodăriei Golfului (locuitor de câmp).

Capitolul Treisprezece

Sosirea mea în Challenge și vicisitudinile mele acolo. Descrierea scaunului și a curții hanului

1) Fratele și-a primit numele de la sabahaz, adică cei patru șoimi sau eroi. Au fost numiți cei patru regi care au avut un mormânt în acest loc și care au făcut această fundație milostivă.
2) Salutul reciproc ordonat de Coran este chemat atunci când salutatorii își întind mâinile unul către celălalt.
3) pelerinii aduc acest port din Medina dintr-o casă în care se spune că a trăit profetul; credincioșii folosesc această pulbere ca remediu pentru multe boli.
4) Unul dintre districtele din Constantinopol