Băile rituale evreiești din Szombathely I.

Cum era să mergi la o baie ritualică aici în Szombathely o dată, acum o sută sau două sute de ani? În orice caz, unde ar putea evreii din Szombathely să meargă la purificare înainte de rugăciune? Noi înșine am fost surprinși, dar nu există încă o clădire care să aibă odinioară o baie rituală. (Studiul arhivarului László Mayer și Zsolt Bajzik despre orașul balnear din Szombathely ne-a ajutat cu acest subiect.)

Baie în sinagoga de pe strada Thököly

Prima baie rituală din Szombathely - spune László Mayer - în strada Thököly, în casa nr. 46, din prima sinagogă a orașului - cine ar fi crezut că a stat odată pe proprietatea Batthyánys, în Szőkeföld (astăzi în inima centrului orașului). Dincolo de ușă, în interiorul curții pavate, puteți vedea în continuare o fântână cu apă proaspătă în partea de jos. Apa a fost probabil dusă la mikveh de aici. Aici stăteau în curte abatorul ritual (unde sahterul măcelărea animalele aduse la el) și cuptorul cu grătar. Deși clădirea, care a fost transformată într-o clădire de birouri cu două etaje, poate fi văzută și astăzi, nu există nicio urmă a spa-ului (ca sinagoga) în casa 46.

Primele înregistrări scrise despre baia rituală a israeliților din Szombathely datează din anii 1840, când a existat o dezbatere serioasă în cadrul comunității cu privire la faptul dacă baia ritualică era sau nu kosher. După cum am citit în studiul lui Zsolt Bajzik despre Orașul balnear din Szombathely, dilema a apărut din faptul că, conform planurilor rabinului Köningsberger, piscina submersibilă a fost modernizată prin punerea în funcțiune a unei pompe și nivelarea piscinei cu solul. Din acest motiv, tabăra celor care au aderat mai strict la tradiție a pus sub semnul întrebării ritualitatea stațiunii. Deși rabinul a trimis și noua schiță a băii autorităților talmudice, „ortodocșii” nu au putut accepta schimbările.

După destrămarea religioasă din 1871 (când comunitatea evreiască era împărțită în ortodocși și neologi), comunitatea congresuală a vândut vechea biserică, care a fost apoi recuperată de ortodocși. După încheierea remorcii, la 1 mai 1890, ortodocșii au recâștigat în cele din urmă vechea biserică, care a rămas în posesia lor până în 1956. Baia rituală, pe de altă parte, a fost abolită.

Baie pe malul Gyöngyös, în livada franciscană

După ce ortodocșii au considerat inacceptabil bazinul vechii sinagogi, în anii 1870 a fost construită o casă de baie pe malul Gyöngyös. În colțul sudic al livezii ordinului franciscan, lângă podul Páter, într-o zonă închiriată de la călugări. Conform înregistrărilor contemporane, această baie mică în aer liber a fost construită din materiale solide, în conformitate cu reglementările, cu douăzeci de trepte, iar apa a fost extrasă din Gyöngyös.

A existat și un tratat conform căruia evreii au închiriat zona pentru 10 forinți austrieci de la 1 ianuarie 1873 timp de 20 de ani. În studiul lui Zsolt Bajzik putem citi despre spa: „De-a lungul peretelui clădirii, trebuiau să fie împrejmuite cu o scândură de 6 metri înălțime sau un zid de cărămidă de la est la Gyöngyös, de la sud la gard și ieșirea trebuia menținută curată pe drumul către Páter. Interiorul clădirii avea un cazan cu pompă și o cadă. ”

Baia rituală în aer liber din livadă a încetat probabil în anii 1890, după expirarea contractului de închiriere, și apoi a fost înființată o baie mai modernă, mai mare. Gândiți-vă la asta, mergem în jurul sfârșitului de secol, Szombathely se află în perioada de glorie și numărul evreilor crește dinamic, odată cu cetățenia. În timp ce în 1871 comunitatea ortodoxă din Szombathely a fost formată cu 124 de suflete, până înaintea Holocaustului ei aveau o populație de aproximativ o mie. Nevoile religioase ale atâtor oameni (în plus, neologii ar putea merge la mikveh) nu ar putea fi satisfăcute cu o singură baie. O altă soluție a fost ... baie mai mare, mai spațioasă. (va urma.)

Relația cu Eden

În tradiția evreiască, una dintre condițiile de bază ale credinței este scufundarea rituală. Cu toate acestea, se face o distincție strictă între scăldatul ocazional (scăldat sau spălat părul) și scăldatul ritual. Imersiunea este de neimaginat fără scăldat, tăiat unghiile, periat și pieptănat. În timp ce acest lucru se poate face acasă, o baie rituală necesită o piscină construită conform unor reguli stricte. Cu toate acestea, într-o baie rituală (mikveh) nu numai oamenii pot fi curățați, ci și, de exemplu, ustensilele de bucătărie și obiectele fabricate de neevrei sunt scufundate în ea, deci nu pot fi considerate kosher.

Bărbații evrei trec prin curățarea ritualului vinerea înainte de sâmbătă și înainte de sărbători. La fel ca înainte de a intra. Femeile sunt, de asemenea, supuse altor sancțiuni, acestea trebuie să fie scufundate înainte de nuntă, după noaptea nunții, după naștere, în a șaptea zi după menstruație, la amurg. Înainte de scufundare, corpul trebuie curățat temeinic, femeile nu trebuie să aibă lac sau bijuterii. Baia rituală trebuie efectuată în prezența unei persoane profesionale la amurg.

Pentru o baie kosher, este esențial ca apa să fie „vie”. Astfel, piscina trebuia umplută cu apă de ploaie, izvor sau apă de fântână și conținea minimum 800 de litri. Dimensiunile mikvehului trebuiau proiectate astfel încât atât scalpul, cât și părul să fie scufundate.