Sărbători, obiceiuri, tradiții evreiești

Miercuri, 30 decembrie 2009

Zile de post mai puțin cunoscute

Pe lângă cele 6 posturi principale, există și alte ocazii în care postul este obișnuit.

Postul pentru primul născut

La Paște, ultima, a zecea plagă asupra egiptenilor a fost moartea primului născut. Prin urmare, la Paște, este obișnuit ca întâiul născut să-i mulțumească lui Dumnezeu prin post pentru că i-a cruțat pe întâiul născut evreu.

Nisan este a 14-a zi a acestui post. Deși cea de-a zecea ciumă a avut loc pe 15 Nisan, 15 Nisan este deja o sărbătoare și nu trebuie să începem o sărbătoare cu suferință, așa că ținem acest post pe 14. Dacă această zi cade într-o zi de vineri sau sâmbătă, aceasta trebuie să aibă loc joi înainte (12 nisan). Există mai multe concepte pentru a vedea cum.

Unii spun că numai băieții întâi-născuți ar trebui să postească în astfel de momente, dar dacă băiatul nu este încă Bar Mitzvah, tatăl său ar trebui să postească în schimb.

Unii spun că fiecare prim-născut (atât bărbatul, cât și femeia) ar trebui să postească în această zi.

Dacă nu există copii, cel mai vârstnic membru al gospodăriei trebuie să postească, deoarece ciuma a afectat toate gospodăriile egiptene, indiferent dacă au avut sau nu copii.

Cu toate acestea, acest rapid poate și este de obicei declanșat. Și anume, participând la o seudat mitzvah (o masă pentru efectuarea unei mitzvah), cum ar fi. siyyum (o masă care sărbătorește finalizarea studiului unei anumite secțiuni a Torei). Aceasta se ține în majoritatea sinagogilor pe 14 nisan după slujba de dimineață. Și din moment ce această masă rupe postul primului-născut, el poate mânca restul zilei.

Cuvântul Behab conține trei consoane ebraice. Aceasta este litera (a doua literă a alfabetului ebraic), hei (aceasta este a cincea) și din nou litera. Aceasta înseamnă luni, joi și din nou luni, deoarece în religia evreiască săptămâna începe duminică (pentru că aceasta este prima zi după sâmbătă - Dumnezeu s-a odihnit în a șaptea zi).

Există o veche tradiție așkenazistă a postului în prima zi de luni, joi și în ziua următoare a lunilor din Chesvan și Iyar. Ei nu urmăresc Sukkot prea mult. Paște. Acestea servesc la remedierea păcatelor pe care le-am comis din greșeală în intoxicația provocată de festivalul de o săptămână.

Există un post mai târziu în această lună decât sărbătoarea însăși, deoarece lunile Nisan și Tisri sunt foarte speciale. Nu postim după Shavuot pentru că este doar o vacanță scurtă de două zile, fără timp să uităm prea mult de noi înșine.

Originea acestui obicei se găsește în cartea lui Iov (1: 5).

În zilele noastre, însă, este foarte rar să găsești pe cineva care deține acest obicei.

Post în ziua nunții

Deși nu este menționat în Talmud, a devenit obișnuit ca mirii să postească în ziua nunții lor, de la răsăritul soarelui la salt. Există două motive pentru aceasta.

Una este că Dumnezeu va ierta păcatele mirilor în ziua nunții lor, precum Yom Kippur. Asemănarea lui Yom cu Kippur este evidentă și prin faptul că mireasa poartă alb și se rostesc și rugăciuni pocăite.

Celălalt motiv este mai degrabă practic decât spiritual. Cu postul, cu siguranță putem evita consumul de alcool înainte ca mulțimea nunții să ne întâmpine și să nu ne îmbătăm sub salt. În trecut, mari bachhanalies erau obișnuite înainte de nunți, dar acele zile au dispărut de mult.

Acest post nu va dura până la apusul soarelui, doar până la încheierea ceremoniei sub salt. Și nu este nevoie să compensăm timpul dintre salt și apusul soarelui ulterior. Și din moment ce acesta este un post personal, nu există o formă stabilită pentru cum să-l rupem. Mai mult, dacă ceremonia săriturii este schimbată după întuneric și cuplul se luptă deja să postească, se pot opri înainte de salt pentru a nu fi bolnavi în timpul săriturii.

Cu toate acestea, postul este interzis în următoarele zile:

Rosh Chodesh (Rosh Chodes este una sau două jumătăți de zi care marchează începutul noii luni, în funcție de poziția lunii), cu excepția Nissan când este liber.

Issru Chag, adică a doua zi după ultima zi de Paște, Shavuot și Sukkot.

Cu toate acestea, se recomandă să postim în următoarele zile:

Zile între Yom Kippur și Sukkot

Sivan Rosh în zilele dintre Chodesh și Shavuot

În fiecare zi în Nisan

Post după ce ai scăpat un Torah Scroll sau Tfillin

Deși nu este menționat în Talmud, acest post este comun de sute de ani. În primul rând, rabinul orașului din Brno de astăzi menționează acest lucru în XV. secol. Potrivit lui, dacă aruncăm o Tora sau un Tfillin, este clar mesajul Cerului că am comis un păcat, că am făcut ceva greșit.

Mai târziu, în XVIII. secol, rabinul Chaim Yosef David Azulai îl menționează. El crede că merităm pedeapsa pentru tratarea acestor obiecte sacre cu neglijență și lipsă de respect.

Diferența dintre aruncarea unei Tora sau Tfillin este că, dacă aruncăm o Tora, trebuie să postim chiar dacă pătura lui era pe ea, în timp ce, dacă aruncăm Tfillin, nu trebuie să postim dacă l-a avut în suport.

În plus, dacă renunțăm la Tora, rabinul poate decide că toți cei care au fost prezenți la căderea Torei sunt pedepsiți, ceea ce poate fi nu numai post, ci și dăruire suplimentară, studiind regulamentele pentru închinarea la Tora, care nu vorbește cu cineva în timpul lecturii Torei, sau o combinație a tuturor acestora.

Marți, 29 decembrie 2009

Sfaturi practice pentru post

Cu o săptămână înainte de post

Să reducem aportul de cofeină. Beți mai puțină cafea/ceai/alte băuturi cu cofeină, deoarece dacă le lăsați brusc în timpul postului, poate provoca simptome de sevraj (de exemplu, durere efj). Același lucru este valabil și pentru țigări, zahăr rafinat și orice altceva pe care îl folosim de obicei pentru a spuma.

Pe măsură ce postul se apropie, vom varia timpul de mese. Dacă mâncăm la aceeași oră în fiecare zi, corpul nostru va începe, de asemenea, să digere în acea zi de post și ne va fi foame din cauza acestui cerc de post. Cu toate acestea, prin variația acestor ore, puteți evita să vă simțiți flămând atunci când luați micul dejun, prânzul sau cina.

Cu o zi înainte de post

Să bem cât putem. Cele mai multe disconforturi nu sunt cauzate de foame, ci de sete într-o zi de post. Bând chiar și atunci când simțim că nu mai putem suporta fizic, se plătește în Postul Mare. Cu toate acestea, abțineți-vă de la băuturile alcoolice, acestea îndepărtând apa din corpul nostru. Cel mai bine este să beți apă curată sau suc de portocale diluat.

Nu vă mâncați în exces înainte de post! Mulți oameni cred din greșeală că dacă mănâncă mult în ziua precedentă postului, senzația de stomac saturat va rămâne până la sfârșitul postului. De fapt, ne înfometează doar în ziua postului. Consumați alimente bogate în carbohidrați, proteine și bogate în ulei/grăsimi. Acest lucru se datorează faptului că încetinesc procesul de golire a stomacului. Consumul de carbohidrați (de exemplu, cartofi, paste) este foarte eficient, deoarece „funcționează” cu aportul de apă.

Nu consumați alimente prea sărate sau prea condimentate. Acest lucru se datorează faptului că sarea leagă apa. De asemenea, abțineți-vă de la alimentele procesate, care sunt de obicei bogate în sare.

Alimentele bogate în fibre, cum ar fi salatele, sunt inadecvate, deoarece sunt eliminate rapid din organism. Singura excepție de la aceasta este fructul, deoarece conținutul său de lichid este eliberat treptat în organism.

În ziua postului

Nu purtați haine care transpiră, deoarece dacă transpirăm, pierdem apă.

Încearcă să nu vorbești despre mâncare după post, pentru că atunci corpul nostru va începe să se pregătească pentru mâncare.

Să facem un pui de somn între serviciile de după-amiază, astfel încât timpul să treacă mai repede și de obicei să ne simțim mai plini după somn.

Sunt cei care spun că mirosul de mirodenii ajută și la eșecul simțirii foamei.

A doua zi după post

Nu mâncați prea cu nerăbdare. Cel mai bine este să spargi postul cu un pahar de lapte sau suc, deoarece dă zahăr în corpul nostru și previne spumarea.

Începem masa cu mese ușoare, tort cu miere sau niște biscuiți. Apoi, este indicat să așteptăm puțin înainte de a începe masa principală, astfel încât să avem timp ca stomacul să digere puțin și să nu mâncăm la masă. Este greu, dar putem înota cu o durere mare de stomac dacă așteptăm puțin cu masa principală după tort.

Să bem multă apă și să nu mâncăm sare deoarece vom fi încă puțin deshidratați și trebuie să ne reumplem depozitele de lichide.

Mulți oameni consideră că o masă cu lapte este mai potrivită decât una cu carne, deoarece laptele cu lapte este mai blând cu stomacul.

Nu mânca prea mult. Corpul nostru este conceput pentru a se proteja de foame. Digestia încetinește în timpul postului, iar ceea ce mâncăm imediat după post rămâne în corpul nostru mult mai mult decât ceea ce mâncăm în mod normal. Amintiți-vă, corpul nostru nu știe că postim doar o zi, așa că începe să se pregătească pentru înfometare prelungită în timpul postului.

Luni, 28 decembrie 2009

Rolul postului în religia evreiască

Există mai multe posturi în calendarul evreiesc, dintre care majoritatea pot fi atribuite distrugerii Sanctuarului. Există 6 persoane care postesc, acestea sunt:

Apoi postim în memoria guvernatorului evreu Gedaliah ben Achikam. După ce a fost victima unui asasinat, Iudeea și-a pierdut complet autonomia.

Aceasta este cea mai importantă zi a anului evreiesc, când ne vom pocăi de toate păcatele pe care le-am comis în anul trecut și ne vom ruga lui Dumnezeu să fie incluși în cartea binelui.

Atunci au început la Ierusalim evenimentele care au dus la distrugerea Sanctuarului.

Aceasta este cu o zi înainte de Purim, când postim în amintirea reginei Esther ținând un post de trei zile înainte de a-i cere lui Ahasuerus să ierte poporul evreu.

Atunci zidurile orașului Ierusalimului au fost sparte și a început distrugerea Primului Sanctuar.

Ambele Altaruri au fost distruse în această zi. Primul adică A fost distrusă de babilonieni în 423 și a doua de romani în 70 d.Hr.

Și de ce postim, deși nu este vina noastră că Sanctuarul a fost distrus? În acea perioadă, evreii nu ascultau profeții, care îi avertizau la timp să-și îmbunătățească comportamentul dacă nu doreau distrugerea Sanctuarului. Chiar și astăzi, suferim consecințele ca strămoșii noștri să nu asculte cuvintele de avertizare din acel moment.

Înțelepții noștri consideră că fiecare generație în care Sanctuarul nu este reconstruit trebuie considerată că a pierit și pentru acea generație. Și așa că postul nu este o ocazie tristă, ci o ocazie de a corecta greșeala făcută de strămoșii noștri în acel an. Și dacă va reuși, exilul nostru se va sfârși și Mesia va veni.

Cu excepția lui Yom Kippurt și Tisha b’Avot, care au propriile reglementări, aceleași reguli se aplică tuturor posturilor.

Nimeni nu mănâncă și nu bea de la răsărit până la apus, care a trecut de Bar/Bat Mitzvah.

Cel care este însărcinat sau alăptează nu ține post, dar trebuie să se abțină și de la dulciuri și alte bunătăți în zilele de post. Dacă sunteți bolnav, consultați rabinul cu privire la această chestiune.

Te poți ridica înainte de răsăritul soarelui să mănânci sau să bei, în cazul în care te-ai culcat cu o seară înainte planificând acest lucru înainte.

Dacă putem, mergeți la sinagogă, pentru că se rostesc și rugăciuni speciale de post.

Dacă un post cade într-o sâmbătă, acesta trebuie amânat pentru duminică (sau înaintat joi în cazul postului Esther).

Luni, 14 decembrie 2009

Tort

Tortul meu de casă pentru petrecerea familială Hanukkah de duminică:

Duminică, 13 decembrie 2009

Variații despre Maoz Tzur:)

Marți, 8 decembrie 2009

Hanuka 2009

Fericită Hanuka pentru toată lumea:)

Lumânări Hanuka înainte de 15:34

Lumânări Hanuka înainte de 19:41

Lumânări Hanuka înainte de 19:36

Lumânări Hanuka înainte de 15:35

Lumânări Hanuka înainte de 19:45

Lumânări Hanuka înainte de 19:41

Viena
Geneva
Ierusalim
Amsterdam

Vineri, 11 decembrie 2009
Lumânări de sâmbătă: 15.42

Lumânări Hanuka înainte de 15:42

Lumânări Hanuka înainte de 16:31

Lumânări Hanuka înainte de 15:56

Lumânări Hanuka înainte de 15:43

Lumânări Hanuka înainte de 16:33

Lumânări Hanuka înainte de 15:58

Miercuri, 2 decembrie 2009

Lumina atractivă

Deși afară este întuneric și rece, lumina lumânărilor Hanukkah pătrunde adânc în întunericul nopții de iarnă și o îmbibă cu căldura ei. Transformă întunericul într-o sursă de lumină.

Dar ceea ce face lumânările Hanukkah atât de puternice încât nu numai că pot alunga întunericul, ci îl pot transforma în lumină?

În ebraică, primele două litere ale cuvântului „Chanukah” dau cuvântul chen, care este unul dintre cele 8 sinonime utilizate pentru frumusețe. Cuvântul chen înseamnă literalmente o binecuvântare sau o favoare care arată proiecția frumuseții care se exprimă prin frumusețea simetriei.

Acum putem începe să înțelegem cum Lumânarea Hanuka poate reuși să transforme întunericul în lumină. Simetria oglinzii este rezultatul a două forțe opuse ascunse, dar susținându-se reciproc. Ca contrari perfecti unul cu celălalt, împreună formează o legătură perfect simetrică, ceea ce dovedește că aceeași forță îi hrănește pe amândoi.

Nu este diferit de întuneric și lumină. Lumina poate orbi pe cineva prin strălucirea ei (deci întunericul este inclus în lumină), iar întunericul poartă cu sine posibilitatea iluminării (puterea strălucirii negrului).

De fapt, lumina originală ascunsă în întuneric este mult mai frumoasă decât lumina vizibilă ochilor noștri. Acest lucru este evident și dintr-un citat din Cartea profeților: „Și am văzut că înțelepciunea este mai profitabilă decât prostia și că lumina este mai profitabilă decât întunericul”.

Lumina originară ascunsă în întuneric trebuie să primească o scânteie pentru a prinde viață dacă vrea să transforme realitatea întunecată a fertilizării într-o lumină divină radiantă. Și aceasta este cheia mântuirii. Este exprimat în Cabala ca redarea scânteilor de lumină divină împrăștiate în univers, când sursele de lumină create în zorii creației au fost spulberate și au coborât în realități inferioare. Și în paralel cu această restaurare cosmică a luminii, aici, într-o realitate de nivel inferior, sufletele pierdute ale Israelului lucrează pentru a-și recâștiga toți membrii poporului, împărăția și Dumnezeul lor.

Miracolul Hanukkah întruchipează capacitatea evreilor de a reînvia scânteia divină care locuiește adânc în sufletele tuturor, indiferent cât de conștienți ar fi el sau alții de prezența ei. Se spune că Israelul ben rabin Eliezer (fondatorul hasidismului, mai cunoscut sub numele de Baal Shem Tov) a însoțit adesea copiii evrei la școală. Era obiceiul lui să-și pună mâinile pe inimă și să-i binecuvânteze ca să fie „evrei cu inima caldă”. Chiar și inimile cele mai reci nu au putut rezista, absorbind dragostea lui Dumnezeu și a omului și dorința arzătoare de răscumpărare care a curs din atingerea lui Baal Shem Tov.

Secretul lui Chen are legătură cu Hanuka, în așa fel încât, deși evreii par să fie în conflict complet unul cu celălalt, ei sunt de fapt unul în cel mai profund punct al credinței. Se reflectă reciproc în contrariile lor. Natura de bază opusă și concepția despre viață reflectă dialogul interior care este atât de caracteristic iudaismului. Și tocmai din această diversitate se compune frumoasa tapiserie a existenței evreiești, care va reprezenta iudaismul la sfârșitul lumii.

Un exemplu clasic de antagonism îmbibat de chennel este dezbaterea în curs între Hillel și Școlile Talmudice Shammai. Cea mai faimoasă dezbatere a lor este despre cum să aprindă lumânări Hanuka. Hillel spune că va fi una în prima noapte, două în a doua și așa mai departe până vor fi opt. Cu toate acestea, conform lui Shammai, ai nevoie de opt în prima noapte și apoi unul mai puțin în fiecare noapte până când rămâne doar unul la sfârșit. Și această discuție exprimă cel mai bine simetria chenului. Deși cele două viziuni sunt complet opuse, ambele au o rațiune de a fi. Și, deși acum urmăm învățătura lui Hillel, se spune că în epoca mesianică îl vom prinde pe Shammai.

Marți, 1 decembrie 2009

Menorahul gol

Punctul culminant al sărbătorii este atunci când întâlnim mitzvah și aprindem lumânările Hanukkah în fiecare seară. În mod tradițional, respectăm această poruncă plasând lumânări în sfeșnice ale unei menore. Cu toate acestea, în primele câteva zile, pare întotdeauna gol și incomplet. Nu ar fi mai logic să le aprinzi în sfeșnice cu o singură ramură, încă una în fiecare zi?

Menorah combină două perspective - concentrarea asupra prezentului și speranța pentru viitor. Creșterea cu succes, fie ea spirituală, intelectuală sau emoțională, trebuie să combine întotdeauna două abordări. Pe de o parte, trebuie să fim întotdeauna recunoscători pentru posibilitățile infinite inerente sufletelor noastre și pentru posibilitatea nelimitată de ceva radical diferit de ceea ce este în momentul prezent. Creșterea reală nu este o mică dezvoltare, ci o mentalitate, atitudine și reacții emoționale fundamental schimbate. Pe de altă parte, această schimbare nu poate fi realizată într-un singur pas. Scopul care trebuie atins este schimbarea drastică, dar trebuie să realizăm acest lucru pas cu pas.

Aceasta este una dintre zicalele menorei Hanuka. Aprindem doar o flacără mică la un moment dat, care este un pas mic, dar responsabil. Și, în același timp, ne uităm la sfeșnice goale, amintindu-ne de scopul mai nobil care trebuie atins. Aprindem prima, a doua și a treia lumânare una câte una, ținând cont de faptul că scopul este de a arde toate cele 8 la final.

Când aprindem prima lumânare la Hanuka în acest an, să fim mândri de primul pas pe care l-am făcut și așteptăm cu nerăbdare să umplem suporturile de lumânare goale la sfârșit.