Bogdánd panoramă culturală

Bogdánd este situat în partea de nord-est a Szilágyság, de-a lungul unui pârâu numit Mázsa, lung de aproximativ patru kilometri. Mai este numit sat cu un singur turn, iar populația sa este maghiară. A fost locuită de aproape 2.000 de persoane în anii 1970 și 1980 și a scăzut acum sub 1.000.

Dacă mergem de la Satu Mare pe drumul principal E 81 în direcția Zilah, la Alsószopor trebuie să virăm la stânga, prin șinele de cale ferată, prin Krasná și după 14 km ajungem în Bogdánd. Înainte de 1968 a aparținut istoricului Szilágyság, raionului Szilágycseh, dar în timpul noii reorganizări administrative, a județului, a fost atașat județului Satu Mare. De fapt, chiar și atunci, înainte de 1968, era o zonă periferică și a rămas așa după aceea.

Numele așezării: Bogdánd, un derivat al numelui personal Bogdán -d. (vezi Lajos Kis: Dicționar etimologic al numelor geografice, Bp. 1988, vol., p. 228) Numele este de origine slavă, însemnând „dar al lui Dumnezeu”. Există mai multe așezări în Tövishát: Hadad, Nádasd. Urmăriți etc. Toate acestea sunt așezări din epoca arpadiană. Au fost cândva moșii regale, probabil în 1368 prin moșii familiale din ordinul lui Ludovic cel Mare. Bogdánd este legat de istoria familiei Jakcs din Kusal, Drágfi din Béltek și familia Wesselényi pentru cea mai lungă perioadă de timp. Numele său apare prima dată în documentele Convenției Leleszi din 1349 în Másatelek, versiunea Magdand. Numele Bogdánd apare prima dată în documente în 1383.

Conform legendei, populația, care era formată inițial din doar patru familii, a fost stabilită de la Castelul Kusaly, pe partea de vest a bisericii actuale. Numele de familie polonez și Szekér au dispărut, dar viabilitatea așezării este demonstrată de faptul că locuitorii din Bogdánd s-au separat de biserica din Hadad în 1625, unde aparțineau ca „biserică fiică” și „dețin un prădător” în persoana Rev. Potrivit lui Vince Bunyitai, biserica sa de piatră a stat înainte de 1470, doar că a fost demolată, iar actuala biserică a fost construită pe mai multe fundații în mai multe etape, până când a atins forma finală în 1863, când a fost construit un turn de cărămidă care să înlocuiască turnul slăbit. .

Condițiile militare și de sănătate ale vremii nu au cruțat nici satele Tövishát, nici Bogdánd. Între anii 1650 și 80, nemții au ars satele și apoi abia în anii 1700 oamenii care au fugit s-au stabilit înapoi. În 1742, o ciumă a distrus peisajul rural, cu greu există oameni vii în Corund, 174 în Hadad și 248 în Ákos. Nu s-au păstrat date despre Bogdánd, dar este probabil ca Maria Theresa să fi ordonat așezarea acestor sate din cauza scăderii mari a populației. Potrivit lui Petri Mór, secuii s-au stabilit la Bogdánd și Diósad, iar nemții la Hadad. Iată, probabil, explicația pentru observația că cei care locuiesc în satele din jur au observat cu toții discursul interesant și complet al bogdandienilor.

Viața în Bogdánd nu a fost niciodată ușoară. Dar unde este ușor? Subdezvoltarea economică generală, vechile tehnologii de producție, productivitatea scăzută a solului argilos a făcut viața dificilă pentru oameni. Acest teren oferă multă muncă, dar puțină recoltă. O proprietate mare pronunțată nu s-ar fi putut dezvolta din cauza divizărilor de proprietăți. Cinci sau șase fermieri aveau terenuri de peste zece acri, dar acești oameni erau dependenți de el. Știu de la tatăl meu că ară deja cu doi boi la vârsta de zece ani.

Strunjitori de pene de la Bogdánd

În numărul din octombrie 1937 al lui Korunk, un articol dureros a fost publicat de Jenő Kovács Katona intitulat Un sat în cădere de siloz. Jenő Kovács Katona l-a vizitat pe Bogdánd la 15 aprilie 1937, în tranzit. Trebuie să știm că s-a născut în Alsószopor, la 14 km de noi, iar tatăl său era barman și măcelar. Prin aceasta indic doar că nu a venit din lumea țărănească și, prin urmare, este posibil să nu fi văzut bine societatea țărănească. În acest moment, o epidemie de rujeolă foarte gravă, „pepecii” din Bogdándias, își lua victimele. Optsprezece victime ale bolii erau în mare parte copii, cei mai expuși riscului. Pe 15 aprilie, satul și pastorul său, Károly Paál, erau pregătiți pentru înmormântarea a șase copii mici decedați. Era imposibil să scrii despre o astfel de tragedie fără supărare sau indignare, a făcut-o Jenő Kovács Katona, dar a folosit și expresii atât de puternice încât „locuite de„ oameni pe pantele degenerării lente ”,„ abandonate și angajate în moarte lentă ” indiferența față de cultură și „sărăcia izbitoare în artă populară” pot fi văzute în sate. Și în 1932, Songdog-ul din Bogdán, condus de dirijorul Ferenc Hadas, a adus premiul II de la Baia Mare, un calic de argint care poate fi văzut încă în posesia parohiei reformate.

Fenomenul rozmarin

Cântarea noastră, România, a început la începutul anilor 1970! festival cu scopul de a glorifica faptele eroice ale „Geniului Carpaților”, Nicolae Ceaușescu și soția sa, de către oamenii țării, „români, maghiari, germani și alte naționalități”. Ei bine, nu s-a înghesuit mult din partea ungurilor spre scenă. În satul Bogdánd, oamenii din Korond și Bábca își slăbiseră „strămoșii” obligatorii și au interpretat și celebrul dans Korond. Ukáz a venit în 1976: oamenii din Bogdand trebuie să participe și ei la festival. Bietul Lajos Nagy-Bántó, secretarul adjunct al partidului din sat, nu a avut nimic de făcut: a părăsit satul și a încercat să convingă tânărul cuplu, dar cu puțin succes. Ea i-a cerut profesorului Erzsébet Márkus, mai degrabă în calitatea sa de preot, să ajute, deoarece îi era rușine doar să spună nu preotului. A avut dreptate, a reușit să concureze cu șase perechi de dansatori pentru repetiție, unde Erzsébet Nagy s-a ocupat de predarea dansului.

Următoarea serie de evenimente a avut și mai mult succes când grupul a ajuns în finala națională de la București. László Sipos a transformat coregrafia în dansul generațiilor. Astfel, doi copii, 12 adulți și patru cupluri în vârstă au participat la comanda de dans Bogdand pe scena Rapsodia Română. Iată o părere profesională a lui István Matyi, directorul profesionist al grupului de dans Terbete din Zilah, despre dansul Bogdánd, care a adus marele succes al Rozsmalin: Membrii grupului, care funcționează de zeci de ani, sunt căsătoriți și majoritatea reprezintă grupa de vârstă 40-50 de ani. În dansul lor, ei prezintă cu mare competență cântecele și motivele de dans popular din Tövishá și împrejurimile sale, aproape la nivel profesional. ”

Între timp, popularitatea noastră a crescut. Am primit tot mai multe invitații la festivaluri de prestigiu și întâlniri de case de dans, precum Bálványosfürdő, Sepsiszentgyörgy, Odorheiu Secuiesc și Szejkefürdő. Hai să Cântăm, România! Grupul a ajuns la finalul național de încă trei ori la festival: Târgu Mureș, Zilah și Medgyes. Grupul a fost remarcat și de programul maghiar al Televiziunii Române, au ieșit și au făcut un film despre Bogdánd, din care nu putea lipsi nici dansul. Astfel, publicul român a ajuns să cunoască și grupul. Odată, Adrian Păunescu, anii ’70 ai RTV, Antenna este editorul spectacolului tău, filmat la Teatrul de Nord din Satu Mare. Organizatorii au invitat și grupul de dans Rosemary la acest lucru. Ca să spun puțin, când spun că ne era frică de strigătele lui Păunescu, de vocea sa puternică, de remarcile sale și de rigoarea sa militară. În fața noastră, el a deranjat de pe scenă un grup de agitprop Avas din motive de conținut. Și vezi un miracol, a fost amabil, cuminte și a lăudat producția cu grupul Bogdand, lăsați „iubitul”, adică Ceaușescu, să vadă de ce minuni sunt capabile minoritățile.

În anii 1980, am reușit să ajungem la Nyíregyháza, Ungaria, și s-a stabilit o relație deosebit de bună cu Nyírség Dance Group. La 18 august 1989, au fost invitați la Vásárosnamény pentru festivalul de pe malul Tisei, care a avut loc pe 20 august, dar înainte au fost duși la așa-numitul „Țara nimănui” dintre Beregsurány și granița sovietică. Și aici a avut loc o ceremonie în cadrul Picnicului paneuropean. Nu credeam că facem parte dintr-un moment istoric. Turnurile de veghe erau încă în picioare la graniță, cu soldații mitraliere în ei, iar jos pe scenă, Rozsmalin din Bogdand a furat dansul. Istoricul Tamás Katona și ambasadorul Ivan Abaimov au fost vorbitorii evenimentului. Măreția momentului a fost de neuitat. La acea vreme, nu știam că cuiul de fier de la granița austro-ungară a fost bătut în sicriul comunismului în acele momente.

În anii 1990 am vizitat deseori peste hotare: Nyíregyháza, Nagykálló, Mátészalka, Baja, Szentendre, Nagyszőlős în Transcarpathia, Highlands și chiar o excursie la Viena a fost aproape de succes.

La 9 decembrie 1999, domnul Sipos, directorul de atunci al școlii din Bogdánd, a murit la vârsta de 51 de ani în sat. Trupa a rămas fără lider. În ianuarie 2000, membrii grupului s-au adunat la școală pentru a discuta: cum să procedăm? Pe măsură ce am devenit succesorul profesionist al profesorului Sipos, membrii grupului au dorit ca eu să preiau conducerea Rosemary. Din cauza altei mele preocupări, nu m-am angajat, așa că un comitet format din trei membri a preluat conducerea. Elanul și ridicarea obișnuită de Laci s-au oprit și apoi au început să scadă, deoarece notorietatea și recunoașterea lui nu erau un factor neglijabil. În plus, au trecut 25 de ani între timp, iar grupul nu s-a putut reînnoi, deoarece nu exista tineri: pur și simplu nu era nimeni care să înlocuiască tinerii în vârstă din trecut. Granițele europene care s-au deschis între timp au făcut posibil ca tinerii noștri să își caute existența și prosperitatea în străinătate. În ciuda acestui fapt, s-au reunit încă câteva spectacole de zi în sat și spectacole la domiciliu, iar cortina s-a rostogolit încet și încet. Astfel, fostul succes Rozsmalin a fost abolit.

Cu toate acestea, dansul popular și moștenirea primită de la predecesorii noștri nu au dispărut în Bogdánd. De atunci, mâini atente au călăuzit pașii celor mici și le-au dat posibilitatea să acționeze. Entuziasmul și competența profesională a profesorilor Csilla Kürti, Noémi Debreni și Raluca Balogh pot fi o garanție pentru continuarea.

Actor amator

Aceste spectacole nu au fost realizate pentru o singură ocazie. În lunile de după Revelion, de obicei mergeam într-o vizită în satele din jur Szilágség. Când emisiunea maghiară a RTV, Fridá Labancz, ne-a vizitat și a filmat luni pentru spectacolul maghiar, pe lângă dansul din Bogdánd, a fost înregistrată și performanța lui Áron Tamási în Singing Bird. După aceea, nu este de mirare că compania Teatrului de Nord din Satu Mare a susținut două spectacole pe an la Bogdánd și chiar piesa lui Zsigmond Móricz Judge Sári a fost interpretată pentru prima dată la Bogdánd și abia a doua zi la Szatmárnémeti. Ansamblul folcloric de stat Mureș și Ansamblul folcloric de stat Harghita ne-au vizitat de două ori.

Cântecul melodiei

Din păcate, unele dintre satele din Szilágség erau caracterizate de o modestie față de cultură în acel moment. Pe de altă parte, formația de cântece formată la Bogdánd în 1931 s-a întors acasă în 1932 cu un premiu secund de la întâlnirea corului din Nagybánya. Acest cântec a existat și funcționează până în zilele noastre, așa că putem spune că mișcarea corului din Bogdánd are 84 de ani. Nu a încetat nici în cele mai furioase vremuri comuniste, pentru că cântărețul cântă întotdeauna la sărbătorile noastre bisericești. În acești ani teribili, compozitorul a reușit să mențină trează autocunoașterea noastră națională. A reprezentat un nivel cultural și spiritual diferit când profesorul István Mészáros s-a alăturat și corului. Cine își poate uita conferințele, poeziile sau poeziile foștilor săi studenți care au ridicat genul la un nivel artistic în Bogdánd? A fost o adevărată sărbătoare când Kati Tóth, Márta Nagy și Annamária Sárándi au spus poezii. Așa au găsit o casă în biserica reformată din Bogdánd Albert Wass, Sándor Márai, Sándor Sajó, Endre Ady, Jenő Dsida, Sándor Petőfi, János Arany, Gyula Juhász, Sándor Reményik și mulți alții. Aceste cuvinte au ajuns și la studenții frățiilor din Barót, Koltó, Szilágysomlyó, Szilágycseh, Kecel.

Árpád Muzsnay amintește cu drag și de anii '90, când la întâlnirea corurilor ecleziastice maghiare desfășurată în Catedrala Satu Mare, oamenii din Bogdánd au prezentat un punct culminant special și au concurat cu succes atât în sunet, cât și în execuție, cu Insula Maramureș, Nagybánya, Nagykároly. Dirijorul Mihály Nagy-Kis este încă fericit să se ocupe de ei, chiar dacă are deja 80 de ani. Și mai important, ei sunt cei care, după absolvirea pastorului, însoțesc reformații noștri cu cântecele lor în ultima lor călătorie.

Festivalul de dans popular al naționalității

Îmbrăcăminte Tövishátti în Casa de țară Sipos László

2015 a fost evenimentul de 25 de ani (ratat în 1999). Am preluat seria evenimentelor din 2000 și le-am organizat împreună cu antreprenorul local Julianna Nagy până în 2015. Am fost responsabil pentru ceea ce urcă pe scenă și Julianna pentru ceea ce ajunge pe mesele dansatorilor și oaspeților în semn al dragostei noastre ospitaliere. Între timp am ajuns și la vârsta de pensionare. Sperăm că vor fi mai mulți Bogdan după mine care vor prelua organizarea de evenimente ulterioare.

Și ce mai putem datora lui Rozsmalint

La 28 iunie 1997, la Bogdánd a fost inaugurat Muzeul Maghiar. Ideea profesorului Sipos de a înființa un muzeu a apărut la începutul anilor '80. În 1982, muzeul județean a achiziționat o fermă tipică în satul Bogdand, care a fost renovată în anii ’90. Clădirea este decorată cu piese locale de cultură materială (mobilier, articole utilitare, țesute, cusute, ceramică, uzură). La inaugurare, profesorul Sipos a subliniat: „scopul Muzeului Maghiar din Bogdánd este de a căuta, păstra și prezenta cultura materială a satului, educația sa în construcție și modul de viață”. De atunci, destul de multă apă a curs pe pârâul Mázsa. Casa de la țară aflată sub jurisdicția Muzeului Județean Satu Mare ar putea fi deja supusă unei renovări temeinice și extinderii materialului său.

Predicția „descendenților degenerați” și „indiferenței față de cultură” menționată în strigătul dureros al lui Jenő Katov Kovács din 1937 nu s-a împlinit și sper că generația următoare va fi o respingere vie a prezicerii. El derivă fundul de crab al lui Bogdánd din problemele cauzate de familiile numeroase. Apoi, în 1937, locuiau aici 1.200 de oameni, în 1983 György Beke menționând deja o populație peste 1716. Astăzi, în 2015, trăiesc în sat circa 930 de persoane. Așa că fac exact opusul, îngrijorat de slăbit. Dar sper mai degrabă că „va mai fi o sărbătoare în lume” și că oamenii din Bogdand pot privi cu mândrie biserica noastră reformată din Bogdan în următorii 40 de ani.